Juan 3:3

Juan 3:3 . Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. Jesús responde a sus pensamientos en lugar de a sus palabras, pero la conexión entre la dirección y la respuesta no es difícil de encontrar. Juan el Bautista había hecho familiarizar a todos con la idea de que el reino de Dios estaba cerca, que pronto comenzaría el reinado del Mesías, tan esperado.

Cualquiera que sea el significado que se le asigne a las palabras de Juan 3:2 , ciertamente podemos decir que todo judío reflexivo que creía lo que creía Nicodemo estaba 'esperando el reino de Dios'. Pero la concepción del fariseo de la promesa mesiánica era falsa. En gran medida, al menos, su 'reino de Dios' era exterior y carnal, no interior y espiritual, un privilegio de nacimiento, perteneciente por derecho a Israel.

Jesús corregiría esta falsa concepción de inmediato, y la gravedad del error se refleja en la solemnidad del lenguaje: 'De cierto, de cierto te digo'. 'Cualquiera.' Esta traducción más literal es necesaria aquí debido al siguiente versículo. Nuestro Señor dice simplemente cualquiera. Nicodemo introduce la palabra 'hombre', para dar más expresividad a su respuesta.

'Han nacido de nuevo.' Ha sido, y sigue siendo, una cuestión muy controvertida si la palabra griega que se usa aquí debe traducirse de nuevo, o de nuevo , o desde arriba. 'Otra vez' es ciertamente inadecuado; porque, aunque la palabra puede denotar comenzar de nuevo , comenzar la acción de nuevo , no puede expresar mera repetición. Mucho se puede decir a favor de la tercera traducción, 'desde arriba'.

Este es el significado indudable de la misma palabra que se usa a continuación ( Juan 3:31 ); y una idea similar se expresa en los pasajes del Evangelio (cap. Juan 1:13 ) y Primera Epístola de Juan (cap. 1Jn 2:29, 1 Juan 5:1 , etc.

) que hablan de los que son engendrados por Dios. También se puede argumentar que, como Cristo es 'El que viene de lo alto' ( Juan 3:31 ), aquellos que por la fe son uno con Cristo deben derivar su ser de la misma fuente, y bien puede hablarse de ellos como 'nacidos desde arriba.' A pesar de estos argumentos, es probable que de nuevo sea la traducción verdadera.

Si el otro pensamiento hubiera sido intencionado, seguramente habríamos esperado 'de Dios' en lugar de 'de arriba'. La correspondencia entre los dos miembros de la oración habría sido entonces completa; sólo aquellos que han nacido de Dios pueden ver el reino de Dios. Además, nacido (o engendrado) de Dios es una expresión muy fácil y natural, pero esto difícilmente puede decirse de nacido (o engendrado) de arriba: ' viniendo de arriba' es perfectamente claro; 'nacer de arriba' no es así.

El argumento principal, sin embargo, lo proporciona el siguiente versículo, que muestra claramente que Nicodemo entendió que se pretendía un segundo nacimiento. Pero las palabras 'excepto alguno que haya nacido de arriba' no implicarían necesariamente un segundo nacimiento. Los judíos sostenían que habían nacido de Dios (ver cap. Juan 8:41 ), y no habrían tenido dificultad alguna en creer que sólo aquellos que recibían su ser de lo alto podían heredar las bendiciones del reino del Mesías.

Las palabras de nuestro Señor, entonces, enseñan la verdad fundamental, que no el nacimiento natural, descendencia del linaje de Israel, sino un segundo nacimiento, el ser engendrado de nuevo, un cambio espiritual completo (ver Juan 3:5 ), admite en el reino de Dios.

Sobre la expectativa general de un rey y un reino, véase el cap. Juan 1:49 . Es notable que Juan mencione expresamente el reino de Dios en este capítulo solamente (compárese, sin embargo, con el cap. Juan 18:36 ). 'No puede' no es lo mismo que 'no podrá'.

Expresa una imposibilidad en la naturaleza misma de las cosas. A un estado de privilegio terrenal exterior podrían dar entrada los derechos de nacimiento natural. Al declarar que sin un cambio interior completo nadie puede ver (tener una percepción verdadera de) 'el reino de Dios', Jesús declara el carácter espiritual de Su reino. En ella nadie sino lo espiritual puede tener parte alguna.