Juan 17:1-5

Estas palabras habló Jesús, y alzando los ojos al cielo, dijo: Padre, la hora ha llegado; glorifica a tu Hijo, para que también tu Hijo te glorifique a ti: (2) como le has dado potestad sobre toda carne, para que dé vida eterna a todos los que le diste. (3) Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado. (4) Te he glorificado en la tierra; he terminado la obra que me diste que hiciera. (5) Y ahora, Padre, glorifícame tú contigo mismo, con la gloria que tuve contigo antes que el mundo existiera.

Deseo entrar en este Capítulo con toda humildad de alma, buscando la gracia continua que vaya delante de mí y me siga, mientras paso por cada parte de la tierra sagrada en su contenido. Y pido al lector que recuerde que en cada observación que me atrevo a proponer, la propongo pero como una humilde oferta más de investigación que de decisión. ¡Que Dios el Espíritu Santo sea mi maestro!

Y, primero, contemplemos al glorioso Orador y la manera en que abrió esta maravillosa oración. Había estado desplegando su propio corazón con toda la plenitud que había en él de su amor por su pueblo. Ahora abre su mismo corazón a su Padre. Y, como nuestro Gran Sumo Sacerdote, levantó los ojos al cielo, como insinuando el cielo de su mente, y dijo: ¡Padre! ¡Ha llegado la hora! ¿Que hora? No, esa hora para la cual la numeración de horas se volvió importante, y a la que cada hora precedente desde el otoño, en el tiempo-estado de la Iglesia ministró.

Fue esa hora a la que el cielo y la tierra tuvieron respeto, en la muerte de Cristo, como el único gran y trascendental evento de todos los tiempos, y a cuyo cumplimiento se refirió el Señor de los ejércitos, cuando dijo: Y quitaré el la iniquidad de esa tierra en un día. Zacarías 3:9

Glorifica a tu Hijo, para que tu Hijo también te glorifique a ti. Ruego al lector que no pase por alto en esta petición de Jesús, el interés mutuo que se expresa en el objeto deseado. Se ha observado antes que la gloria del Señor Jesús, como Dios - Hombre-Mediador, nunca se manifestó más altamente que cuando se abrió paso a través de la nube oscura que cubrió la faz de la tierra en la crucifixión de Cristo. Y qué trascendente dignidad y gloria puso Jehová sobre Cristo cuando le encomendó la gran obra de la redención.

Sí, en la misma hora, como Cristo la llamó, (aunque fueron seis horas completas que estuvo colgado de la cruz), cuando Cristo cargó en su propia persona los pecados de toda su Iglesia, y la ira de Dios debida al pecado; sin embargo, tal fue la victoria que obtuvo sobre la muerte, el infierno y el sepulcro, y tal la felicidad eterna que obtuvo con ella para sus miembros, y tal el rico ingreso de la gloria y el honor eternos para sí mismo por esta única ofrenda de sí mismo, que Se puede decir con verdad que Jehová nunca glorificó más plenamente a su amado Hijo, a lo largo de todo su ministerio, que en ese día solemne, pero muy auspicioso.

Y por otro lado, Jehová nunca fue más glorificado que por la obediencia y el derramamiento de sangre de su amado Hijo en nuestra naturaleza. Porque aunque, estrictamente y propiamente hablando, Dios en su esencia y perfecciones es incapaz de recibir accesiones a su gloria por cualquier acto que se le ofrezca, no, ni siquiera por Cristo mismo, porque así lo había dicho Jesús por el Espíritu de profecía edades antes; (ver Salmo 16:2 .

) sin embargo, en la gloria manifestada del Señor, como el pecado había intentado empañarlo, Jesús, con su gran empresa, había hecho más que restaurarlo. Porque, ¿qué podría mostrar más la gloria de Jehová, que Uno en su propia naturaleza cumpliendo todos sus mandamientos, al tomar en sí una unión con la nuestra, y así dar perfección a su obediencia, como la obediencia del Dios hombre Cristo Jesús? Aquí fue la gloria verdaderamente manifestada al Señor, tal como la obediencia eterna y sin pecado de hombres y ángeles, sí, toda la creación de Dios por toda la eternidad no podría haber obrado.

Esto, pues, hizo Jesús, habiendo introducido por su justicia la justicia eterna, y habiendo vencido por su muerte a la muerte; terminó la transgresión, puso fin al pecado, hizo la reconciliación por la iniquidad, destruyó el imperio de Satanás, obtuvo la salvación para todo su cuerpo, la Iglesia, y restauró el orden perfecto entre todas las obras de Dios. Lleno de estas grandes ideas, e infinitamente más de lo que nuestras concepciones más elevadas pueden entrar, podemos suponer que la mente del Gran Redentor de su Iglesia estuvo ocupada, cuando con los ojos alzados al cielo, dijo: ¡Padre! Ha llegado la hora, glorifica a tu Hijo, para que también tu Hijo te glorifique a ti.

Nuestro Señor procede. Como le diste potestad sobre toda carne. Detengámonos aquí, y meditemos bien esas palabras de Cristo, que él habla como Cristo-Dios-Hombre. No solo como Dios, porque como tal no se le podía dar nada. Todo era suyo, en común con el Padre y el Espíritu Santo. Pero Jesús aquí habla en su carácter de oficio, en el pacto. Es de suma importancia tener una comprensión adecuada de estas cosas.

El pacto eterno entre las personas de la Deidad, para manifestar todo lo que es comunicable de la gloria de Jehová a sus criaturas, consiste en ciertos caracteres de oficio, por los cuales se conoce a cada persona gloriosa en la Deidad. Tanto el nombramiento eterno y original de la Iglesia ante todos los mundos, como la recuperación y salvación de la Iglesia durante su tiempo-estado de existencia, son el resultado del amor eterno, que igualmente fluye de los Santos Tres en Uno; y por el cual el todo se convierte en el objeto igual y unido de amor, obediencia y alabanza por toda la eternidad. En estos oficios, las Escrituras nos informan cómo cada persona gloriosa cooperó en la realización del gran designio.

Y, como por parte del Padre, se dice que envió al Hijo para ser el Salvador del mundo, 1 Juan 4:14 . y se dice que el Padre Jesús le dio todas las cosas, Juan 3:35 así que aquí Cristo habla de ello bajo este punto de vista, y en su carácter de oficio, como Dios - Hombre-Mediador. En este sentido, el Señor Jesús se expresó así en esas palabras.

Y puede que no sea impropio señalar que Cristo dice que este poder le es dado sobre toda carne. No simplemente en relación con su Iglesia, sino como Señor universal y eterno del cielo y de la tierra. Pablo dice que por Cristo fueron creadas todas las cosas que están en el cielo y en la tierra. Y no solo creado por él, sino para él; y que por él todas las cosas subsisten. De modo que él no es solo la cabeza de su cuerpo, la Iglesia, sino la plenitud que lo llena todo en todo.

Ruego al lector que consulte esas escrituras. Colosenses 1:15 ; Efesios 1:15 , hasta el final. Comenzamos por la mitad del tema en relación a Cristo como Dios-Hombre-Mediador, cuando comenzamos en su obra de redención. El Hijo de Dios, como Sabiduría de Dios, fue creado desde la eternidad.

Proverbios 8:22 . Y la Iglesia tenía un ser en Cristo, como Cristo, antes de la fundación del mundo. Efesios 3:9 ; Efesios 3:9 .

¿Y quién dirá qué otros objetos fueron diseñados en la mente infinita de Jehová, Padre, Hijo y Espíritu Santo, en Una de esas Personas sagradas que tomaron en unión consigo esa porción santa de la naturaleza humana, por la cual el Hijo de Dios se hizo hombre? ? ¿Quién determinará qué otra gloria, además de la gloria de Jehová en la Iglesia, ha sido y será eternamente manifestada por ella? Es más, ¿quién trazará los límites de lo que se extenderá esa gloria, en el maravilloso descubrimiento hecho de Jehová en la persona de Cristo, sin quien, como debería parecer en las Escrituras, no se podría haber hecho ninguna manifestación para siempre? Juan 1:18 . - Pero no puedo aventurarme más.

Vemos, pues, por las palabras de nuestro Señor, que Cristo tiene poder sobre toda carne. Y Jesús añade que debe dar vida eterna a todos los que el Padre le ha dado. Haga una pausa sobre estas preciosas palabras. Y, primero, observe la prueba incontestable que llevan consigo de la Deidad de Cristo. Porque, ¿quién menos que el Eterno Dios, puede dar la vida eterna? La propia posesión de la propiedad implica la naturaleza eterna del poseedor.

¡Lector! ¡Nunca pierdas esto de vista! A continuación, observe lo que Jesús habla de aquellos a quienes ha de dar vida eterna. Es para todos los que el Padre le ha dado. Si no hubiera otro pasaje en la Escritura, esto sería suficiente para probar que Cristo tiene una Iglesia, para quien está destinada esta bendición de la vida eterna, con todos sus preliminares. Pero la palabra de Dios es completa en el mismo sentido.

Juan 10:27 ; Juan 10:27 ; 1 Juan 5:11 ; Judas 1:1 .

¡Lector! Qué dulce pensamiento surge de este punto de vista, por breve que sea, con respecto al poder de Cristo y con respecto al oficio-carácter de Cristo. Jesús tiene vida eterna, sí, él mismo es vida eterna. Y Jesús tiene que impartir a todos los que el Padre le ha dado; sí, él es su vida y su porción para siempre. Juan 14:19

Nuestro bendito Señor procede a mostrar a continuación, en la medida en que nuestras actuales facultades inmaduras pueden comprender el tema, en qué consiste esta vida eterna. Jesús dice: Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, ya Jesucristo, a quien has enviado. Nuestras aprensiones van un poco lejos en este tema. La vida, en todos los sentidos de la palabra, es un misterio. Nuestra vida natural está envuelta en un sinfín de dificultades de explicación.

Que vivimos y que realizamos las diversas acciones de la vida, lo sabemos. Y la palabra del Señor nos informa que es en Él que vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser. Hechos 17:28 . Pero más allá, nuestros mayores descubrimientos no se extienden. La vida espiritual se aleja aún más de nuestro conocimiento, más que del hecho mismo.

Y la vida eterna que Jesús declara aquí consiste en el conocimiento del único Dios verdadero, y de Jesucristo, a quien él envió. Aquí, entonces, tenemos autoridad para concluir, que en la aprehensión apropiada del único Dios verdadero, en su carácter triple de personas, y de la persona, y oficios y relaciones de Jesucristo, como el Dios-Hombre-Mediador el glorioso Cabeza y Esposo de su Iglesia, esta es la vida eterna.

Nuestro Señor no dice que conduce a él, sino que lo es. No es que este conocimiento traerá en el futuro a sus felices poseedores a la vida eterna, sino que ahora ya está en posesión. El que cree en el Hijo, tiene vida eterna. Juan 3:1 . Para que esta vida eterna, sea lo que sea, no sea posesión exclusiva del mundo venidero; pero en el estado actual. Por estar en Cristo, en posesión de Él; su pueblo posee vida eterna en él.

No creo que sea necesario detener al lector, esforzándose por explicar, lo que toda la Biblia en cada parte está explicando, en relación con el conocimiento de Dios y de Cristo. Sólo rogaré observar que no se trata de la naturaleza y el Ser de Jehová, y el modo de su existencia, lo que se nos propone conocer en esas palabras de Cristo o en cualquier otra parte de las Escrituras. Estos temas deben estar siempre, tanto en el tiempo como por toda la eternidad, más allá del alcance de nuestras facultades.

Jehová ya no sería incomprensible, si alguna de sus criaturas pudiera alcanzar ese conocimiento. Pero el conocimiento del que habla nuestro Señor está relacionado con esos descubrimientos que se ha complacido en hacer de sí mismo, en su triple carácter de Personas, en los departamentos de la naturaleza, la providencia, la gracia y la gloria; y que tienen una consideración especial por su Iglesia y su pueblo. ¡Lector! ¡Concibo humildemente que esta es la vida eterna, conocer a Dios Padre en su carácter de oficio! su amor eterno a la Iglesia en Cristo antes de la fundación del mundo: conocer a Dios Hijo en su carácter oficio, su unidad y unión con el Padre en su naturaleza divina; y su unidad y unión con su Iglesia en su naturaleza humana: Y conocer a Dios el Espíritu Santo, como distinto en Persona de ambos, pero en esencia y en gloria Uno con el Padre y el Hijo;

Esto lo concibo humildemente para formar los bosquejos de lo que el Señor Jesucristo ha dicho aquí, de vida eterna: conocer al único Dios verdadero y a Jesucristo, a quien él ha enviado. Isaías 48:16

Nuestro Señor procede. Te he glorificado en la tierra; he terminado la obra que me diste que hiciera. ¡Lector! que tú y yo busquemos la gracia para bendecir a Dios, por lo que Jesús ha dicho aquí. Nadie más que Jesús podía hablar así. Ningún ángel de luz; nadie, ni toda la creación de Dios, podría adoptar tal lenguaje. Porque aunque la gloria de Jehová se ve en ellos y por ellos; y en este sentido habla el salmista, cuando dice: Los cielos cuentan la gloria de Dios, etc.

Salmo 19:1 . Sin embargo, nada puede agregar a la gloria de Jehová, ni nadie puede quitarle. Pero en la Persona del Dios-Hombre Cristo Jesús, Jehová es glorificado y ha sido glorificado, cuando en la dignidad de su Persona y obra, la gloria de Jehová se manifiesta a toda la creación intelectual de Dios. Y lo que hace aún más entrañable esta visión de Cristo es la parte que su Iglesia tiene en ella; porque en la gran obra, el Señor Jesús se destacó y actuó como Cabeza y Representante de su pueblo.

¡Lector! No deje de conectar esta visión del tema con la obra terminada de Cristo. La Iglesia de Cristo, en cada miembro individual, todos han pecado y están destituidos de la gloria de Dios. Jesús, nuestro Cabeza y Esposo, ha cumplido toda justicia; y lo ha hecho todo por su pueblo. Sí, como consecuencia de la perfección de su Persona, y la perfección de su obra, siendo la obediencia y los méritos del Mediador Dios-Hombre; Él ha hecho más honrando la ley de Dios que lo que nosotros hemos hecho con el pecado para deshonrar a Dios; e infinita en valor y eficiencia es la obra consumada de Cristo.

¡Oh! por la gracia, mientras contemplamos así a nuestro Gran Sumo Sacerdote y Representante, en el cierre de su ministerio, hablando así al Padre, en entregar ante él el bendito cumplimiento de su misión; toda su Iglesia y su pueblo pueden por fe venir bajo el Incensario de su Incienso, y contemplar nuestra completa justificación en Él.

Y ahora, (dice Jesús), oh Padre, glorifícame tú junto a ti mismo con la gloria que tuve contigo antes que el mundo existiera. Terminada la obra, Cristo mira las consecuencias, según lo acordado por los acuerdos del Pacto. Por eso dice el Apóstol, al hablar de Cristo; el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando la vergüenza, y se sentó a la diestra del trono de Dios. Hebreos 12:2

La gran pregunta aquí es, ¡a qué gloria alude Jesús aquí! Hablo con toda la reverencia posible cuando digo, comprendo humildemente, que no podría ser esa gloria subvida esencial, que pertenece igualmente a la totalidad, y a cada Persona de la Deidad, como Jehová. Porque el Hijo de Dios, como Dios, nunca podría pedir ni recibir esto; siendo suyo desde toda la eternidad. Pero la gloria aquí mencionada por Cristo, parece muy claramente referirse a esa gloria que le pertenecía como Mediador Dios-Hombre, cuando desde la eternidad se puso de pie, Cabeza y Esposo de su Iglesia.

Había una gloria personal como Dios-Hombre, que tenía con el Padre antes de que existiera el mundo, antes de que se encarnara; en el tiempo-estado de la Iglesia, y consecuentemente antes de que Jesús hubiera adquirido cualquier oficio-gloria, al terminar la obra que el Padre le había encomendado. Sí, el Hijo de Dios tenía esta gloria, como Dios-Hombre, de la unión de la naturaleza de Dios y el Hombre en una Persona, aunque nunca en el tiempo-estado de la Iglesia había comprado la gloria de la redención, al traer a su Iglesia de las ruinas de la caída.

Pero mientras digo esto, ruego que se entienda que no pretendo decir a cuál de esas glorias se refería Cristo: si de Persona o de Oficio, o de ambos, cuando se dirigió así al Padre.

Sin embargo, podemos decir con seguridad bajo la enseñanza divina; Cristo tuvo una gloria con el Padre antes que el mundo existiera. En el estado temporal de la Iglesia durante su ministerio, esta gloria fue en gran medida oscurecida. Porque, aunque manifestó su gloria por milagros; y ocasionalmente, como en el Monte de la Transfiguración, se dieron ciertos estallidos, en prueba de que en Él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad.

Colosenses 2:9 . Sin embargo, se puede decir con verdad que mientras estuvo en la tierra, él apareció en su mayor parte como el varón de dolores y familiarizado con el dolor. Pero aunque presumo no hablar acerca de la naturaleza de esa gloria que el Señor Jesús tenía en vista en esas palabras, sin embargo detengo al lector a observar, que aprendemos de ellos esas muy dulces y preciosas instrucciones.

Primero, que Cristo, como Cristo, es decir, el Hijo de Dios en nuestra naturaleza, tuvo gloria en este Carácter Personal con el Padre antes de todos los mundos. En segundo lugar, que la gloria de la que habla Jesús aquí, era una gloria que tenía con el Padre; aunque por la presente se prueba claramente la distinción de las Personas al mismo tiempo. Y tercero. Mientras el Señor Jesús ora para ser glorificado por el Padre, con usted mismo: (como lo dice Jesús), la unidad y el diseño de toda la Deidad, en todos los propósitos y placeres de Jehová, con respecto a la Iglesia, se manifiesta plenamente y confirmado. Mi Padre hasta ahora trabaja, (dice Cristo), y yo trabajo. Juan 5:17

Hasta ahora, esta oración de nuestro Señor, tenía un respeto especial para él y su Padre. En lo que el lector percibirá, cuánto nuestro querido Señor se detiene en esos grandes puntos; la gloria que había manifestado de su Padre en su obra consumada en el tiempo; y la gloria que miró Jesús, tanto en lo que se abría delante de él, en la hora ahora venida; y en el futuro disfrute de la misma gloria que tuvo con el Padre antes de todos los mundos. ¡Precioso Jesús! que toda tu Iglesia te conozca en toda tu gloria; y toda rodilla se doble ante ti, y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor para gloria de Dios Padre.