Romanos 5:6-11

Porque cuando aún estábamos sin fuerzas, a su debido tiempo Cristo murió por los impíos. (7) Porque apenas uno morirá por un justo; sin embargo, quizás alguno se atreva a morir por un buen hombre. (8) Pero Dios recomienda su amor para con nosotros, en que, siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. (9) Mucho más entonces, siendo ahora justificados por su sangre, seremos salvos de la ira por él. (10) Porque si, cuando éramos enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida. (11) Y no solo eso, sino que también nos gozamos en Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, por quien ahora hemos recibido la expiación.

El Apóstol entra aquí en otra dulce visión del amor divino, como se ejemplifica en la gran obra de la redención. El acto en sí no solo es asombrosamente grande e incomparable, sino también el momento en que se mostró realzando la misericordia. No simplemente cuando no teníamos nada que recomendar, sino cuando teníamos todo para volvernos odiosos a los ojos de Dios. No meramente criaturas indignas, sino criaturas enfermas y merecedoras del infierno.

Y la cosa en sí permanece registrada sin paralelo. Porque aunque en las circunstancias comunes de la vida, tal vez se encuentre aquí y allá que algunos de los más nobles y generosos de la humanidad arriesguen su vida como sustituto de otra, donde la amistad o el amor por el aplauso los impulse, sin embargo, para un hombre justo, es decir, uno que simplemente hace lo que es correcto entre hombre y hombre, y no más, tales casos raramente se encontrarían.

Pero lo que tiende a magnificar las riquezas de la gracia y a hacer que el caso de la muerte de Cristo sea tan ilustre e inigualable es la consideración de que se hizo por un grupo de hombres que eran pecadores, y en un momento en que se produjo en medio de sus pecados contra Aquel que murió por ellos? Así fue como Dios elogió su amor y nos hizo querer por su misericordia. Hay una doble manifestación de este amor, tanto en la entrega del Padre a su amado Hijo como en la de Cristo ofreciéndose a sí mismo como sacrificio por los pecados de su pueblo.

Y el Apóstol se detiene en ello, al exponerlo bajo una variedad de puntos de vista. El don de Dios; la muerte de Cristo; la justificación por su sangre; la reconciliación y la paz; el gozo en Dios por medio de Cristo, por quien y en quien hemos recibido la expiación. Y Dios el Espíritu Santo ha hecho muy bienaventuradamente que su siervo lo represente así, a fin de que la Iglesia pueda tener la mayor aprensión de la misericordia inefable.

De hecho, el lenguaje no ofrece una representación adecuada. ¿Algún príncipe generoso había perdonado a sus súbditos rebeldes, al regresar a su lealtad? ¿Había comprado su libertad, con una suma inmensa, cuando estaban en esclavitud; ¿Los había tomado en su favor y los había acercado a él? Estos habrían sido actos de gracia al manifestar su generosidad y generosidad. Pero, ¿qué hubiéramos dicho, si este príncipe hubiera hecho, como lo hizo Cristo, el príncipe de los reyes de la tierra, se dio a sí mismo en rescate por ellos, murió por ellos, derramó su sangre por ellos, los lavó de sus pecados en su propia sangre, y los hizo reyes y sacerdotes para Dios y su Padre? ¿Cómo llamaremos a esto? Y, sin embargo, es de esta manera que Dios encomia (es decir, pide a la Iglesia que se dé cuenta y acepte) su amor hacia nosotros. ¡Lector! Que tú y yo aprendamos a aceptar siempre el don del Padre y la gracia de Jesús de esta manera tan dulce y preciosa. ¡Dios recomienda así su amor por nosotros!