Jeremias 30:12

Porque así ha dicho Jehová: Incurable es tu llaga, y grave tu herida. Tu llaga es incurable. Las circunstancias desesperadas de los judíos se representan aquí como una herida incurable. Su pecado es tan grave que su esperanza de que el castigo (su exilio) llegue pronto a su fin es vana....

El diseño del Profeta es el primero en notarse: estaba luchando con aquellos impostores que dieron la esperanza de un retorno en poco tiempo a la gente, mientras que se esperaban setenta años, como se ha dicho. El Profeta luego deseó mostrarle a la gente cuán tontamente esperaban poner fin a sus males en tan poco tiempo. Y esto es lo que debe observarse cuidadosamente, ya que no fue sin razón que el Profeta habitó mucho en este punto; porque nada es más difícil que llevar a los hombres a un reconocimiento serio del juicio de Dios. Cuando sucede algo adverso, son tiernos y sensibles a los males que soportan; pero al mismo tiempo no miran a Dios y se consuelan con vanas imaginaciones. Por lo tanto, era necesario que el Profeta insistiera en su doctrina en general; porque vio que los israelitas se prometieron a sí mismos un regreso después de dos años, aunque los profetas les habían adverti...

12-17 Cuando Dios está en contra de un pueblo, ¿quién será por ellos? ¿Quién puede ser para ellos, para hacerles alguna amabilidad? Las penas incurables se deben a lujurias incurables. Sin embargo, aunque los cautivos sufrieron justamente y no pudieron evitarlo, el Señor tuvo la intención de comparecer ante ellos y castigar a sus opresores; y aún lo hará. Pero todo esfuerzo por sanarnos a nosotros mismos debe resultar infructuoso, siempre y cuando descuidemos al Abogado celestial y al Espíritu santificador. Los tratos de su gracia con cada converso verdadero, y cada reincidente que regresa, son los mismos que sus procedimientos con los judíos....

Versículo Jeremias 30:12 . _TU MORETÓN_ ES _INCURABLE._ אנוש _anush, desesperado_ , no _incurable_ ; porque la _cura_ está prometida en Jeremias 30:17 , _te devolveré la salud y te sanaré de tus _ _heridas_ ....

INCURABLE - Mortal, fatal....

EXPOSICIÓN Este y los tres capítulos siguientes forman una especie de libro en sí mismos, que contrasta admirablemente con Jermías 27-29. En este último, Jeremías pretendía rechazar la ilusoria esperanza de que el tiempo de juicio pronto terminaría y los cautivos serían restaurados; Aquí él asume que todos son conscientes de la triste realidad, y se concentra en los temas más felices de consuelo y aliento. Jeremias 30:1; Jeremias 31:1. brillar entre todas las profecías de Jeremías; Hay una combinación de suavidad y vigor que, incluso desde un punto de vista puramente literario, es más atractivo. Estrictamente hablando, deberían formar un solo capítulo; representan (como dice el versículo 4) la revelación de Jehová "acerca de Israel y de Judá". Es, de hecho, lo más conmovedor, este anhelo del profet

POR ASÍ DECIR, EL SEÑOR, TU MORETÓN [ES] INCURABLE ,. Por ellos mismos u otros, en toda apariencia humana; No hubo ayuda para ellos de los hombres; su caso parecía desesperado; No hubo posibilidad de su recuperación a su antiguo estado y gloria, ya que en este día el caso de los judíos parece ser; Parece que no hay probabilidad de su conversión y restauración; y siempre que sea, será como la vida de los muertos, Romanos 11:15; Como acelerar los huesos secos de Ezequiel, o criar a personas de los muertos, que ninguno, pero la mano de la omnipotencia puede afectar: [Y] TU HERIDA [ES] GRAVE ; Una expresión que significa lo mismo que antes: la metáfora se toma de un cuerpo herido y magullado de tal manera, como para pasar la habilidad del cirujano más capaz para curarlo....

Jeremias 30:1. _ la palabra que vino a Jeremías del Señor, diciendo, por lo que habla el Señor Dios de Israel, diciendo: Escribe todas las palabras que he hablado en un libro. _. Creemos en la inspiración verbal; y, aunque algunas personas tratan con desprecio la idea de que las palabras se inspiren, asegúrese de esto, si no ha inspirado palabras, no es probable que se inspiren a los hombres. Además, las palabras son para el pensamiento lo que es la cáscara para el huevo; Y si rompes la cáscara, has destruido el huevo; De alguna manera u otra, el pensamiento se esforzará a menos que se transmita en las propias palabras de Dios. Observe que el Señor no le dice a Jeremías, "escribe todo el pensamiento que te he dado; »Pero,« escribe todas las palabras que he hablado en un libro. ». Jeremias 30:3

Ahora que entramos en el capítulo 30, entramos en el futuro en estos próximos cuatro Capítulos. Y esto ahora está escribiendo sobre el período de la Gran Tribulación que aún está en el futuro. Esto está escribiendo sobre este período de tiempo, los últimos siete años en los que Dios va a tratar con la nación de Israel. Porque se determinaron setenta sietes sobre la nación de Israel, de los cuales sesenta y nueve se cumplieron cuando vino Cristo el Mesías, quedando aún por cumplir un ciclo de siete años que aún es futuro, del cual Jesús dijo a sus discípulos que se cumpliría durante el tiempo cuando el anticristo estará sobre la tierra. Ahora, aquí en Jeremías habla de este período final de siete años del trato de Dios cuando atrae a los judíos de regreso a la tierra y comienza a tratar con ellos. Y por lo tanto, estamos en esto en eventos aún futuros de estos últimos siete años. Se llam...

EL GLORIOSO FUTURO DE LA NACIÓN (30-31) Capitulo 30 _1. El tiempo de angustia de Jacob ( Jeremias 30:1 )_ 2. La condición desesperada de Sion y la promesa de liberación ( Jeremias 30:12 ) 3. Restauración y gloria ( Jeremias 30:18 ) Jeremias 30:1 . Los críticos han hecho estragos con esta gran profecía. De Wette, Hitzig y otros racionalistas afirman haber descubierto que este capítulo y los que siguen son obra del falso "segundo Isaías". La crítica, con su eco actual en los distintos colegios, rechaza estos Capítulos por no ser jeremianos. Están totalmente equivocados. E