Jueces 9:18

_Y LA ZARZA DIJO A LOS ÁRBOLES: SI EN VERDAD ME UNGÉIS POR REY SOBRE VOSOTROS, VENID Y PONEOS BAJO MI SOMBRA; Y SI NO, QUE SALGA FUEGO DE LA ZARZA, Y DEVORE LOS CEDROS DEL LÍBANO._ No hay comentarios de JFB sobre estos versículos....

7-21 No hubo ocasión para que los árboles elijan un rey, son todos los árboles del Señor que él ha plantado. Tampoco hubo ninguna ocasión para que Israel pusiera un rey sobre ellos, porque el Señor era su Rey. Aquellos que dan fruto para el bien público, son justamente respetados y honrados por todos los sabios, más que aquellos que simplemente hacen una figura. Todos estos árboles frutales dieron la misma razón para su negativa a ser promovidos sobre los árboles; o, como lo lee el margen, subir y bajar por los árboles. Para gobernar, involucra a un hombre en gran medida de trabajo y cuidado. Quienes prefieren la confianza y el poder públicos, deben renunciar a todos los intereses y ventajas privadas, por el bien de los demás. Y los avanzados al honor y la dignidad, corren el gran peligro de perder su fecundidad. Por esa razón, aquellos que desean hacer el bien, tienen miedo de ser demas...

Esta fábula y la anotada en la referencia marginal son las únicas dos de este tipo que se encuentran en las Escrituras. Algo diferentes son las parábolas del Antiguo Testamento, 2 Samuel 12:1 ; 2 Samuel 14:5 ; 1 Reyes 20:39 . HONRAR A DIOS Y AL HOMBRE: en alusión al uso constante de aceite en las ofrendas de carne Levítico 2:1 , y en el ungüento santo Éxodo 30:24 . De la misma manera, la alusión en e

EXPOSICIÓN Jueces 9:7 En la cima del monte Gerizim. El monte Gerizim se eleva en el lado suroeste de Samaria o Siquem como una roca escarpada de unos 800 pies de altura, frente al Monte Ebal, que está separado de él por el estrecho valle, "de unos 500 metros de ancho", en el que Samaria, ahora Nablus , está construído. Fue desde el Monte Gerizim que Joshua, de acuerdo con las instrucciones dadas por Moisés en Deuteronomio 11:29, hizo que se proclamaran las bendiciones de la ley, después de la captura de At, mientras que las maldiciones se proclamaron desde el Monte Ebal (Josué 8:33, Josué 8:35). Algunos explican que el nombre significa ...

Y ESTAS RESUCITADAS CONTRA LA CASA DE MI PADRE ESTE DÍA ,. Que fue un ejemplo de gran ingratitud en ellos, después de tales servicios que se realizan por ellos, y los favores recibidos por ellos: Y HEMOS MATADO A SUS HIJOS, SETENTA PERSONAS EN UNA PIEDRA ; exceptuando uno, él mismo, e intencionalmente fue asesinado, su diseño fue cortar a todos; y todos siendo asesinados pero uno, se da el número redondo, y este es tan grande, es el lugar más bien observado; Y aunque Abimelec cometió el hecho, los hombres de Siquem eran accesorios, le dieron dinero, con el que contrató a los hombres para ayudarlo a él, ver Jueces 9:20 y es muy probable que estaban privilios a su intención, y lo alentó a él; Y seguro que se mostraron su aprobación de ella, haciendo que Abimelech King después de ella, y por lo tanto, se les cobra justamente: y hemos hecho a Abimele...

Ahora esto es lo que pasó. Después de la muerte de Gedeón, este Abimelec, que era hijo de su concubina en Siquem. Ya sabes, se decía de los marineros "una moza en cada puerto". Bueno, Gedeón probablemente tenía una concubina en cada ciudad y así en Siquem esta concubina que había dado a luz a este compañero Abimelec. Abimelec vino a los hombres de Siquem y les dijo: "Miren, ¿es mejor que un hombre gobierne sobre ustedes o setenta que los gobiernen sobre ustedes? de los hijos de Jerobaal? ¿Qué es lo mejor? Y así convenció a los hombres de Siquem que debían ir contra los hijos de Gedeón y acabar con todos ellos. Y entonces Abimelec dirigió un grupo de hombres vanidosos y llegaron a las casas de los hijos de Gedeón y los aniquilaron a todos con la excepción de uno solo de sus hijos, Jotam. Pero todos los demás hijos de Gedeón fueron asesinados. Una acción muy reprobable por parte de Jero...

CAPÍTULO 9 ABIMELEC EL REY Y SU MALDAD _1. El asesinato de los hijos de Gedeón ( Jueces 9:1 )_ 2. Parábola de Jotam ( Jueces 9:7 ) 3. Escenas de contienda y destrucción de Siquem ( Jueces 9:22 ) 4. El fin de Abimelec ( Jueces 9:50 ) La historia de Abimelec es intensamente interesante en su significado típico. Abimelec era el hijo de una unión ilegal: el hijo de Gedeón y la concubina en Siquem. Era mitad israelita y mitad cananeo. Abimelec significa "mi padre era rey"; por lo tanto, reclama la supremacía, el señorío sobre el pueblo de Israel sobre la base de la sucesión. Su padre había rechazado ese honor; la

_Usted está. Las personas son responsables de las lesiones que no previenen, cuando las tienen en su poder. (Calmet) --- Muchos de los ciudadanos de Sichem habían ayudado a Abimelech, ver. 4. --- Hermano. Los lazos de los parientes no podían ocultar su ingratitud y crueldad. (Haydock)_...

Y vosotros os habéis levantado hoy contra la casa de mi padre, y habéis matado a sus hijos, sesenta y diez personas, sobre una piedra, y habéis puesto a Abimelec, hijo de su sierva, por rey sobre los hombres de Siquem, porque él [es] su hermano;) Ver. 18. Y os habéis levantado contra la casa de mi padre, etc.] Esto fue " _Mordaci radere vero_ " trato sencillo de hecho. Quienes hacen lo que no deben, oirán una vez lo que no quisieran; como lo hizo Acab con Elías; Herodes de Juan Bautista; Eudoxia, la emperatriz, de Crisóstomo; &C....

ABIMELEC ES HECHO REY POR LOS SIQUEMITAS. 1. FUÉSE ABIMELECH HIJO DE JEROBAAL A SICHEM—La idolatría que había estado entrando secretamente en Israel en los últimos años de Gedeón, ahora se profesaba abiertamente. Siquem estaba habitada completamente por sus partidarios; por lo menos los idólatras estaban en el poder. Abimelec, uno de los muchos hijos de Gedeón, tenía vínculos con el lugar, y ambicionaba poder ser soberano. Habiendo usado con éxito las artes de demagogo con sus parientes maternos y amigos, consiguió tanto la influencia como el dinero para elevarse al trono, HABLÓ CON TODA LA FAMILIA DE LA CASA DEL PADRE DE SU MADRE—Aquí vemos un caso notable de los males de la poligamia: un hijo tiene conexiones e intereses completamente ajenos a los de sus hermanos. 2. ¿QUÉ TENÉIS POR MEJOR, QUE OS SEÑOREEN SETENTA HOMBRES, TODOS LOS HIJOS DE JEROBAAL; O QUE OS SEÑOREE UN VARÓN?—Una ins...