Jueces 9:19

_Y LA ZARZA DIJO A LOS ÁRBOLES: SI EN VERDAD ME UNGÉIS POR REY SOBRE VOSOTROS, VENID Y PONEOS BAJO MI SOMBRA; Y SI NO, QUE SALGA FUEGO DE LA ZARZA, Y DEVORE LOS CEDROS DEL LÍBANO._ No hay comentarios de JFB sobre estos versículos....

7-21 No hubo ocasión para que los árboles elijan un rey, son todos los árboles del Señor que él ha plantado. Tampoco hubo ninguna ocasión para que Israel pusiera un rey sobre ellos, porque el Señor era su Rey. Aquellos que dan fruto para el bien público, son justamente respetados y honrados por todos los sabios, más que aquellos que simplemente hacen una figura. Todos estos árboles frutales dieron la misma razón para su negativa a ser promovidos sobre los árboles; o, como lo lee el margen, subir y bajar por los árboles. Para gobernar, involucra a un hombre en gran medida de trabajo y cuidado. Quienes prefieren la confianza y el poder públicos, deben renunciar a todos los intereses y ventajas privadas, por el bien de los demás. Y los avanzados al honor y la dignidad, corren el gran peligro de perder su fecundidad. Por esa razón, aquellos que desean hacer el bien, tienen miedo de ser demas...

Esta fábula y la anotada en la referencia marginal son las únicas dos de este tipo que se encuentran en las Escrituras. Algo diferentes son las parábolas del Antiguo Testamento, 2 Samuel 12:1 ; 2 Samuel 14:5 ; 1 Reyes 20:39 . HONRAR A DIOS Y AL HOMBRE: en alusión al uso constante de aceite en las ofrendas de carne Levítico 2:1 , y en el ungüento santo Éxodo 30:24 . De la misma manera, la alusión en e

EXPOSICIÓN Jueces 9:7 En la cima del monte Gerizim. El monte Gerizim se eleva en el lado suroeste de Samaria o Siquem como una roca escarpada de unos 800 pies de altura, frente al Monte Ebal, que está separado de él por el estrecho valle, "de unos 500 metros de ancho", en el que Samaria, ahora Nablus , está construído. Fue desde el Monte Gerizim que Joshua, de acuerdo con las instrucciones dadas por Moisés en Deuteronomio 11:29, hizo que se proclamaran las bendiciones de la ley, después de la captura de At, mientras que las maldiciones se proclamaron desde el Monte Ebal (Josué 8:33, Josué 8:35). Algunos explican que el nombre significa ...

Si luego hemos tratado verdaderamente y sinceramente con Jerubbaal y su casa este día ,. Si pudieran pensar en sus conciencias y creer que lo habían hecho bien, y actuaron la parte fiel y erguida por él y su familia, que él dejó con ellos a considerar de: LUEGO REGOCÍJATE EN ABIMELEC, Y DÉJALO REGOCIJARSE EN TI ; Que seas feliz en él como un rey, y él es feliz en ti como sus sujetos, y vive pacíficamente y cómodamente juntos; y esto sugiere como una prueba de su antigua conducta, que en caso de que esta alianza entre Abimelec y ellos sean atendidos con la felicidad, lo que no podía creer que fuera el caso, entonces parece que habían hecho una parte correcta de Gideon y su familia; Pero si deberían ser infelices juntos, como supuso que lo harían, entonces sería claro que habían actuado una base y una parte distinguida por la familia de su padre....

Ahora esto es lo que pasó. Después de la muerte de Gedeón, este Abimelec, que era hijo de su concubina en Siquem. Ya sabes, se decía de los marineros "una moza en cada puerto". Bueno, Gedeón probablemente tenía una concubina en cada ciudad y así en Siquem esta concubina que había dado a luz a este compañero Abimelec. Abimelec vino a los hombres de Siquem y les dijo: "Miren, ¿es mejor que un hombre gobierne sobre ustedes o setenta que los gobiernen sobre ustedes? de los hijos de Jerobaal? ¿Qué es lo mejor? Y así convenció a los hombres de Siquem que debían ir contra los hijos de Gedeón y acabar con todos ellos. Y entonces Abimelec dirigió un grupo de hombres vanidosos y llegaron a las casas de los hijos de Gedeón y los aniquilaron a todos con la excepción de uno solo de sus hijos, Jotam. Pero todos los demás hijos de Gedeón fueron asesinados. Una acción muy reprobable por parte de Jero...

CAPÍTULO 9 ABIMELEC EL REY Y SU MALDAD _1. El asesinato de los hijos de Gedeón ( Jueces 9:1 )_ 2. Parábola de Jotam ( Jueces 9:7 ) 3. Escenas de contienda y destrucción de Siquem ( Jueces 9:22 ) 4. El fin de Abimelec ( Jueces 9:50 ) La historia de Abimelec es intensamente interesante en su significado típico. Abimelec era el hijo de una unión ilegal: el hijo de Gedeón y la concubina en Siquem. Era mitad israelita y mitad cananeo. Abimelec significa "mi padre era rey"; por lo tanto, reclama la supremacía, el señorío sobre el pueblo de Israel sobre la base de la sucesión. Su padre había rechazado ese honor; la

Si, pues, habéis tratado con verdad y sinceridad a Jerobaal y a su casa hoy, [entonces] regocijaos en Abimelec, y él también se regocijará en vosotros: Ver. 19. _Entonces regocíjate en Abimelec. _] Como casi no creo que lo hagas alguna vez; porque es una ironía: _Mutuum oblectemini,_ Que haya toda buena correspondencia....

ABIMELEC ES HECHO REY POR LOS SIQUEMITAS. 1. FUÉSE ABIMELECH HIJO DE JEROBAAL A SICHEM—La idolatría que había estado entrando secretamente en Israel en los últimos años de Gedeón, ahora se profesaba abiertamente. Siquem estaba habitada completamente por sus partidarios; por lo menos los idólatras estaban en el poder. Abimelec, uno de los muchos hijos de Gedeón, tenía vínculos con el lugar, y ambicionaba poder ser soberano. Habiendo usado con éxito las artes de demagogo con sus parientes maternos y amigos, consiguió tanto la influencia como el dinero para elevarse al trono, HABLÓ CON TODA LA FAMILIA DE LA CASA DEL PADRE DE SU MADRE—Aquí vemos un caso notable de los males de la poligamia: un hijo tiene conexiones e intereses completamente ajenos a los de sus hermanos. 2. ¿QUÉ TENÉIS POR MEJOR, QUE OS SEÑOREEN SETENTA HOMBRES, TODOS LOS HIJOS DE JEROBAAL; O QUE OS SEÑOREE UN VARÓN?—Una ins...

FÁBULA DE JOTAM. Solo en una disculpa pudo Jotam, el único sobreviviente de la masacre de Abimelec, expresar lo que había en su corazón amargado y roto. El punto de su fábula se capta fácilmente. Su padre y sus hermanos fueron los árboles frutales de olivo, higuera y vid que se negaron a dominar los demás árboles; su medio hermano es la zarza que ha aceptado la realeza, pero que pronto prenderá fuego a los cedros del Líbano. Si los siquemitas han actuado de buena fe con Jerobaal al elegir a Abimelec como rey, que se alegren de la elección; pero si no, ¡que su rey sea fuego devorador entre ellos! Jueces 9:7 . No se dice cómo Jotham consiguió una audiencia en la cima de Gerizim. No se debe presionar el idioma, y ​​se ha señalado como un púlpito natural un conocido risco que domina la ciudad. Ju