Actes 4:15

But when they had commanded them to go aside out of the council, they conferred among themselves, MAIS, QUAND ILS LEUR ONT ORDONNÉ DE SE RETIRER DU CONSEIL, ILS ONT CONFÉRÉ - ou 'ont procédé à la conférence' [ suneballon ( G4820) est mieux pris en charge que sunebalon (G4820) du texte reçu] "entre eux....

15-22 Tout le soin des dirigeants est que la doctrine de Christ ne se répand pas parmi le peuple, mais ils ne peuvent pas dire qu'elle est fausse ou dangereuse, ou de quelque mauvaise tendance; et ils ont honte de posséder la vraie raison; qu'elle témoigne de leur hypocrisie, méchanceté et tyrannie. Ceux qui savent comment attribuer une juste valeur aux promesses du Christ savent comment mépriser simplement les menaces du monde. Les apôtres regardent avec inquiétude les âmes qui périssent, et savent qu'ils ne peuvent échapper à la ruine éternelle que par Jésus-Christ, c'est pourquoi ils sont fidèles pour avertir et montrer la bonne voie. Personne ne jouira de la tranquillité d'esprit, ni n'agira honnêtement, tant qu'il n'aura pas appris à guider sa conduite par la norme fixe de la vérité, et non par les opinions changeantes et les fantaisies des hommes. Méfiez-vous en particulier d'une v...

QUE DEVONS-NOUS FAIRE À CES HOMMES? - Le but qu'ils avaient en vue était évidemment d'empêcher leur prédication. Le miracle a été accompli et les gens croyaient qu'il avait été fait. Ils ne pouvaient pas espérer pouvoir le nier avec succès. Leur seul but, par conséquent, était d'empêcher les apôtres de faire l'usage qu'ils voyaient qu'ils feraient pour convaincre le peuple que Jésus était le Messie. La question était de savoir de quelle manière ils devraient empêcher cela; soit en les mettant à mort, en les emprisonnant ou en les flagellant; ou si simplement en exerçant une autorité de vol et en les interdisant. Du premier, ils ont été dissuadés, sans doute, par la peur de la multitude; et ils ont donc adopté ce dernier, et ont semblé supposer que le simple exercice de leur autorité serait suffisant pour les en dissuader à l'avenir. LE CONSEIL - Grec: le «Sanhédrin». Ce corps était com...

EXPOSITION. Actes 4:1. Le capitaine du temple. Seulement ici et Actes 5:24, et Luc 22:4, Luc 22:52 au pluriel certains ont pensais que le commandant de la garnison romain du château d'Antonia est ici signifiable. Mais comme la scène est posée dans la cour du temple, c'est très improbable. Josephus ('Ant. Jud.,' 20, Luc 6:2) Parle d'un officier apparemment du temple, appelé ὁτρατηγός, et était certainement un Juif par son nom Ananus, Et être, comme Josephus raconte plus loin ('Bell Jud.,' 2, 12. 6), le fils du grand prêtre Ananias. Il mentionne également le capitaine du temple (Bell. Jud.,

Mais quand ils les avaient commandés, c'est-à-dire que, lorsque le Sanhedrim avait ordonné aux apôtres; ou "commandé que", comme la version arabe se lit, Peter et John; Et, c'est peut-être aussi l'homme qui a également été guéri: s'éloigner du Conseil; ou lieu où le conseil ou Sanhedrim était assis; Quelles que ce soit dans la chambre "Gazith", dans le temple où ils étaient assis g, ou dans les magasins, ou dans la ville, où ils ont enlevé, n'est pas certain. On nous dit H, que. "Le Sanhedrim a été retiré de la Chambre Gazith aux magasins et des magasins à Jérusalem et de Jérusalem à Jabneh; ''. c'est-à-dire après la destruction de la ville. Et le premier retirer était beaucoup sur cette fois; car il est dit je, que. "Quarante ans avant la destruction du temple, le Sanhedrim enlevé et s'assit dans les magasins. ''. Pas dans les magasins où les choses ont été vendues pour l'utilisatio...

Peter et John ont été convoqués devant les prêtres pour donner un compte pour avoir guéri l'homme boiteux et avoir prêché au nom de Jésus de Nazareth. Dans le huitième verset, nous lisons: Actes 4:8. _ Alors Peter, rempli du Saint-Esprit, dit-leur, les dirigeants du peuple et des aînés d'Israël, si nous sommes examinés de la bonne action à l'homme impuissant, par quels moyens il est fabriqué entier: soyez-vous connu à tous, et à tous les habitants d'Israël, que par le nom de Jésus-Christ de Nazareth, que vous avez crucifié, que Dieu a élevé des morts, même par lui, cet homme se tiendra avant vous entier. C'est la pierre qui a été fixée à des constructeurs de vous, qui est devenu la tête du coin. Il n'y a pas non plus de salut dans une autre: car il n'y a aucun autre nom sous le ciel donné parmi les hommes, où nous devons être sauvés. _. Rien ne peut dépasser la directive, la compréhensi

CHAPITRE 4 __ 1. Leur arrestation ( Actes 4:1 ). 2. Le résultat du témoignage ( Actes 4:4 ). 3. Pierre et Jean devant les dirigeants et les anciens ( Actes 4:5 ). 4. Le témoignage audacieux de Pierre ( Actes 4:8 ). 5. Le Sanhédrin étonné et sa libération ( Actes 4:13 ). 6. Avec leur propre compagnie ( Actes 4:23 ). 7. La multitude sauvée ( Actes 4:32 )....

Mais quand ils leur eurent commandé de sortir du conseil, ils s'entretinrent, Ver. 15. _Ils ont conféré_ ] _Sic festucam quaerentes unde oculos sibi eruant,_ comme Bernard l'a fait. Ils cherchaient aussi des pailles pour s'arracher les yeux....

DILEMME DES DIRIGEANTS : LEUR VERDICT. La promesse de Luc 21:15 est à la fois littéralement remplie, et le raisonnement est donné par lequel les juges se sont sentis dépassés. C'est que Pierre et Jean sont certains de leur cas, et ne montrent aucune hésitation bien qu'ils ne possèdent aucune formation littéraire et soient généralement incultes, et que l'homme qu'ils ont guéri se tenait à côté d'eux, une corroboration vivante. La reconnaissance des apôtres comme ayant été avec Jésus est considérée par beaucoup comme non pertinente. mais si Jésus était encore actif, il agirait le plus naturellement à travers ses anciens intimes. Les apôtres sont sommés de se retirer pendant que les membres du tribunal délibèrent ; pourtant nous avons un compte rendu complet de leur discussion, compte qui a une apparence de probabilité. Il n'est pas basé sur la discussion des sanhédristes sur Jean-Baptis

ARRESTATION DE PIERRE ET JEAN 1-22. Arrestation de Pierre et Jean. Discours de Pierre devant le Sanhédrin. Les procédés des Apôtres déplurent aux autorités, (1) parce qu'ils instruisaient le peuple ( Actes 4:2 ) sans avoir reçu l'éducation et l'ordination des rabbins (cp. Actes 4:13 ); (2) parce qu'ils prêchaient la Résurrection, une doctrine particulièrement déplaisante aux Sadducéens, le parti dominant parmi les membres influents de la prêtrise ; (3) parce qu'ils craignaient que le peuple ne s'enflamme d'enthousiasme et que cela entraîne des collisions avec les Romains. C'est une marque de vérité historique que la principale opposition aux Apôtres est ici assignée aux Sadducéens, qui ont nié la Résurrection. Les Pharisiens, qui l'affirmaient, étaient relativement amicaux ...