Malachie 1:14

But cursed be the deceiver, which hath in his flock a male, and voweth, and sacrificeth unto the LORD a corrupt thing: for I am a great King, saith the LORD of hosts, and my name is dreadful among the heathen.

Mais maudit soit le trompeur - l'hypocrite. Ce n'était pas la pauvreté, mais l'avarice, qui était la cause de leurs offrandes mesquines.

Qui a dans son troupeau un mâle, fait vœu et sacrifie au Seigneur une chose corrompue - "un mâle", requis par la loi (Lévitique 1:3; Lévitique 1:10).

Car je suis un grand roi - (Psaume 48:2); Matthieu 5:35).

Et mon nom est affreux parmi les païens. Même les païens me redoutent à cause de mes jugements: quel reproche pour vous, mon peuple, qui "craignez" moi pas (Malachie 1:6)! Il peut aussi être traduit, «sera craint parmi», etc. d'accord avec la prophétie de l'appel des Gentils (Malachie 1:11).

Remarques:

(1) La parole du Seigneur est un lourd "fardeau" pour ceux qui, bien qu'appelés ses enfants, marchent indigne de leur haute vocation (Malachie 1:1). Si les professeurs de religion déshonorent leur profession, au lieu d'avoir devant eux un "poids excessif et éternel de gloire" (2 Corinthiens 4:17), qui est la part des saints, ils entraînent sur eux-mêmes un poids excessif et éternel de honte et de condamnation.

(2) Quels que soient les privilèges spirituels que l'on possède, ils sont entièrement dus à la grâce prévenante de Dieu, qui différencie les uns des autres. L'amour gratuit de Dieu appelle la plus chaleureuse gratitude et l'affection de son peuple. Pourtant, dans quelle mesure nos cœurs naturellement ingrats et incrédules sont-ils aptes à se repentir quand la moindre épreuve nous arrive et à dire: «En quoi nous as-tu aimés? (Malachie 1:2). Une racine tristement prolifique du péché est l'amour-propre, nous aveuglant à notre propre péché, qui encourt les châtiments de Dieu, et à l'amour de Dieu, qui traite avec nous si infiniment plus gracieusement que nous ne le méritons. C'est donc que les plus favorisés en matière d'avantages religieux et temporels sont souvent les personnes mêmes qui montrent le plus petit sens de leurs obligations envers le gracieux Donateur.

(3) Aussi grandes que soient les difficultés à accepter la doctrine de l'élection, il y en a encore plus à rencontrer si nous la rejetons (Malachie 1:2). Pourtant, rien n'est arbitraire dans les relations de Dieu. Si l'héritage d'Edom était dévasté (Malachie 1:3), Edom avait lui-même, et non Dieu, à blâmer, dans la mesure où c'était la haine d'Edom pour son frère Israël qui provoquait lui-même ce qui, en accord avec les conceptions humaines, est appelé ici la «haine» de Dieu, mais qui est en vérité son mécontentement judiciaire contre le péché.

(4) C'est en vain que le pécheur pense renverser la phrase inaltérable de Dieu, une fois qu'elle est sortie. Bien qu'Edom, après son désastre, ait reconstruit ses villes, Dieu les a depuis longtemps rejetées (Malachie 1:4); et l'Idumée est maintenant, en fait, ce que le prophète d'autrefois avait prédit, la «frontière de la méchanceté», le repaire du voleur bédouin. D'un autre côté, les Juifs existent toujours en tant que peuple distinct, bien que dispersé parmi les nations; et comme la première partie de la prophétie a été accomplie dans l'extinction d'Edom, ainsi le reste se produira également dans la restauration d'Israël: et ensuite, en ce qui concerne les deux accomplissements, le peuple de l'alliance de grâce de Dieu, quand ils voir l'événement avec leurs yeux, ils diront: "Le Seigneur sera magnifié de la frontière d'Israël" (Malachie 1:5). Que les pécheurs se souviennent que s'ils ne glorifient pas Dieu dans leur salut gratuit, ils doivent le glorifier dans leur condamnation méritée.

(5) La grandeur infinie de l'amour de Dieu pour nous appelle un retour d'amour de notre part. Nous l'appelons à juste titre Père et Seigneur. (Malachie 1:6): Lui donnons-nous alors "l'honneur" qui est dû à un père, et la "peur" respectueuse qui est due à un maître? Les actes d'obéissance aimante, et non les professions vides, sont le test. Prenons garde, dans notre auto-examen sur ce point, des influences aveuglantes de l'amour-propre. Quand la Parole de Dieu nous condamne, ne parons pas son coup en demandant, avec une complaisance auto-satisfaite: «En quoi avons-nous méprisé ton nom?

(6) Ceux qui offrent à Dieu la lie de leur temps, leur force et leurs moyens offrent virtuellement «du pain souillé sur l'autel de Dieu» et traitent «la table du Seigneur» comme «méprisable» (Malachie 1:7). Dieu, qui est le meilleur, réclame ce qu'il y a de meilleur entre les mains de ses créatures. Dieu ne doit pas être rebuté par des rejets et des glanages avares: Il exige les «prémices» de notre tout, sinon Il n'acceptera ni nous ni nos offrandes. Dieu accorde une grande importance à l'acarien de la veuve, mais abhorre totalement l'acarien de l'avare.

(7) Les hommes offrent souvent au Roi des rois ce qu'ils n'osent pas offrir à un roi terrestre (Malachie 1:8). Le cadeau maigre et rancunier est un sacrifice de «l'aveugle»; car il manque cette foi qui est la vue de l'âme, où - avec les croyants voient Celui qui est «invisible». Le service offert à Dieu par celui qui ne marche pas droit est une offrande «boiteuse». Celui offert par celui qui n'a pas le cœur est l'offrande du «malade». Et ce service dans lequel l'offrant subit des pensées distrayantes pour éloigner son esprit est une offrande «déchirée» (Malachie 1:13).

(8) Il est vain de prier et de s'attendre à ce que «Dieu nous fasse grâce», alors que nous agissons habituellement et volontairement de façon disgracieuse envers Lui (Malachie 1:9). Dieu n'a "aucun plaisir aux imbéciles" (Malachie 1:10; Ecclésiaste 5:4). Mieux vaut pas d'offrandes que des offrandes hypocrites, que Dieu n'acceptera pas. Les «portes» de l'église étaient mieux tout à fait «fermées» que ouvertes pour entretenir l'auto-tromperie et l'hypocrisie.

(9) Si ceux qui sont maintenant hautement favorisés en ce qui concerne les privilèges spirituels ne glorifient pas le nom de Dieu comme ils le devraient, Dieu ne voudra cependant jamais qu'un peuple le serve (Malachie 1:11). Lorsque l'Église juive n'a pas réussi à magnifier le Seigneur, le royaume de Dieu leur a été enlevé et transmis aux Gentils. Encore une fois, lorsque la présente Église des Gentils cessera dûment de glorifier Dieu, son chandelier sera enlevé. Et alors un nouvel ordre de choses plus brillant commencera, quand de Jérusalem sortira la parole de l'Evangile, et que le nom du Seigneur sera grand parmi toutes les nations, "depuis le lever du soleil jusqu'à la descente du même "(Malachie 1:11).

(10) Combien agissent comme s'ils considéraient la table du Seigneur comme méprisable! Ils ressentent quant aux services sacrés, aux sacrements, aux prières et aux sermons: «Voici, quelle lassitude! (Malachie 1:13.) "Quand le sabbat sera-t-il passé, afin que nous puissions vendre du grain et produire du blé?" (Amos 8:5.) Les ministres ont beaucoup à répondre s'ils ne donnent pas aux gens le sentiment du privilège élevé et de la bénédiction des services du Seigneur.

(11) Le "trompeur" (Malachie 1:14), qui consacre son meilleur à ses convoitises, et rejette Dieu avec le pire et le plus petit qui est cohérent avec le maintien décent apparences, ne trompe pas Dieu, mais lui-même, et cela à sa ruine éternelle. Mais, néanmoins, l'encens de la prière et de la louange, et l'offrande pure des cœurs consacrés à Dieu par le Christ, seront offerts en tout lieu en temps voulu (Malachie 1:11; Malachie 1:14), et le nom du Sauveur sera universellement vénéré et aimé. Voyons que nous magnifions maintenant dûment le nom du grand Roi, le Seigneur des armées, avec tout ce que nous avons et tout ce que nous sommes!