Matthieu 27:45-54

La justification divine. Jésus est le Fils de Dieu (27:45-54).

À ce moment-là, Jésus était sur la croix depuis environ trois heures, et vers midi un événement extraordinaire s'est produit. Car sur tout le pays il y eut de grosses ténèbres (comparez Matthieu 4:15 ). Comme c'était l'époque de la pleine lune, il ne pouvait pas s'agir d'une éclipse. Un sirocco aurait probablement duré plus longtemps. Il semblerait donc qu'un phénomène ait entraîné une couverture nuageuse extraordinaire, précurseur d'un puissant tremblement de terre. Peut-être était-ce dû à une action volcanique dont nous ne savons rien, ou peut-être que les phénomènes naturels sous-jacents au tremblement de terre ont provoqué des vents violents temporaires qui ont soulevé la poussière comme un sirocco.

Il est difficile de penser ici que Matthieu (et Dieu) n'aurait pas à l'esprit Amos 8:9 , 'et il arrivera en ce jour-là, dit le Seigneur YHWH, que je ferai se coucher le soleil à midi, et J'assombrirai la terre par temps clair'. Ce devait être un jour où le jugement viendrait sur Israël. Leurs fêtes deviendraient des fêtes de deuil ( Amos 8:10 ), et il y aurait une famine d'entendre la parole du Seigneur ( Amos 8:11 ), tandis que ce serait aussi un temps de « deuil comme celui d'un fils unique ' ( Amos 8:10 ).

En d'autres termes, Israël en tant que tel serait rejeté. Cela rejoint la vision de Jésus d'un nouvel Israël surgissant des cendres de l'ancien par sa mort en tant que fils unique de la parabole précédente ( Matthieu 21:43 ).

L'obscurcissement du soleil indique aussi régulièrement une activité eschatologique et surnaturelle ( Matthieu 24:29 ; comparer Actes 2:20 basé sur Joël 2:31 . Voir aussi Ésaïe 13:10 ; Joël 3:15 ; et souvent (voir ci-dessous), pour les ténèbres comme indications de l'activité de Dieu).

Mais à certains égards, plus important encore, de grandes ténèbres sont tombées sur Abraham avant que Dieu se révèle à son âme et se manifeste dans la conclusion d'une alliance ( Genèse 15:12 ; Genèse 15:17 ). De plus, la période d'épaisses ténèbres dans Exode 10:21 a Exode 10:21 au massacre des premiers-nés, au sacrifice de la Pâque et à la délivrance d'Israël, un résultat très similaire à celui d'ici, tandis que la nuée est descendue sur la montagne lorsque Dieu a fait Son alliance avec Israël, et il s'y manifesta dans d'épaisses ténèbres ( Deutéronome 4:11 ).

Ainsi dans Exode 20:21 Dieu était dans les ténèbres épaisses (comparez Deutéronome 5:22 ). L'obscurité est donc très liée à la conclusion d'alliances entre Dieu et l'homme.

Auparavant, dans Matthieu, sa signification spirituelle est également clarifiée. C'est symbolique du retrait de la face de Dieu d'Israël ( Matthieu 4:16 ), et donc de Jésus qui porte le péché d'Israël ( Matthieu 27:46 ). Il semblerait donc que le cri de Jésus qui déchira les cieux signalait principalement la fin d'une période d'une telle obscurité de l'âme qu'elle était indescriptible car Jésus a connu la séparation de son Père, et Dieu a paradoxalement introduit la nouvelle alliance.

C'était l'époque où le Pouvoir des Ténèbres était autorisé à faire le pire ( Luc 22:53 ; Colossiens 1:13 ). Mais Dieu a passé un voile sur sa signification pour Jésus et nous devrions en faire autant, car nous ne pouvons jamais comprendre ses profondeurs. Qu'il suffise de dire que dans sa nature humaine, même Jésus lui-même n'a pas pleinement compris ce qu'il traversait.

La coupe qu'il devait boire était plus pleine et plus profonde qu'il ne l'avait jamais réalisé. « Aucun des rachetés n'a jamais su quelle était la profondeur des eaux traversées, ou à quel point la nuit du Seigneur était sombre avant de retrouver les brebis perdues ».

Les ténèbres avaient aussi constamment été dans l'Écriture l'image de la dévastation et du désespoir et de la colère de Dieu ( Deutéronome 28:29 ; 1 Samuel 2:9 ; Ésaïe 8:22 ; Ésaïe 9:19 ; Ésaïe 13:10 ; Ésaïe 24:11 ; Ésaïe 45:7 ; Ésaïe 60:2 ; Ézéchiel 32:7 ; Joël 2:2 ; Joël 2:10 ; Joël 2:31 ; Amos 5:18 ; Amos 5:20 ; Amos 8:9 ; Sophonie 1:15 ).

Dans Job, il est constamment mis en parallèle avec l'ombre de la mort ( Job 10:21 ; Job 12:22 ; Job 34:22 ; Psaume 23:4 ; Psaume 107:10 ; Psaume 107:14 ; comparer Matthieu 15:22 ; Matthieu 17:13 ).

Mais paradoxalement c'est aussi le lieu où Dieu se trouve dans le mystère de Son Être (2S 22:10 ; 2 Samuel 22:12 ; 1 Rois 8:12 ; Psaume 18:9 ; Psaume 18:11 ; Psaume 97:2 ) .

Et maintenant, voici les ténèbres qui résumaient toutes les ténèbres, une obscurité dans laquelle les puissances de l'Enfer ont été vaincues ( Colossiens 1:13 ; Colossiens 2:15 ), et le pouvoir de jugement de la Loi a été brisé ( Colossiens 2:14 ).

Dieu était là ( Psaume 139:12 ), même si dans les ténèbres de sa propre âme Jésus ne le savait pas, au moins pendant quelques brefs instants. Ainsi, les ténèbres peuvent être considérées comme révélant l'activité mystérieuse de Dieu à l'œuvre d'une manière au-delà de la compréhension de l'homme, l'activité de création d'alliances de Dieu, la visite sur terre de la colère de Dieu et la désolation d'une âme face à la mort. et les ténèbres et les pouvoirs de la mort et des ténèbres.

Pendant trois heures, il y eut des ténèbres totales et extérieurement tout était immobile alors que Jésus, seul, combattait dans son âme. La terre était couverte d'un immense silence. Dans ces ténèbres se déroulait la bataille pour l'âme du monde. Il est significatif qu'on ne nous dise rien de ce qui s'est passé pendant ces trois heures. Et puis il y eut un cri, comme, dans le travail de son âme, la lumière a percé voir en particulier Ésaïe 53:11 dans les rouleaux d'Isaïe a et b à Qumran, et LXX, 'du travail de son âme, il verra la lumière et être satisfait ») et Jésus, à la suite de cette obscurité surmontée, se demande alors pourquoi il avait été abandonné, et finalement abandonne son esprit en triomphe.

Alors tout le Ciel se déchaîne et les pouvoirs du Ciel sont révélés. Le voile du Temple se déchira en deux de haut en bas, la terre trembla et de gros rochers se brisèrent, et les tombeaux s'ouvrirent, et une fois que Jésus fut ressuscité des morts, des hommes qui étaient morts depuis longtemps se levèrent de leurs tombeaux et parurent beaucoup à Jérusalem. Dieu signalait la victoire de Jésus. Il était vraiment le Fils de Dieu.

Le passage peut être divisé en trois sous-passages, d'abord la période de ténèbres et le cri de son âme à Dieu ; deuxièmement, les actions de Dieu à la suite de sa mort alors que le voile est déchiré en deux, les rochers sont déchirés et les tombes sont ouvertes ; et troisièmement l'effet final sur ses bourreaux lorsqu'ils se rendent compte qu'ils ont exécuté le Fils de Dieu.

Une analyse.

a Or, depuis la sixième heure, il y eut des ténèbres sur tout le pays jusqu'à la neuvième heure, et vers la neuvième heure, Jésus cria d'une voix forte, disant : Eli, Eli, lama sabachthani ? c'est-à-dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? ( Matthieu 27:45 ).

b Et certains de ceux qui se tenaient là, en entendant cela, dirent : « Cet homme appelle Elie. Et aussitôt l'un d'eux courut, prit une éponge, la remplit de vinaigre, la mit sur un roseau et lui donna à boire. Et les autres dirent : « Laisse, voyons si Elie vient pour le sauver » ( Matthieu 27:47 ).

c Et Jésus cria encore d'une voix forte, et Matthieu 27:50 son esprit ( Matthieu 27:50 ).

d Et voici, le voile du temple se déchira en deux de haut en bas ( Matthieu 27:51 a).

c Et la terre trembla, et les rochers se déchirent ( Matthieu 27:51 b).

b Et les tombeaux s'ouvrirent, et beaucoup de corps des saints qui s'étaient endormis furent ressuscités, et sortant des tombeaux après sa résurrection, ils entrèrent dans la ville sainte et apparurent à beaucoup ( Matthieu 27:52 ).

a Or, le centenier et ceux qui étaient avec lui observant Jésus, lorsqu'ils virent le tremblement de terre et les choses qui s'étaient passées, craignirent extrêmement, disant : « En vérité, celui-ci était le Fils de Dieu » ( Matthieu 27:54 ).

Notez qu'en 'a' il y avait les ténèbres et le cri de Jésus qui parlait de son abandon par Dieu, et en parallèle il y avait le tremblement de terre et le cri du centenier qui révéla que Jésus était vraiment le Fils de Dieu. En 'b', il y a la question de savoir si Dieu enverra Élie pour le sauver, et en parallèle, Dieu envoie un certain nombre d'hommes d'entre les morts pour témoigner de Lui. En 'c' Jésus crie d'une voix forte et Son corps rend son esprit, et en parallèle la terre crie d'une voix forte, et les rochers sont déchirés. Au centre en « d », le voile du Temple est déchiré en deux et le chemin vers le Très Saint est ouvert.