Deutéronome 30:1-20

NOTES CRITIQUES. —Israël a été rejeté et exilé à cause de l'apostasie, mais pas absolument à l'est pour toujours. S'ils retournaient au Seigneur, il tournerait à nouveau sa faveur vers eux et les rassemblerait hors de la dispersion.

Deutéronome 30:1 . Attention, pensez à eux-mêmes, non à un simple souvenir, mais à la considération de leur conduite et de leur condition. Retour (Deutéronome 30:2 ) de l'idolâtrie au service de Jéhovah ; dans la pénitence et l'obéissance.

Ta captivité, Deutéronome 30:3 . Non pas pour ramener les captifs, mais pour mettre fin à la détresse et avoir pitié d'eux, Job 42:10 ; Psaume 85:2 ; Jérémie 29:14 .

Deutéronome 30:4 . Conséquence de la délivrance serait le rassemblement d'Israël de toutes parts dans leur pays en plus grand nombre. Ceci, en partie réalisé dans les captivités assyriennes et babyloniennes, se réfère, selon certains, à une future restauration des Juifs en Palestine. « Mais l'application se trouve dans l'esprit, pas dans la lettre.

La multiplication promise consiste à réaliser la promesse faite à Abraham que sa semence devrait grandir en nations ( Genèse 17:6 ), c'est -à- dire non pas « Israël selon la chair », mais « Israël selon l'esprit », dont la terre ne se limite pas à la Canaan terrestre ou la Palestine” ( Keil ). Deutéronome 30:7 , après la conversion les malédictions qui pesaient sur eux tomberaient sur leurs ennemis, Genèse 12:3 . Ils reviendraient à nouveau, obéiraient et se réjouiraient de tous les privilèges et bénédictions de l'alliance.

Deutéronome 30:11 . Caché littéralement pas trop merveilleux, pas trop difficile à comprendre oupratique cf . ch. Deutéronome 27:8 ; pas trop éloigné, au Ciel inaccessible ; ni au-delà de la mer (Méditerranée) trop loin.

Allez pour nous. Qui est capable de le récupérer ? Aucune excuse d'ignorance ou d'incapacité à plaider. Proche, Deutéronome 30:14 , dans la parole écrite et autorisée ; sujet de conversation commune et d'examen quotidien.

Deutéronome 30:15 . Moïse résume le tout dans les mots deDeutéronome 30:15 , comme au ch. Deutéronome 11:26 .

Bonne prospérité et salut; la mauvaise adversité et la distraction ( Keil ) les poussent à aimer le Seigneur, à marcher dans ses voies et à ne pas se laisser entraîner dans l'idolâtrie. Car lui, c'est -à- dire , c'est ta vie, la condition de ta vie et son prolongement dans le pays, à savoir « aimer le Seigneur », cf . Psaume 27:1 ; Jean 11:25 ; Jean 17:3 ; 1 Jean 5:20 .

RETOUR PÉNITEN À DIEU.— Deutéronome 30:1

Les menaces du chapitre précédent ne détruiraient pas totalement Israël. La miséricorde de Dieu leur est réservée, se réjouit contre le jugement et laisse place à la repentance. Ces mots peuvent être pris comme une prédiction ou une promesse. En tant que promesse, ils appartiennent à Israël et à tous ceux qui se repentent et se tournent vers Dieu. La repentance est décrite, qui est la condition de la promesse comme :

I. Retour jaillissant du souvenir des péchés . "Rappeler." La misère conduit à la réflexion et la réflexion aboutit à l'auto-reproche. Lorsque les rêves d'ambition sont dissipés et que la conscience accuse, alors l'esprit se tourne vers l'intérieur, se nourrit de lui-même et le regret du passé s'ensuit (Judas). « Je ne suis plus le Grand Napoléon », disait l'exilé de Sainte-Hélène. L'esprit, le tempérament, sont changés, ce qui conduit à un changement de relation à Dieu, à la « repentance envers Dieu » et à l'amendement de la vie – David et le prodigue. « Souvenez-vous de cela et montrez-vous des hommes ; souvenez-vous-en, ô transgresseurs ! »

II. Reviens très sincèrement : « De tout ton cœur. » ( Deutéronome 30:2 ) Pas de retour sans changement d'avis. La femme de Lot avançait lentement et laissait son cœur derrière elle. Orphah s'arrêta net au moment de la décision. Ainsi beaucoup vont à mi-chemin, partagent le cœur avec le monde et Dieu. Le cœur doit se donner et se faire contrit. « Les sacrifices de Dieu sont un esprit brisé et contrit » étaient écrits sur le lit d'Augustin pour lui rappeler la sincérité dans la vie. « Déchirez votre cœur et tournez-vous vers le Seigneur. »

III. Retour gracieusement encouragé . De nombreuses bénédictions sont mentionnées pour induire le retour.

1. Ils deviendront des objets de pitié particulière. « Le Seigneur aura compassion, etc. » ( Deutéronome 30:3 ).

2. Ils seront rassemblés d'autres nations et fixés dans leur propre pays. Les pénitents sont non seulement délivrés de la misère mais restaurés dans le bonheur et l'héritage divin.

3. Ils seront augmentés en nombre ( Deutéronome 30:5 ). La multiplication donnerait sécurité et supériorité. Par la joie et la prospérité des enfants.

4. Ils seront sevrés de l'idolâtrie ( Deutéronome 30:6 ). Circoncis de cœur—un changement intérieur qui établit la sanctification et l'obéissance de la vie.

5. Ils seront soulagés de la malédiction—malédictions transférées à leurs ennemis ( Deutéronome 30:7 ). Quand Dieu entreprend pour son peuple, l'opposition est vaine. L'omnipotence renversera notre condition, nous rétablira de la pluie et répandra les bénédictions les plus abondantes et les plus complètes.

CIRCONCISION DU CUR— Deutéronome 30:6

Considérez-I. La bénédiction à accorder : la circoncision du cœur.

1. Les vérités enseignées par la circoncision et les bénédictions dont elle était le gage sont le droit d'aînesse de tout véritable enfant de Dieu ;
2. Toutes ces bénédictions sont communiquées à chaque membre authentique de l'Église chrétienne par le Christ. Un Sauveur circoncis donne le gage de :
(1) Une obéissance parfaite de la part de son peuple ;
(2). L'effacement de la culpabilité du péché;
(3). La circoncision personnelle et interne qui distingue tous les vrais enfants de Dieu.

3. Dieu, en tant que souverain, se réserve l'application de ces bénédictions.
4. Leur extension à la semence de ceux qui participent à cette circoncision spirituelle est une autre illustration de la souveraineté et de la bienveillance de Dieu envers son peuple. II. Son résultat immédiat : l'amour de Dieu.
1. La source de cet amour : Dieu lui-même.
2. Le terrain sur lequel il la revendique —
(1). Ses excellences absolues ;
(2).

Ses relations particulières.
3. Son étendue et son intensité. Nous devons aimer Dieu de tout notre cœur. III. Son enjeu ultime ; vie éternelle. Une vie de—
1. Plaisir;
2. Activité ;
3. Croissance ;
4. Permanence. Apprenez—
1. La distinction entre le symbolique et le spirituel;
2. Le caractère béni de la vraie religion. — J. Hill, M. A .

je n'ai pas honte

"Pour vous dire ce que j'étais, depuis ma conversion
, le goût si doux d'être ce que je suis." - Shakespeare .

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

Deutéronome 30:1 . Étapes importantes ; considération — retour à l'obéissance. Description de la vraie pénitence .

1. Retournez à Dieu, dans la douleur, l'humiliation et la confiance.

2. Comme notre Dieu auquel nous devons allégeance personnelle et à qui nous sommes résolus à obéir universellement et chaleureusement à l'avenir. « Voici, nous venons à toi ; car tu es le Seigneur notre Dieu. ( Jérémie 3:22 .)

Deutéronome 30:1 ; Deutéronome 30:7 . Apprendre-

1. La repentance est nécessaire pour être restaurée en faveur de Dieu.
2. La repentance prévaut avec Dieu pour faire preuve de miséricorde.
3. La repentance est ouverte au pécheur le plus éloigné et le plus dégradé.

4. La repentance est le don de Dieu. Il travaille dans l'esprit, cherche les perdus et exalte Jésus pour donner à Israël la repentance et la rémission des péchés ( Actes 5:31 ). « Repentez-vous donc et convertissez-vous, afin que vos péchés soient effacés. »

Deutéronome 30:2 . Retour, &c . I. Attitude indiquée . Inattention au caractère, à la parole et aux revendications de Dieu. L' écorce est sur Dieu et non sur le visage ( Jérémie 2:27 ).

2. Négligence criminelle. Comme un serviteur qui désobéit aux ordres, ne tient pas compte de vos ordres et vous tourne le dos ( Jérémie 32:33 .)

3. Désobéissance obstinée. Les hommes sont toujours actifs et représentés dans les Écritures comme marchant d'une manière ou d'une autre. Les méchants marchent « dans la voie de leur cœur, contrairement à Dieu ». II. Raisons de changer cette attitude . "Je reviendrai, etc."

1. Dieu digne — en lui-même : « le Seigneur » existant par lui-même, le centre et la source de l'excellence. Dans sa relation avec nous « le Seigneur ton Dieu », pour nous dignifier et enrichir. « Mon âme, dit John Brown, de Haddington, a trouvé inexprimablement plus de douceur et de satisfaction dans une seule ligne de la Bible, voire dans deux mots tels que « ton Dieu » et « mon Dieu » que tous les plaisirs trouvés dans les choses du monde depuis la création pourraient égaler.

2. Dieu garantit le retour. Il aura « de la compassion pour toi ».

3. L'Écriture encourage le retour ( Ésaïe 55:7 .)

LES SIGNES DU VRAI REPENTIR.— Deutéronome 30:8

I. La vraie repentance s'accompagne d'une peur salutaire. « Si tu écoutes », etc. Le pénitent ne plaisante pas, mais tremble à la parole. Il a peur d'offenser. Quand Dieu parle, il écoute pour apprendre et obéir.

II. La vraie repentance conduit à la réforme de la conduite . « Tu reviendras » ( Deutéronome 30:8 ). Pas de murmures, de haine et d'éloignement de Dieu, mais des opinions, des sentiments et une relation justes avec Dieu. Revenir sur ses pas, se retourner. « Je me lèverai et j'irai vers mon Père. »

III. La vraie repentance est démontrée par l'obéissance sincère à la volonté de Dieu . « Tourne-toi de tout ton cœur et garde ses commandements » Deutéronome 30:10 ). Volonté personnelle détruite, autorité de Dieu reconnue et volonté suprême. Le cœur correctement affecté, la vie correctement dirigée : « Produisez des fruits dignes de la repentance. »

IV. La vraie repentance rencontre l'acceptation divine . « L'Éternel, ton Dieu, te réjouira abondamment à ton sujet pour le bien » ( Deutéronome 30:9 ). Péchés pardonnés, délivrance des ennemis, restauration des bénédictions perdues et faveurs divines appréciées : hommes inaptes à être pardonnés, sans douleur pour le péché, incapables de miséricorde, s'ils sont insensibles aux mauvaises actions, et résolus à ne pas s'amender. Nous ne sommes préparés à recevoir des bénédictions nous-mêmes et utiles aux autres que par un profond repentir personnel. Exemples de Paul, Luther, Bunyan. Alors sommes-nous « abondants, prospères dans chaque travail de notre main ».

LA CONNAISSANCE DU DEVOIR SIMPLE ET FACILE.— Deutéronome 30:11

Les gens sont encouragés et rappelés par les instructions nécessaires placées à leur portée. Dieu avait révélé sa volonté et en avait facilité l'accomplissement. L'ignorance est inexcusable et la désobéissance déraisonnable.

I. Il n'est pas caché dans l'obscurité et le mystère . Des oracles païens enveloppés de mystère ; signes et merveilles donnés dans le bosquet de Dodone; la grotte de Trophonius ; le temple de Delphes ; et l'oasis d'Ammon. Mais les commandements de Dieu sont simples et clairs. « Je n'ai pas parlé en secret, dans un endroit obscur de la terre » ( Ésaïe 45:19 ).

II. Il est accessible . « La parole est très proche de toi » ( Deutéronome 30:14 ).

1. Pas dans le ciel ci-dessus . Tais-toi, hors de portée, mais livré et publié dans notre audition.

2. Pas trop loin de nous. "Au-delà de la mer" - à aller chercher comme la sagesse païenne de pays lointains.

3. Il est proche . Dans notre constitution morale, la parole de Dieu et le son de l'évangile. Pas de long cours de cérémonies et de devoirs pour obtenir la paix. « Confessez de la bouche et croyez de votre cœur. »

III. C'est praticable . « Afin que tu puisses le faire. » Le mot est clair et disponible pour être obéi. Ses obligations ne sont pas irréalisables, au-delà de notre pouvoir de remplir. Pour savoir ne sera pas retenu ; nous devons loyalement faire la commande. Les croyances peuvent être orthodoxes et exactes ; mais la loi et l'évangile doivent être mis dans le cœur et la vie.

GRANDS PRINCIPES OU LOI APPLIQUÉE PAR L'ÉVANGILE

Le passage n'est pas cité par saint Paul simplement à titre d'illustration, encore moins comme adapté aux fins de l'argument en main, quelle que soit sa signification dans son propre contexte. Nous avons dans Romains une interprétation faisant autorité de ce que les paroles de Moïse signifient réellement et principalement, sinon manifestement. Le prophète parlait, l'apôtre expliquait par un seul et même esprit. Ceux qui croient cela ne mettront pas en doute son autorité, et par conséquent la justesse du sens attribué par celui-ci aux paroles du premier . — Parlez. Com .

I. Dieu a clairement fait connaître sa volonté à l'homme . "Ce commandement." Une loi de l'autorité divine. Ne pas être mutilé, ajusté et traité à plaisir. Ni contradictoire ni impossible à comprendre. Mais essentiel, simple et raisonnable dans l'exigence.

II. Il est donc inutile que l'homme recherche ce qui est fait connaître. Une telle révélation met fin à tous les efforts pour ce qui est révélé. Nous n'avons pas besoin de gravir le ciel, ni de traverser la mer.

1. Cela impliquerait l' ignorance , ce qui n'est pas excusable, car la parole est proche, prononcée par des lèvres humaines, et claire comme le jour. 2 Cela impliquerait de l' obstination . Un rejet de la révélation de Dieu, autant que si Moïse ou Israël avaient essayé d'obtenir par la sagesse humaine ce que Dieu avait fait connaître.

III. C'est le meilleur intérêt de l'homme de croire et d'obéir à la volonté de Dieu . Nous ne pouvons jamais nous guider et nous justifier. Christ met fin à l'auto-justification et apporte une justice par la foi.

1. Cela apaise notre anxiété . « Ne dis pas » dans le doute, la perplexité et l'incrédulité, « qui montera », etc. Pourquoi chercher une chose qui est proche ?

2. Cela satisfait notre besoin moral . Cela suffit à l'intellect et au cœur, c'est en accord avec notre constitution mentale et notre condition morale.

3. C'est la seule méthode de salut . La parole est exigée par tous, à la portée de tous, et doit être appropriée par tous. Son rejet n'est pas dû à une incapacité physique ou mentale mais à un manque de volonté, un manque de foi. « Confesse de ta bouche, crois en ton cœur et tu seras sauvé. »

IV. Que l'homme puisse croire et obéir, l'évangile lui apporte de l'aide . La justice par les œuvres est exclue. L'obéissance humaine ne pouvait pas atteindre le niveau requis. La foi n'applique pas la méthode de la justice de Dieu. La loi dit de faire ceci et tu vivras ; évangile : « Crois et tu seras sauvé ». Paul interprète la loi, comme Israël, comme tous les hommes la considéreront une fois « circoncis de cœur.

« Le Christ est le seul espoir qui suffit au pécheur. Il délivre du désespoir et d'une loi transgressée, apporte la paix aux personnes lourdement chargées et confère cette « justice qui est à tous et à tous ceux qui croient ».

Oh combien différent des œuvres complexes de l'homme,
le plan facile, naïf et sans encombre du Ciel !
Inscrit au-dessus du portail de loin,
Remarquable comme l'éclat d'une étoile,
Lisible seulement par la lumière qu'ils donnent,

Supportez les paroles qui vivifient l'âme— Croyez et vivez I—Cowper Truth v. 21-31.

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

Deutéronome 30:11 . La Bible en elle-même . Le texte montre.

1. La proximité avec laquelle la parole de Dieu s'adresse à l'âme, et la familiarité paternelle de son style : « la parole est très proche de toi ». II. Que sa parole doit être ouvertement notre conseiller, « dans ta bouche ». III. Qu'il doit être embrassé par nos affections, et demeurer en elles ; « dans ton cœur. » IV. Cette obéissance à elle est la preuve nécessaire d'une réception croyante de celle-ci ; « afin que tu puisses le faire. » — Musée biblique .

Deutéronome 30:12 . Dis . L'adepte soucieux de la droiture n'est pas déçu par un code impraticable, ni moqué par une révélation inintelligible : la parole est près de lui , donc accessible ; clair et simple et donc appréhensible ; et nous pouvons ajouter assez, traite de fait historique défini , et donc certain (Alford sur Romains 10:6 .). La loi du Christ est substantiellement la même que celle de Moïse, seulement

(1) exposé plus clairement dans sa nature spirituelle et son application étendue et
(2) accompagné des avantages de la grâce évangélique, est praticable et facile.—( Jamieson ).

Deutéronome 30:14 . Dans le cœur pour notre salut personnel dans la bouche pour la gloire de Dieu et le salut des autres. Dans le cœur et non dans la bouche est la lâcheté ; dans la bouche et non dans le cœur, c'est l'hypocratie. L'évangile cru est une fontaine dans le cœur ; l'évangile avoué, ce sont les ruisseaux par la bouche . — Robinson .

LE CHOIX ALTERNATIVE.— Deutéronome 30:15

Moïse est extrêmement soucieux du bien-être de son peuple. Mais il ne peut pas les forcer à faire le bien. Il exhorte, persuade et supplie ; fait un dernier effort pour les gagner. « Voyez, je me suis placé devant vous, etc. »

I. L'obéissance au commandement de Dieu mène à la vie . « Afin que tu vives » ( Deutéronome 30:16 ). Sous la loi et l'évangile, c'est l'ordre immuable.

1. Il plaît à Dieu la source de la vie . Sans Lui la vie est une ombre, un blanc. « En Lui nous vivons. »

2. Il garantit des bénédictions extérieures pour soutenir la vie . « Ton Dieu te bénira dans le pays. » « La piété a la promesse de la vie actuelle. » « Il est ta vie et la durée de tes jours » ( Deutéronome 30:20 ).

3. Il obtient la faveur divine , qui est la vie, et Sa bonté aimante, qui est meilleure que la vie (vie). Les vies les plus longues et les plus heureuses, toutes les vies réunies ( Psaume 63:3 ).

II. La désobéissance mène à la mort . «Comme la justice donne la vie», est pleine de jouissance réelle, de plaisir infini et éternel, «ainsi celui qui poursuit le mal le poursuit jusqu'à sa propre mort» ( Proverbes 11:19 ).

1. La mort la plus affreuse . La malédiction de Dieu ( Deutéronome 30:19 ). Le péché, une guerre constante avec Dieu, ne peut jamais réussir ; les espoirs se fanent et la malédiction des rhums.

2. La mort la plus certaine . « Vous périrez certainement » ( Deutéronome 30:18 ). Il ne peut pas être évité; est le seul résultat possible de la désobéissance. Aussi sûr que l'ombre suit la substance, ou que le vengeur du sang poursuit le meurtrier, il est aussi certain que les pécheurs trouveront enfin le mal et la mort .

3. Décès dont l'avertissement a été donné . « Voyez, voici, je suis devant vous » ( Deutéronome 30:15 ). Avertissement avec l'anxiété la plus profonde et l'appel le plus passionné. Aucune excuse, vous savez ; vous voyez : « Averti, prévenu. » Fuyez le mal imminent et cachez-vous en Christ. « Un homme prudent prévoit le mal, et se cache, etc. »

III. D'où la demande urgente d'un bon choix . « Choisis donc la vie » ( Deutéronome 30:19 ).

1. Vous êtes libre de choisir. Dieu n'interfère pas et ne se moque pas du pouvoir du libre choix. Nous sommes seuls devant Dieu, individuellement responsables, et devons décider nous-mêmes de la question de quoi dépend la vie ou la mort éternelle.

2. Vous êtes invité à choisir . Notre Créateur et Conservateur loue son amour, réclame sa loyauté et nous ordonne de choisir. "Choisir la vie."

3. Il ne devrait y avoir aucun délai. "Ce jour." L'appel de l'autorité suprême à la partie la plus noble de notre nature et pour nos intérêts les plus élevés. « Choisissez aujourd'hui qui vous servirez. »

I. Les grandes vérités morales sont mises avant les hommes . « Le bien et le mal, la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction. » Pas simplement pour décider pour les affaires et la profession, mais pour ajuster les revendications du ciel et de la terre. Grande opportunité. Les esprits perdus pas la chance!

II. Le destin des hommes sera décidé en fonction de leur attitude envers ces vérités . Les résultats futurs découlent de l'action actuelle. Dans les affaires mondaines, fortune faite ou gâchée, positions gagnées ou perdues par décision sérieuse. Paley au collège secoue la négligence habituelle, se lève à quatre heures pour étudier et écrire des livres immortels. « Je serai un héros », a été le tournant du destin de Nelson. Un « non » décidé au mal, un objectif ferme donne force et sécurité (Joseph et Daniel). L'éternité – la vie ou la mort, le paradis ou l'enfer dépendent de votre décision.

III. Un appel solennel est fait pour une décision juste . Le droit et le bien sont révélés, loués et offerts. Ils ne peuvent pas être ignorés ou détruits. Un choix doit être fait. Orientation et aide offerte. Méditez bien. La ruine suit inévitablement le péché et l'indécision. « Choisis donc la vie » ( Deutéronome 30:19 ).

Nos doutes sont des traîtres ;

Et nous faire perdre le bien que nous pourrions souvent gagner,
En craignant de le tenter . — Shakespeare .

Deux SENTIERS de la vie. — Deutéronome 30:16

Dieu est le centre et la somme du bonheur - l'auteur de notre être, et devrait être l'objet de la poursuite. Certains s'attachent à Dieu et d'autres l'abandonnent. D'où deux voies tracées.

I. Certains abandonnent Dieu, Deutéronome 30:17 . L'âme faite pour la communion avec Dieu, en dehors de Lui est un monde sans soleil. Pourtant, quel oubli, quel départ et quel athéisme pratique dans la vie !

1. Par l'affection aliénée . « Si ton cœur se détourne. » Nous avons des affections aussi bien que l'intellect. Ceux-ci influencent notre jugement et notre discernement de la vérité. Dieu cherche à instruire le cœur, non la tête, pour captiver et améliorer les affections. « Un cœur mauvais d'incrédulité » conduit à l'apostasie de Dieu, Hébreux 3:12 .

2. Manifestez-vous dans une surdité volontaire . "Tu n'entendras pas ." La voix forte comme le tonnerre, mais la volonté fixe et têtue, la conscience a résisté et l'avertissement refusé. "Ils sont comme la vipère sourde qui lui bouche l'oreille."

3. Indicatif d'un attachement faible. « Attiré » par les contre-attractions. Si le cœur n'est pas correctement fixé, l'attention est mal dirigée, alors instabilité, faiblesse et chute. « Ne vous détournez pas de suivre le Seigneur, mais servez le Seigneur de tout votre cœur. »

4. Résultant en une idolâtrie dégradée . « D' autres dieux et les servir. » - Dieu de nos pensées ( Romains 1:28 ) et détrôné du cœur et de la vie, la créature sera mis en place. Le principe conservateur est détruit ; la dégradation, l'idolâtrie grossière et la pollution s'ensuivent.

« à Dieu ne plaise que nous abandonnions le Seigneur pour servir d'autres dieux »

Quand à nos propres appareils à gauche, nous encadrons
Un credo honteux d'artisanat et de cruauté.

— Landon .

II D'autres sont fidèles dans l'obéissance à Dieu . « Aime le Seigneur ton Dieu, obéis à sa voix, Deutéronome 30:20 à lui » ( Deutéronome 30:20 ).

1. L' amour, la source de l'obéissance . C'est son principe essentiel. L'autorité ne peut pas allumer l'amour, et le service sans amour est esclavage et déloyauté.

2. L' amour, la règle du quotidien . « Marcher dans ses voies. » L'amour est le pouvoir dominant dans toute activité et entreprise. L'obéissance n'est pas pour une saison, mais constante et universelle. « Béni soit celui qui pratique la justice en tout temps. »

3. L' amour, résultant en la faveur de Dieu . « Ton Dieu te bénira. » Bénis toi avec la préservation du danger; « le Seigneur préserve tous ceux qui l'aiment » — avec la paix, « une grande paix a ceux qui aiment ta loi » — avec la perpétuation de la vie et les bénédictions qui en découlent, « vous bénisse dans le pays et prolonge vos jours ». La faveur de Dieu convertit le pouvoir et les biens extérieurs en bénédictions.

Sans cela, les perspectives les plus belles et les domaines les plus vastes perdent de leur charme - sans cela, aucune certitude de possession et pas un jour de vie. « Il est ta vie et la durée de tes jours. »

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

Deutéronome 30:16 . Ses voies

1. Le chemin . Sûr, agréable et attrayant.

2. Comment le saisir . Amour et obéissance. « Aimez le Seigneur » et « gardez ses commandements ».

3. Les avantages de marcher dedans . « Vivre, multiplier et être béni dans le pays. » « Montre-moi tes voies, Seigneur, enseigne-moi tes voies. »

Deutéronome 30:15 . La vie et la mort sont devant les jeunes . I. En quel sens la vie et la mort peuvent vous être présentées à juste titre.

1. Vous êtes fidèlement informé que le cours que vous adoptez et poursuivez tout au long de la vie se terminera enfin dans un extrême immense et terrible, aussi éloigné de l'opposé que la vie l'est de la mort.
2. La nature des deux voies vous est étroitement signalée. II. La manière dont ils sont proposés à votre choix. Il y a certaines choses :
1. Pour alarmer ; promouvoir la jalousie et la peur de soi; la dépravation intrinsèque de vos cœurs ; le fait que tant de mal apparaisse sous un semblant de bien ; vues préjugées de la vraie religion.

2. Encourager : vous ne pouvez jamais être embarrassé pour décider ce qui est le mieux.
3. Diriger et admonester : méfiez-vous de la légèreté précoce, des mauvaises habitudes, des relations piégées, de la légèreté avec la religion. III. Quelques considérations pour faire valoir l'importance de votre choix.
(1.) Privilèges dès les premiers jours.
(2.) Considérations personnelles particulières.
(3.) Influence de la postérité.— Bib. Musée .

Deutéronome 30:19 . Deux témoins . Le ciel et la terre. Déplacé, « appelé à enregistrer de manière solennelle ». cf. Deutéronome 4:26 , Deutéronome 31:28 .

1. Parce qu'ils indiquent la présence de Dieu. Le ciel le trône et la terre le marchepied de Dieu.
2. Parce qu'ils aident à se souvenir des événements. Des lieux identifiés par l'esprit, spectateurs de scènes témoignent de la fidélité de Dieu et du péché de l'homme.

3. Parce qu'influencé par la conduite de l'homme. Dans sa création et sa chute, ils ont ressenti les résultats et aspirent à sa rédemption ( Romains 8:19 ). Choisissez la vie . Conseil divin.

1. Les problèmes de la vie trop difficiles à résoudre pour nous.
2. Dieu se propose d'être notre guide ; apporte aide et orientation.
3. Il est de notre devoir d'obéir. Quand il parle, nous devons écouter, obéir et respecter sa parole.
4. C'est de la folie de rejeter l'instruction divine : « Vous périrez sûrement.

Deutéronome 30:20 · Trois étapes . Amour—obéis—se sépare, «Sans attachement étroit et persévérance , l'amour temporaire, aussi sincère et fervent qu'il soit, l'obéissance temporaire, aussi désintéressée, énergique et pure, tant qu'elle dure, sera finalement inefficace. Seul celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé . » — A. Clarke. Cliver . Avis.

1. Dieu l'objet de la vie.
2. La force de l'attachement.
3. La constance de la poursuite. « Mon âme te suit de près ( s'attache à) toi » ( Psaume 63:8 ).

La grâce mène la bonne voie ; si vous choisissez le mal,
prenez-le et périssez, mais retenez votre langue ;
Ne chargez pas, avec une lumière suffisante et laissée libre,
Votre suicide volontaire sur décret de Dieu.

— Cowper .

ILLUSTRATIONS AU CHAP. 30

Deutéronome 30:2 . Retour . Quand le mal a été fait parmi les hommes, le seul moyen d'obtenir à nouveau la faveur de ceux qui ont été blessés, c'est par le repentir. Aucun homme qui a fait le mal de quelque manière que ce soit ne peut être rendu à la faveur perdue, mais par ce seul processus de repentance - par un processus impliquant tous les éléments de honte, de chagrin, de remords, de réforme, de confession qui sont exigés dans la religion . — Barnes .

Deutéronome 30:11 : Deutéronome 30:11 . Pas caché . « Nous ne devons pas essayer d'attirer ou de soumettre les mystères de Dieu à notre raison ; mais, au contraire, pour élever et avancer notre raison à la vérité divine . — Bacon .

Deutéronome 30:14 . Faites-le . «Monsieur, dit le duc de Wellington à un officier du génie, qui invoquait l'impossibilité d'exécuter les instructions qu'il avait reçues, je ne vous ai pas demandé votre avis, je vous ai donné mes ordres et j'attends qu'ils soient obéis.» Telle devrait être l'obéissance de chaque disciple de Jésus, les paroles qu'il a prononcées sont notre loi, non notre jugement ou nos fantaisies. Même si la mort était telle qu'elle est—

Pas à nous de raisonner, à
nous, mais d'oser et de mourir.

et, à la demande de notre maître, avancez à travers l'inondation ou la flamme . — Spurgeon .

Deutéronome 30:15 . Ce jour . Il est enregistré d'Archius, un magistrat grec, qu'un complot a été formé contre sa vie. Un ami, qui connaissait le complot, envoya un courrier avec l'intelligence, qui, étant admis en présence du magistrat, lui remit un paquet avec ce message, « Mon Seigneur, la personne qui vous écrit cette lettre vous conjure lisez-le immédiatement, il contient des choses sérieuses.

» Archius, qui était alors à un festin, répondit en souriant : « Les affaires sérieuses demain », écarta le paquet et continua la fête. Cette nuit-là, le complot fut exécuté, le magistrat massacré, et Archius, le lendemain, lorsqu'il se proposait de lire la lettre, un cadavre mutilé, laissant au monde un terrible exemple des effets de la procrastination. — JA James .