Galates 4:27

For it is written, Rejoice, thou barren that bearest not; break forth and cry, thou that travailest not: for the desolate hath many more children than she which hath an husband. POUR - preuve qu'elle est "notre mère" (Ésaïe 54:1). THOU STÉRILE - Jérusalem en haut: l'Église spirituelle de l'Evangile, fruit de 'la promesse', répondant à Sarah, qui ne portait pas "selon la chair"; contrastait avec la loi, répondant à Agar, qui était féconde dans le cours de la nature. Esaïe parle principalement de la restauration d'Israël après ses longues calamités; mais son langage est encadré par le Saint-Esprit pour aller au-delà de cela jusqu'à la Sion spirituelle, y compris non seulement les Juifs, les descendants naturels d'Abraham et les enfants de la loi, mais aussi les Gentils. La Jérusalem spirituelle est considérée comme «sté...

27. _ Car il est écrit _. L'apôtre prouve, par une citation d'Isaïe, que les fils légitimes de l'Église sont nés selon la promesse. Le passage est en Ésaïe 54 où le prophète parle du royaume de Christ et de l'appel des Gentils, et promet à la femme stérile et à la veuve une descendance nombreuse; car c'est sur ce terrain qu'il exhorte l'Église à «chanter» et à «se réjouir». Le dessein de l'apôtre, qu'il soit soigneusement noté, est de priver les Juifs de toute prétention à cette Jérusalem spirituelle à laquelle se rapporte la prophétie. Ésaïe proclame que ses enfants seront rassemblés de toutes les nations de la terre, et non par aucune de ses préparations, mais par la libre grâce et la bénédiction de Dieu. Il conclut ensuite que nous devenons fils de Dieu par promesse, à l'exemple (κατὰ ᾿Ισαὰκ) d'Isaac, et que d'aucune autre manière nous n'obten...

21-27 La différence entre les croyants qui se reposaient uniquement en Christ et ceux qui avaient confiance en la loi est expliquée par les histoires d'Isaac et d'Ismaël. Ces choses sont une allégorie dans laquelle, outre le sens littéral et historique des mots, l'Esprit de Dieu indique quelque chose de plus. Agar et Sarah étaient des emblèmes appropriés des deux dispensations différentes de l'alliance. La Jérusalem céleste, la véritable église d'en haut, représentée par Sarah, est dans un état de liberté et est la mère de tous les croyants, qui sont nés du Saint-Esprit. Par régénération et par la vraie foi, ils ont fait partie de la vraie semence d'Abraham, selon la promesse qui lui avait été faite....

Verset 27. _ Réjouis-toi _, tu _ stérile qui ne supporte pas _] Cette citation est tirée de Ésaïe 54:1, et est certainement une promesse qui concerne la _ conversion des Gentils _, comme le prouve la clause suivante; pour _ le désolé _ - le monde des Gentils, _ en a beaucoup plus _ _ enfants _ - est une Église beaucoup plus grande et plus nombreuse que _ elle - Jérusalem _, l'État juif, _ qui a un mari _ - a été si longtemps en _ alliance avec Dieu _, vivant sous sa protection continuelle et en possession d'une grande variété d'avantages spirituels; et surtout ceux qui lui sont offerts par l'Évangile, qu'elle a rejetés, et que les Gentils ont acceptés....

CAR IL EST ÉCRIT - Ce passage se trouve dans Ésaïe 54:1. Pour une exposition de sa signification telle qu'elle se produit là-bas, voir mes notes à Isaiah. Le but de l'apôtre en l'introduisant ici semble être de prouver que les Gentils aussi bien que les Juifs prendraient part aux privilèges liés à la Jérusalem céleste. Il avait dans le verset précédent parlé de la Jérusalem d'en haut comme la mère commune de tous, de vrais chrétiens, que ce soit de naissance juifs ou païens. Cela pourrait être contesté ou mis en doute par les Juifs; et il apporte donc cette preuve de l'Ancien Testament. Ou si elle n'était pas mise en doute, la citation était encore pertinente et illustrerait le sentiment qu'il venait d'exprimer. La mention de Jérusalem comme mère semble avoir suggéré ce texte. Isaïe avait parlé de Jérusalem comme d'une femme qui avait été longtemps désolée et sans enfant, se réjouissa...

EXPOSITION. Galates 4:1. Maintenant, je dis (λέγΩ Δέ). Une forme d'expression habituelle avec l'apôtre lors de l'introduction d'une nouvelle déclaration conçue pour expliquer ou élucider quelque chose avant ladite (de. Galates 3:17; Galates 5:16, Romains 15:8, selon le texte reçu; 1 Corinthiens 1:12. Alors τοῦτο δέ φημι, 1 Corinthiens 7:29; 1 Corinthiens 1

Car il est écrit, .... Ésaïe 44:1, qui est cité pour prouver que la Jérusalem céleste, ou l'Église de l'Évangile, est la mère de nous tous et a présenté , et fera toujours de nombreuses âmes au Christ, même de nombreuses autres qu'avaient la dispensation légale de l'Église juive, même si le Seigneur était un mari à eux, Jérémie 31:32. Les mots sont,. Réjouissez-vous que vous ne sonnez pas, ne parsez pas et pleurez-vous que ce n'est pas le cas échéant, car le désolé a beaucoup plus d'enfants que ce qu'elle a un mari; par elle qui était "stérile" et "ennuyé" non, et "travailed" non, et était "désolé", n'est pas signifiait que le monde de la gentillesse, qui avant la venue du Christ était stérile et dépourvu de la connaissance de lui, et Parmi lesquels très peu ont été appelés par Grace; Mais l'église de l'Évangil

Galates 4:1. _ Maintenant, je dis que l'héritier, tant qu'il est un enfant, ne différencente rien d'un serviteur, bien qu'il soit le seigneur de tous; mais est sous tuteurs et gouverneurs jusqu'au moment de la nommée du père. Même nous, quand nous étions des enfants, étiez-vous sous l'esclavage sous les éléments du monde: mais lorsque la plénitude de l'époque était venue, Dieu a envoyé son fils, fait d'une femme, faite sous la loi, de les racheter. En vertu de la loi, que nous pourrions recevoir l'adoption de fils. _. Comme de petits enfants, les croyants juifs étaient sous la loi. Ils ont observé cette cérémonie et que, tout comme les enfants, même s'ils sont peut-être des héritiers de vastes domaines, mais ils sont encore dans leur minorité, sont sous des tuteurs et des gouverneurs. Mais maintenant en Christ, nous sommes venus d'âge et nous avons fait avec ces livres scolaires et que l...

CHAPITRE 4 _1. En vertu de la loi dans l'état de minorité. ( Galates 4:1 )_ 2. Le Fils révélé pour racheter. ( Galates 4:4 ) 3. Parce que vous êtes des Fils ; l'Esprit de Filiation. ( Galates 4:6 ) 4. Les Galates rétrogrades. ( Galates 4:8 ) 5. Les fils de la servante et de la femme libre. ( Galates 4:21 ) Les croyants juifs étaient, avant la mort de Christ, les enfants de Dieu, et en tant que tels, ils ne différaient pas des serviteurs. Ils étaient dans un état de minorité, en tant qu'enfants qui ne connaissaie

CHAPITRE 19 L'HISTOIRE D'HAGAR. Galates 4:21 - Galates 5:1 L'Apôtre souhaite pouvoir "changer de voix" ( Galates 4:20 ). En effet, il l'a changé plus d'une fois. « Quiconque regarde de près peut voir qu'il y a beaucoup de changements et d'altérations de sentiment dans ce que l'Apôtre a écrit auparavant » (Théodore). Maintenant, il va essayer un autre ton ; il s'adresse en fait à ses lecteurs dans un style que l'on ne trouve nulle part ailleurs dans ses épîtres. Il va raconter une histoire à ses "enfants" ! Peut-être réussira-t-il ainsi mieux que par un argument plus grave. Leur fantaisie rapide saisira aisément la portée de l'illustration ; cela peut leur faire comprendre la force de sa thèse do