Job 28:11

He bindeth the floods from overflowing; and the thing that is hid bringeth he forth to light. INONDATIONS. 'Il empêche les ruisseaux de pleurer' (marge); expression poétique des rigoles souterraines ruisselantes qui l'entravent: répondre à la première clause de Job 28:10; ainsi aussi les deux dernières clauses de chaque verset correspondent....

1-11 Job a soutenu que les dispensations de la Providence étaient réglées par la plus haute sagesse. Pour le confirmer, il a montré combien de savoirs et de richesses les hommes peuvent devenir maîtres. Les cavernes de la terre peuvent être découvertes, mais pas les conseils du ciel. Va vers les mineurs, paresseux en religion, réfléchis à leurs voies et sois sage. Que leur courage et leur diligence dans la recherche de la richesse qui périt, nous honte de la paresse et de la faiblesse de travailler pour les vraies richesses. Combien vaut-il mieux obtenir la sagesse que l'or! Combien plus facile et plus sûr! Pourtant l'or est recherché, mais la grâce négligée. Les espérances des choses précieuses hors de la terre, ainsi les hommes les appellent-elles, bien qu'elles soient vraiment dérisoires et en train de périr, seront-elles un tel stimulant pour l'industrie, et la perspective certaine d...

Verset Job 28:11. _ Il lie les inondations _] Empêche les crues des sources de noyer les mines; et conduit les rivières et les ruisseaux de leur cours habituel, afin de _ mettre en évidence ce qui était _ _ caché sous leurs lits _. _ liaison _ ou _ restreignant _ l'eau _, _ qui, à différentes profondeurs, agace le mineur, est à la fois difficile et coûteux: dans certains cas, il peut être soutiré par des canalisations ou des canaux dans les cours d'eau voisins; dans d'autres, il est conduit vers un récipient ou réservoir, et de là puisé. En Europe, cela se fait généralement au moyen de _ moteurs à vapeur _. Quelle méthode les anciens avaient dans les pays miniers, nous ne pouvons pas le dire; mais ils _ ont creusé _ _ profond _ afin de découvrir les richesses de la terre. PLINY dit nerveusement _ Imus in viscera terrae; et in sede manium opes _ quaeri

IL LIE LES INONDATIONS DE DÉBORDEMENT - Marge, pleurant L'hébreu est aussi "de pleurer" מבכי mı̂b e kı̂y; se référant à l'eau qui coule dans le puits de la mine. L'idée est que même les grands ruisseaux qui éclatent dans de telles mines, les fontaines et les sources que le mineur rencontre dans ses opérations, il retient si efficacement qu'ils ne coulent même pas ou ne «pleurent» sur les côtés du puits, mais il est laissé parfaitement sec. Cela est nécessaire pour ouvrir des mines de charbon ou de minéraux, et pour faire des tunnels ou d'autres excavations. Pourtant, quiconque est passé dans une mine de charbon, à travers un tunnel ou dans l'une des cavernes naturelles profondes de la terre, verra combien il est difficile de fermer tous les endroits où l'eau coulerait. C'est en fait rarement fait; et si cela...

EXPOSITION. Job 28:1. La connexion de ce chapitre avec le précédent est quelque peu obscure. Probablement nous devons considérer le travail comme leds de voir, même s'il justifie les voies de Dieu avec des pécheurs (Job 27:8), combien et quelle est la difficulté de la manière de formant une seule théorie cohérente de l'action divine, qui s'applique à tous les cas. Par conséquent, il s'agit de la conclusion que Dieu est incompréhensible par l'homme et qui est inscruable; et que cela n'est donné qu'à l'homme de le connaître suffisamment pour ses conseils pratiques. Pour impressionner cela sur ses auditeurs est son objet principal (versets 12-28); Et pour l'impressionner plus, il l'introduit par un fort contraste. Merveilleux de même que l'intelligence et l'ingéniosité de l'homme en ce qui concerne des choses terrest

Il mitère les inondations de débordement, .... Comme le mineur trouve des moyens de couper à travers des rochers et de drainer et d'emporter les eaux de sa mine; Il utilise donc d'autres méthodes de retenue et de maintenir les eaux d'entrer et déborder de ses œuvres et même "de pleurer" M, comme dans le texte original; Il les lie si fermement et arrête chaque avenue et chaque passage si proche, que les eaux ne peuvent pas aussi bien que de l'ozez, ou de se distiller et de tomber comme une larme de l'œil: et [la chose qui est] cachée sur la lumière de la lumière; Les plusieurs métaux et minéraux, gemmes et pierres précieuses, qui se sont cachés dans la poitrine de la terre, sont extraites et mis en lumière par la diligence et les travaux du mineur; La même chose qui s'appelle des pierres d'obscurité et de l'ombre de la mort, Job 28: 3 . Ce verset est également par plusieurs interprétés de...

CHAPITRE 28 _1. Les trésors de la terre ( Job 28:1 )_ 2. Les meilleurs trésors ( Job 28:7 ) 3. Dieu connaît le chemin et la vraie sagesse ( Job 28:23 ) Job 28:1 . Cette partie du monologue de Job ne semble pas avoir beaucoup de rapport, s'il en est, avec le sujet controversé des chapitres précédents. Il parle d'abord des trésors de la terre, des richesses que l'homme recherche, mais qui ne durent pas, et sont si souvent la perte de l'homme. Job montre qu'il avait une bonne connaissance des opérations minières. Il connaît les filons d'argent et la façon dont l'or est raffiné. Le fer est extrait de la terre et le cuivre f

XXIII. INTERLUDE CHORALE Job 28:1 LA polémique enfin close, le poète se lance dans un chant de la quête de la Sagesse. On peut difficilement supposer qu'il a été prononcé ou chanté par Job. Mais si l'on peut aller jusqu'à imaginer un chœur à la manière des drames grecs, cette ode viendrait justement comme une descente chorale reflétant les vaines tentatives faites par Job et par ses amis pour pénétrer les secrets de la providence divine. Comme tout ce qui a été dit est pauvre et insatisfaisant. Sonder les desseins du Très-Haut, tracer à travers les ténèbres et les enchevêtrements de la vie humaine cette justice infaillible avec laquelle tous les événements sont ordonnés et annulés, à quel point cela était-il au-dessus de la sagacité des orateurs. De temps en temps des choses vraies ont été dites, de temps en temps des aperçus de cette justification du bien qui devrai

Il empêche les inondations de déborder ; et [la chose qui est] cachée l'amène à la lumière. Ver. 11. _Il empêche les inondations de déborder_ ] Héb. De pleurer; c'est-à-dire (par une métaphore élégante), de distiller et de laisser tomber, comme le faisaient ces eaux souterraines; mais le mineur les lie; c'est-à-dire qu'il les endigue et les détourne, afin qu'ils ne tombent pas dans sa fosse et ne gâchent pas son travail. Ainsi il enlève tous les blocages, et dévore toutes les difficultés, et tout cela pour un petit pelf, qui périt à l'usage, et empêchera plutôt que d'aider les hommes vers le ciel. Combien plus devrions-nous travailler pour le vrai trésor, la perle de prix, la seule chose nécessaire ? &c. _Si tanti vitreum, quanti veram margaritam ? _(Tertul.). Toutes ces choses extérieures sont _nec vera, nee vestra,_ comme Austin élégamment ; ce ne sont ni de vraies richesses, ni les n...

JOB 28. Ici encore, nous arrivons à une question critique. Il est difficile d'intégrer ce chapitre dans l'argument, si Job 27:7 est donné à Job ou à Zophar. C'est une conclusion largement acceptée des érudits que le chapitre est un poème indépendant sur la Sagesse (un très beau) qui a en quelque sorte trouvé sa place dans le texte du Livre de Job. Dans sa forme actuelle, il s'ouvre sur le mot Pour, marquant une connexion avec quelque chose qui a précédé ; de sorte que le début semble être perdu. Duhm a suggéré que depuis le mot d'où vient la sagesse (ou où trouvera-t-on la sagesse) et où est la place de la compréhension ? se produisent comme un refrain dans le poème, il a probablement aussi commencé avec eux. Le poème a un parallèle dans Proverbes 8. JOB 28:1 . LA PREMIÈRE STROPHE. (Où trouve