Job 28:13

Man knoweth not the price thereof; neither is it found in the land of the living. L'homme ne peut lui fixer aucun prix, car il ne se trouve nulle part dans la demeure de l'homme, la terre des vivants »(Ésaïe 38:11), Job implique à la fois sa valeur inestimable et l'impossibilité de l'acheter à n'importe quel prix....

12-19 Job parle ici de sagesse et de compréhension, de connaissance et de jouissance de Dieu et de nous-mêmes. Sa valeur est infiniment plus que toutes les richesses de ce monde. C'est un don du Saint-Esprit qui ne peut être acheté avec de l'argent. Que ce qui est le plus précieux dans le récit de Dieu le soit dans le nôtre. Job le demande comme quelqu'un qui a vraiment voulu le trouver, et désespéré de le trouver ailleurs qu'en Dieu; de toute façon mais par révélation divine....

Verset Job 28:13. _ L'homme n'en connaît pas le prix _] Il a une valeur infinie; et est la seule science qui concerne _ les deux mondes _. Sans elle, l'homme le plus sage n'est qu'une bête; avec lui, l'homme le plus simple est à côté d'un ange. _ On ne le trouve pas non plus au pays des vivants. _] Le monde par la sagesse, _ son _ sagesse, n'a jamais connu Dieu. La vraie religion est venue par révélation divine: cela seul donne la vraie notion de Dieu, ses attributs, ses voies, ses desseins, ses jugements, ses providences, c., D'où l'homme est venu, quel est son devoir, sa nature et sa fin. _ Littérature, _ _ science, arts _, c., c., ne peut profiter à l'homme que pour le _ la vie présente _, et ils ne peuvent pas non plus contribuer à son véritable _ bonheur _, à moins d'être tempérés et dirigés par de véritables religion....

L'HOMME N'EN CONNAÎT PAS LE PRIX - Le mot rendu "price" (ערך ‛ êrek) signifie proprement ce qui est mis en pile ou en rangée, ou qui est disposé dans l'ordre. Ici, cela signifie préparation, équipement - c'est-à-dire tout ce qui est mis en ordre ou prêt, Juges 17:1. Il est également utilisé dans le sens d'estimation ou de valorisation, Lévitique 5:15, Lévitique 5:18. Le mot «prix» ici, cependant, ne semble pas constituer une réponse appropriée à la question du verset précédent, car la question est «où» la sagesse se trouve-t-elle, pas quelle est sa «valeur». De nombreux auteurs ont donc introduit une idée...

EXPOSITION. Job 28:1. La connexion de ce chapitre avec le précédent est quelque peu obscure. Probablement nous devons considérer le travail comme leds de voir, même s'il justifie les voies de Dieu avec des pécheurs (Job 27:8), combien et quelle est la difficulté de la manière de formant une seule théorie cohérente de l'action divine, qui s'applique à tous les cas. Par conséquent, il s'agit de la conclusion que Dieu est incompréhensible par l'homme et qui est inscruable; et que cela n'est donné qu'à l'homme de le connaître suffisamment pour ses conseils pratiques. Pour impressionner cela sur ses auditeurs est son objet principal (versets 12-28); Et pour l'impressionner plus, il l'introduit par un fort contraste. Merveilleux de même que l'intelligence et l'ingéniosité de l'homme en ce qui concerne des choses terrest

L'homme ne sait pas le prix de celle-ci, ... la valeur et la valeur de celui-ci, quel prix à l'afficher, ou à offrir et à donner pour cela; Il ne sait pas non plus où trouver un équivalent à celui-ci, ou quelle est une considération précieuse pour cela: comme pour la sagesse de Dieu dans ses relations avec les hommes, si un homme devait donner à tout le fond de sa maison pour connaître les raisons secrètes d'entre eux, il serait complètement condamné; Oui, s'il avait toutes les richesses du monde en sa possession et les offrirait à cette considération, il ne serait pas en mesure d'atteindre la connaissance d'eux: ou «l'ordre de celui-ci» O; L'ordre de la Divine Providence, l'élimination de la chose de la chose et les raisons. Dans le premier sens, il est applicable à toutes les choses précédemment mentionnées; à la sagesse spirituelle chez les hommes, la grâce surnaturelle, la religion e...

CHAPITRE 28 _1. Les trésors de la terre ( Job 28:1 )_ 2. Les meilleurs trésors ( Job 28:7 ) 3. Dieu connaît le chemin et la vraie sagesse ( Job 28:23 ) Job 28:1 . Cette partie du monologue de Job ne semble pas avoir beaucoup de rapport, s'il en est, avec le sujet controversé des chapitres précédents. Il parle d'abord des trésors de la terre, des richesses que l'homme recherche, mais qui ne durent pas, et sont si souvent la perte de l'homme. Job montre qu'il avait une bonne connaissance des opérations minières. Il connaît les filons d'argent et la façon dont l'or est raffiné. Le fer est extrait de la terre et le cuivre f

XXIII. INTERLUDE CHORALE Job 28:1 LA polémique enfin close, le poète se lance dans un chant de la quête de la Sagesse. On peut difficilement supposer qu'il a été prononcé ou chanté par Job. Mais si l'on peut aller jusqu'à imaginer un chœur à la manière des drames grecs, cette ode viendrait justement comme une descente chorale reflétant les vaines tentatives faites par Job et par ses amis pour pénétrer les secrets de la providence divine. Comme tout ce qui a été dit est pauvre et insatisfaisant. Sonder les desseins du Très-Haut, tracer à travers les ténèbres et les enchevêtrements de la vie humaine cette justice infaillible avec laquelle tous les événements sont ordonnés et annulés, à quel point cela était-il au-dessus de la sagacité des orateurs. De temps en temps des choses vraies ont été dites, de temps en temps des aperçus de cette justification du bien qui devrai

L'homme n'en connaît pas le prix ; on ne la trouve pas non plus au pays des vivants. Ver. 13. L' _homme n'en connaît pas le prix_ ] Ou, l'ordre de celui-ci, de quelle manière et de quelle méthode Dieu procède ; non, bien qu'en d'autres choses il en savait autant qu'Homère, dont on dit qu'il était πανσοφος, και παντα τα ανθρωπεια επισταμενος, un homme qui connaissait toutes les affaires humaines ; ou comme Aristote, que certains ont appelé un aigle tombé des nuages ​​; ou comme Jérôme, _quem nullum scibile latuit,_ qui savait tout ce qui était connaissable ; ou comme évêque Andrew, que l'on appelle (mais combien vraiment je ne demande pas) un gouffre d'apprentissage. C'est sûr que l'homme, homme désolé, ne connaît ni le prix de la sagesse divine, car elle est inestimable ; ni le lieu de celui-ci, car il est investiguable ; ni l'ordre de celui-ci, car cela est inaccessible jusqu'à ce que...

JOB 28. Ici encore, nous arrivons à une question critique. Il est difficile d'intégrer ce chapitre dans l'argument, si Job 27:7 est donné à Job ou à Zophar. C'est une conclusion largement acceptée des érudits que le chapitre est un poème indépendant sur la Sagesse (un très beau) qui a en quelque sorte trouvé sa place dans le texte du Livre de Job. Dans sa forme actuelle, il s'ouvre sur le mot Pour, marquant une connexion avec quelque chose qui a précédé ; de sorte que le début semble être perdu. Duhm a suggéré que depuis le mot d'où vient la sagesse (ou où trouvera-t-on la sagesse) et où est la place de la compréhension ? se produisent comme un refrain dans le poème, il a probablement aussi commencé avec eux. Le poème a un parallèle dans Proverbes 8. JOB 28:1 . LA PREMIÈRE STROPHE. (Où trouve