Job 28:4

The flood breaketh out from the inhabitant; even the waters forgotten of the foot: they are dried up, they are gone away from men. Trois difficultés dans l'exploitation minière: (1) 'Un ruisseau (inondation) éclate à côté de l'étranger' [ mee`im (H5973) gaar (H1481) - littéralement, à côté de l'étranger]: à savoir, le mineur, un étrange nouveau venu dans des lieux jusqu'alors inexplorés; sa surprise devant le ruisseau soudain qui jaillit à côté de lui s'exprime (version anglaise, de l'habitant). Maurer et Gesenius traduisent: «Un puits (ou une fosse en forme de ravin) est brisé loin de l'habitant» (les habitants à la surface de la terre). (2) "Oubliées" (sans support), par le pied qu'elles pendent, par des cordes, en descendant. En hébreu, «Lo there» [ha-] précède cette clause en la plaça...

1-11 Job a soutenu que les dispensations de la Providence étaient réglées par la plus haute sagesse. Pour le confirmer, il a montré combien de savoirs et de richesses les hommes peuvent devenir maîtres. Les cavernes de la terre peuvent être découvertes, mais pas les conseils du ciel. Va vers les mineurs, paresseux en religion, réfléchis à leurs voies et sois sage. Que leur courage et leur diligence dans la recherche de la richesse qui périt, nous honte de la paresse et de la faiblesse de travailler pour les vraies richesses. Combien vaut-il mieux obtenir la sagesse que l'or! Combien plus facile et plus sûr! Pourtant l'or est recherché, mais la grâce négligée. Les espérances des choses précieuses hors de la terre, ainsi les hommes les appellent-elles, bien qu'elles soient vraiment dérisoires et en train de périr, seront-elles un tel stimulant pour l'industrie, et la perspective certaine d...

Verset Job 28:4. _ Le déluge arraché à l'habitant _] Ce passage est très difficile. Certains pensent que cela fait référence à _ exploitation minière _; d'autres à _ navigation _. S'il se réfère au premier, il peut être destiné à signaler les eaux qui jaillissent lorsque les mineurs se sont enfoncés à une profondeur considérable, de sorte que la mine est noyée et qu'ils sont obligés de l'abandonner. Avant l'invention de la machine à vapeur, c'était généralement le cas: par conséquent, les anciennes mines peuvent être rouvertes et exploitées à grand avantage, parce que nous avons maintenant les moyens de retirer l'eau que les anciens ouvriers n'avaient pas. Par conséquent, lorsque des inondations éclatent dans ces _ puits _, elles sont abandonnées; et ainsi ils sont, _ Oublié du pied _] Aucun homme n'y marche plus. Les eaux augmentent דלו _ dallu, elles sont élevées _, e

LE DÉLUGE SE DISSIPE DE L'HABITANT - Il serait difficile de dire quelle idée nos traducteurs ont apposée sur cette phrase, bien qu'elle semble être une version littérale de l'hébreu . Il y a eu une grande variété de rendu donné au passage. Noyes le traduit: «De l'endroit où ils habitent, ils ouvrent un puits, Non soutenu par les pieds, Ils sont suspendus, ils s'éloignent des hommes. Berger: «Un déluge sort du royaume de l'oubli, Ils la tirent du pied de la montagne, Ils l'éloignent des hommes. Selon lui, le sens, dit Herder, serait que «la demeure des oubliés serait le royaume des morts, et à une plus grande profondeur que les mines les plus profondes n'ont atteint. Des ruisseaux jaillissent de la rivière de l'oubli éternel en dessous, et pourtant sont vaincus par les mineurs, pompés à sec et écartés du chemin. «Pourtant, je l'avoue», dit-il, «le passage reste obscur à mon esprit...

EXPOSITION. Job 28:1. La connexion de ce chapitre avec le précédent est quelque peu obscure. Probablement nous devons considérer le travail comme leds de voir, même s'il justifie les voies de Dieu avec des pécheurs (Job 27:8), combien et quelle est la difficulté de la manière de formant une seule théorie cohérente de l'action divine, qui s'applique à tous les cas. Par conséquent, il s'agit de la conclusion que Dieu est incompréhensible par l'homme et qui est inscruable; et que cela n'est donné qu'à l'homme de le connaître suffisamment pour ses conseils pratiques. Pour impressionner cela sur ses auditeurs est son objet principal (versets 12-28); Et pour l'impressionner plus, il l'introduit par un fort contraste. Merveilleux de même que l'intelligence et l'ingéniosité de l'homme en ce qui concerne des choses terrest

L'inondation se sépare de l'habitant, ... ou, "afin qu'il n'y ait pas d'habitant" Z; de la mine, comme on peut dire que le mineur serait, qui vit continuellement là; Et, quand un flot d'eau se pose, ce qui est une chose habituelle dans les mines, il est obligé de fuir et de se hâter de sauver sa vie: [Même les eaux] oubliés du pied; Telle que jamais aucun pied d'homme touché ou a été familiarisé avec de l'eau souterraine et jamais vu avec l'oeil de l'homme auparavant, et qui, avant de ne le suct, il n'y avait pas de telles inondations souterraines. Une expression figurative comme. Psaume 137:5; Ils sont séchés, ils sont partis des hommes; Bien que une telle inondation d'eaux s'éleva à l'apace et débit avec une grande force et menace la vie des mineurs et la ruine de leurs œuvres; Pourtant, ils ne sont pas découragés, mais au moyen de moteurs, de pompes et de seaux, ainsi que des c

CHAPITRE 28 _1. Les trésors de la terre ( Job 28:1 )_ 2. Les meilleurs trésors ( Job 28:7 ) 3. Dieu connaît le chemin et la vraie sagesse ( Job 28:23 ) Job 28:1 . Cette partie du monologue de Job ne semble pas avoir beaucoup de rapport, s'il en est, avec le sujet controversé des chapitres précédents. Il parle d'abord des trésors de la terre, des richesses que l'homme recherche, mais qui ne durent pas, et sont si souvent la perte de l'homme. Job montre qu'il avait une bonne connaissance des opérations minières. Il connaît les filons d'argent et la façon dont l'or est raffiné. Le fer est extrait de la terre et le cuivre f

XXIII. INTERLUDE CHORALE Job 28:1 LA polémique enfin close, le poète se lance dans un chant de la quête de la Sagesse. On peut difficilement supposer qu'il a été prononcé ou chanté par Job. Mais si l'on peut aller jusqu'à imaginer un chœur à la manière des drames grecs, cette ode viendrait justement comme une descente chorale reflétant les vaines tentatives faites par Job et par ses amis pour pénétrer les secrets de la providence divine. Comme tout ce qui a été dit est pauvre et insatisfaisant. Sonder les desseins du Très-Haut, tracer à travers les ténèbres et les enchevêtrements de la vie humaine cette justice infaillible avec laquelle tous les événements sont ordonnés et annulés, à quel point cela était-il au-dessus de la sagacité des orateurs. De temps en temps des choses vraies ont été dites, de temps en temps des aperçus de cette justification du bien qui devrai

Le déluge jaillit de l'habitant; [même les eaux] oubliées du pied : elles sont desséchées, elles se sont éloignées des hommes. Ver. 4. _Le déluge jaillit de l'habitant_ ] Broughton le rendit, de la source. D'autres, _Erumpit fluvius iuxta accolam,_ Une rivière jaillit près de l'habitant ; c'est-à-dire au mineur, qui est contraint de quitter les lieux, jusqu'à ce que, par des seaux, des roues et d'autres dispositifs adaptés, les fosses soient dégagées, afin qu'ils puissent recommencer à travailler. _Illae ergo utribus praegrandibus ex multis bovum coriis consutis indefesso labore exhauriuntur, adhibitis ad eam rem rotis et machinis idoneis_ (Merl.). _Même les eaux oubliées du pied_ ] Broughton, Unkenned de tout pied. Brentius, _Quas nemo pedibus vadare possit. _Eaux infranchissables, profondes et dangereuses. Dans quel but aussi les Tigurins traduisent les mots suivants (Ils sont desséch...

JOB 28. Ici encore, nous arrivons à une question critique. Il est difficile d'intégrer ce chapitre dans l'argument, si Job 27:7 est donné à Job ou à Zophar. C'est une conclusion largement acceptée des érudits que le chapitre est un poème indépendant sur la Sagesse (un très beau) qui a en quelque sorte trouvé sa place dans le texte du Livre de Job. Dans sa forme actuelle, il s'ouvre sur le mot Pour, marquant une connexion avec quelque chose qui a précédé ; de sorte que le début semble être perdu. Duhm a suggéré que depuis le mot d'où vient la sagesse (ou où trouvera-t-on la sagesse) et où est la place de la compréhension ? se produisent comme un refrain dans le poème, il a probablement aussi commencé avec eux. Le poème a un parallèle dans Proverbes 8. JOB 28:1 . LA PREMIÈRE STROPHE. (Où trouve