Job 28:26

When he made a decree for the rain, and a way for the lightning of the thunder: Le décret réglementant l'heure et le lieu, et en quelle quantité, la pluie doit tomber. UN CHEMIN - à travers les nuages ​​séparés (Job 38:25; Zacharie 10:1)....

20-28 Il y a une double sagesse; l'un s'est caché en Dieu, qui est secret et ne nous appartient pas; l'autre révélé par lui et révélé à l'homme. Les événements d'un jour, et les affaires d'un homme, ont une telle référence, et sont tellement accrochés les uns aux autres, que Lui seul, à qui tout est ouvert et qui voit le tout d'un seul côté, peut juger correctement de chaque partie. Mais la connaissance de la volonté révélée de Dieu est à notre portée et nous fera du bien. Que l'homme considère cela comme sa sagesse: craindre le Seigneur et s'éloigner du mal. Laissez-le apprendre cela, et il en sera assez. Où trouve-t-on cette sagesse? Ses trésors sont cachés en Christ, révélés par la parole, reçus par la foi, par le Saint-Esprit. Cela ne nourrira ni l'orgueil ni la vanité, ni n'amusera notre vaine curiosité. Il enseigne et encourage les pécheurs à craindre le Seigneur et à s'éloigner du...

Verset Job 28:26. _ Quand il a pris un décret pour la pluie _] Quand il a déterminé comment cela devait être _ généré _, à savoir, par la _ chaleur _ du soleil _ l'évaporation _ est produite: les particules de vapeur étant plus légers que l'air à la surface, montent dans l'atmosphère, jusqu'à ce qu'ils arrivent dans une région où l'air est de leur propre _ densité _; là, ils se forment en _ nuages ​​minces _, et deviennent suspendus. Lorsque, par les passages soudains de _ éclair _, ou par _ vents _ fortement _ agitant _ ces nuages, les particules sont entraînées ensemble et condensées de manière à être _ plus lourdes _ que les _ air _ dans lequel ils flottent, puis ils tombent sous forme de _ pluie _; les gouttes étant plus ou moins importantes selon la _ force _ ou _ momentum _, ou soudaineté, du agitation par laquelle ils sont entra

QUAND IL A PRIS UN DÉCRET POUR LA PLUIE - Un statut ou une loi (חק chôq) par lequel le la pluie est régulée. Il n'est pas envoyé par hasard ou par hasard. Il est soumis à des lois régulières et établies. Nous ne pouvons pas supposer que ces lois ont été comprises à l'époque de Job, mais le fait pourrait être compris que la pluie était régie par des lois, et ce fait montrerait que Dieu était qualifié pour transmettre la sagesse. Son royaume était un royaume de droit établi et non de hasard ou de caprice, et si la pluie était réglée par statut, il était juste de présumer qu'il ne traitait pas avec son peuple par hasard, et que les afflictions n'étaient pas envoyées sans règle; comparez les notes à Job 5:6. ET UN CHEMIN - Un chemin à travers lequel la foudre rapide devrait passer - se référant peut...

EXPOSITION. Job 28:1. La connexion de ce chapitre avec le précédent est quelque peu obscure. Probablement nous devons considérer le travail comme leds de voir, même s'il justifie les voies de Dieu avec des pécheurs (Job 27:8), combien et quelle est la difficulté de la manière de formant une seule théorie cohérente de l'action divine, qui s'applique à tous les cas. Par conséquent, il s'agit de la conclusion que Dieu est incompréhensible par l'homme et qui est inscruable; et que cela n'est donné qu'à l'homme de le connaître suffisamment pour ses conseils pratiques. Pour impressionner cela sur ses auditeurs est son objet principal (versets 12-28); Et pour l'impressionner plus, il l'introduit par un fort contraste. Merveilleux de même que l'intelligence et l'ingéniosité de l'homme en ce qui concerne des choses terrest

Quand il a fait un décret pour la pluie et une façon pour la foudre du tonnerre. Décrété en lui-même qu'il le donnerait; Pour la pluie, c'est son cadeau seul et que rien de la vanité des Gentils ne peut donner et une merveilleuse bénédiction à la terre. et que Dieu confère à toutes sortes d'hommes, tant bien que mauvais, et le fait tomber parfois sur un endroit et parfois sur un autre, parfois plus grand, parfois dans des douches moindres; Et selon son plaisir souverain, il lui donne ou ne le refuse; les effets sont rapidement vus. M. Meamuston rend la clause: "Il a fait une tenue de la pluie et d'une manière pour la foudre du tonnerre", ou "la foudre et le tonnerre", comme Ben Gersom, qui pense à la copulative ו, "et", est vouloir. Le tonnerre est de Dieu, c'est sa voix et le mot ici utilisé est au nombre pluriel, "voix" m, signifiant diverses attaches de tonnerre; Et la foudre l'accomp...

CHAPITRE 28 _1. Les trésors de la terre ( Job 28:1 )_ 2. Les meilleurs trésors ( Job 28:7 ) 3. Dieu connaît le chemin et la vraie sagesse ( Job 28:23 ) Job 28:1 . Cette partie du monologue de Job ne semble pas avoir beaucoup de rapport, s'il en est, avec le sujet controversé des chapitres précédents. Il parle d'abord des trésors de la terre, des richesses que l'homme recherche, mais qui ne durent pas, et sont si souvent la perte de l'homme. Job montre qu'il avait une bonne connaissance des opérations minières. Il connaît les filons d'argent et la façon dont l'or est raffiné. Le fer est extrait de la terre et le cuivre f

XXIII. INTERLUDE CHORALE Job 28:1 LA polémique enfin close, le poète se lance dans un chant de la quête de la Sagesse. On peut difficilement supposer qu'il a été prononcé ou chanté par Job. Mais si l'on peut aller jusqu'à imaginer un chœur à la manière des drames grecs, cette ode viendrait justement comme une descente chorale reflétant les vaines tentatives faites par Job et par ses amis pour pénétrer les secrets de la providence divine. Comme tout ce qui a été dit est pauvre et insatisfaisant. Sonder les desseins du Très-Haut, tracer à travers les ténèbres et les enchevêtrements de la vie humaine cette justice infaillible avec laquelle tous les événements sont ordonnés et annulés, à quel point cela était-il au-dessus de la sagacité des orateurs. De temps en temps des choses vraies ont été dites, de temps en temps des aperçus de cette justification du bien qui devrai

Quand il fit un décret pour la pluie, et un chemin pour l'éclair du tonnerre : Ver. 26. _Quand il fit un décret pour la pluie_ ] Et c'est pourquoi il pleut sur une ville et non sur une autre, Amos 4:7 . _Voir Trapp sur "_ Amo 4:7 _"_ La montée de la pluie à partir des vapeurs tirées de la terre par la chaleur du soleil, et la génération de celle-ci dans les nuages, n'est pas moins merveilleuse que l'utilisation de celle-ci est nécessaire pour le rafraîchir et engraisser la terre; apaisant la chaleur, et nourrissant l'herbe et l'arbre, &c. Ces averses peuvent sembler surgir et monter et descendre au hasard et sans loi ; mais Job nous assure que Dieu fait un décret, un statut ou une obligation pour eux, et qu'il donne ou retient la pluie à son gré. _Et un chemin pour les éclairs du tonnerre_ ] Ou, pour les éclairs et le tonnerre. Dans les deux, il y a beaucoup d

JOB 28. Ici encore, nous arrivons à une question critique. Il est difficile d'intégrer ce chapitre dans l'argument, si Job 27:7 est donné à Job ou à Zophar. C'est une conclusion largement acceptée des érudits que le chapitre est un poème indépendant sur la Sagesse (un très beau) qui a en quelque sorte trouvé sa place dans le texte du Livre de Job. Dans sa forme actuelle, il s'ouvre sur le mot Pour, marquant une connexion avec quelque chose qui a précédé ; de sorte que le début semble être perdu. Duhm a suggéré que depuis le mot d'où vient la sagesse (ou où trouvera-t-on la sagesse) et où est la place de la compréhension ? se produisent comme un refrain dans le poème, il a probablement aussi commencé avec eux. Le poème a un parallèle dans Proverbes 8. JOB 28:1 . LA PREMIÈRE STROPHE. (Où trouve