Job 28:22

Destruction and death say, We have heard the fame thereof with our ears. c'est-à-dire les demeures de destruction et des morts. "Mort" mis pour Sheol (Job 30:23; Job 26:6, remarque; Psaume 9:13). NOUS AVONS (SEULEMENT) ENTENDU - le rapport d'elle. Nous ne l'avons pas vue. Dans le pays des vivants (Job 28:13), le fonctionnement de la Sagesse est vu, mais pas elle-même. Dans les régions des morts dont on n'entend que parler, ses actes sur la nature n'étant pas vus (Ecclésiaste 9:10)....

20-28 Il y a une double sagesse; l'un s'est caché en Dieu, qui est secret et ne nous appartient pas; l'autre révélé par lui et révélé à l'homme. Les événements d'un jour, et les affaires d'un homme, ont une telle référence, et sont tellement accrochés les uns aux autres, que Lui seul, à qui tout est ouvert et qui voit le tout d'un seul côté, peut juger correctement de chaque partie. Mais la connaissance de la volonté révélée de Dieu est à notre portée et nous fera du bien. Que l'homme considère cela comme sa sagesse: craindre le Seigneur et s'éloigner du mal. Laissez-le apprendre cela, et il en sera assez. Où trouve-t-on cette sagesse? Ses trésors sont cachés en Christ, révélés par la parole, reçus par la foi, par le Saint-Esprit. Cela ne nourrira ni l'orgueil ni la vanité, ni n'amusera notre vaine curiosité. Il enseigne et encourage les pécheurs à craindre le Seigneur et à s'éloigner du...

Verset Job 28:22. _ La destruction et la mort disent: Nous en avons entendu la renommée _ _ _] אבדון ומות _ Abaddon vamaveth _, le destructeur, et sa progéniture mort. C'est le nom même donné au _ diable _ en lettres grecques Αβαδδων, Apocalypse 9:11, et est rendu par le mot grec Απολλυων, _ Apollyon _, un mot exactement de même sens. Pas étonnant que _ la mort _ et le _ diable _ soient amenés ici en disant _ ils avaient _ _ entendu la renommée de la sagesse _, voyant Job 28:28 le définit comme _ la crainte du Seigneur, et un départ du mal _; les choses sont tout à fait contraires aux intérêts de Satan et à l'extension de l'empire de la mort....

DESTRUCTION - Ceci est une personnification extrêmement sublime. Job avait parlé des merveilleuses découvertes faites par la science, mais aucune d'elles n'avait révélé la vraie sagesse. Il n'avait pas été découvert dans le puits que le mineur a enfoncé profondément dans la terre; dans les contrées cachées qu'il exposait au jour, ni par les oiseaux qui voyaient au plus loin, ou qui étaient considérés comme les interprètes de la volonté des dieux. Il était naturel de se demander s'il n'avait pas pu être découvert dans les vastes profondeurs du monde inférieur - les régions de la mort et de la nuit; et si en faisant un appel audacieux au roi qui y régnait, on n'entendrait pas de réponse qui serait plus satisfaisante. Dans Job 28:14, l'appel avait été lancé à la mer - avec toutes ses vastes réserves; ici, l'appel est à des régions bien plus profondes - au monde inférieur des ténèbres et d...

EXPOSITION. Job 28:1. La connexion de ce chapitre avec le précédent est quelque peu obscure. Probablement nous devons considérer le travail comme leds de voir, même s'il justifie les voies de Dieu avec des pécheurs (Job 27:8), combien et quelle est la difficulté de la manière de formant une seule théorie cohérente de l'action divine, qui s'applique à tous les cas. Par conséquent, il s'agit de la conclusion que Dieu est incompréhensible par l'homme et qui est inscruable; et que cela n'est donné qu'à l'homme de le connaître suffisamment pour ses conseils pratiques. Pour impressionner cela sur ses auditeurs est son objet principal (versets 12-28); Et pour l'impressionner plus, il l'introduit par un fort contraste. Merveilleux de même que l'intelligence et l'ingéniosité de l'homme en ce qui concerne des choses terrest

La destruction et la mort disent, .... Signification des morts qui sont dans le puits de destruction, la tombe; pas leurs corps morts là-bas, dépourvus de vie et de sens, et ne savent rien, mais leur âme; Soit le damné en enfer, ou les saints au ciel: le tagum est, la maison de destruction et l'ange de la mort; ou plutôt il s'agit de mort, qui, alors que vivant n'avait qu'un rapport de cette sagesse; C'est pourquoi si leurs disques et leurs écrits, ou les traditions transmises d'eux, sont recherchées, le résultat des informations qu'ils donneront concernant cela ne constituera pas plus que ceci: Nous avons entendu la gloire avec nos oreilles; Il nous a été signalé qu'il y a une telle sagesse, mais ce que nous savons non; Et c'est tout ce que nous pouvons en dire à ce sujet....

CHAPITRE 28 _1. Les trésors de la terre ( Job 28:1 )_ 2. Les meilleurs trésors ( Job 28:7 ) 3. Dieu connaît le chemin et la vraie sagesse ( Job 28:23 ) Job 28:1 . Cette partie du monologue de Job ne semble pas avoir beaucoup de rapport, s'il en est, avec le sujet controversé des chapitres précédents. Il parle d'abord des trésors de la terre, des richesses que l'homme recherche, mais qui ne durent pas, et sont si souvent la perte de l'homme. Job montre qu'il avait une bonne connaissance des opérations minières. Il connaît les filons d'argent et la façon dont l'or est raffiné. Le fer est extrait de la terre et le cuivre f

XXIII. INTERLUDE CHORALE Job 28:1 LA polémique enfin close, le poète se lance dans un chant de la quête de la Sagesse. On peut difficilement supposer qu'il a été prononcé ou chanté par Job. Mais si l'on peut aller jusqu'à imaginer un chœur à la manière des drames grecs, cette ode viendrait justement comme une descente chorale reflétant les vaines tentatives faites par Job et par ses amis pour pénétrer les secrets de la providence divine. Comme tout ce qui a été dit est pauvre et insatisfaisant. Sonder les desseins du Très-Haut, tracer à travers les ténèbres et les enchevêtrements de la vie humaine cette justice infaillible avec laquelle tous les événements sont ordonnés et annulés, à quel point cela était-il au-dessus de la sagacité des orateurs. De temps en temps des choses vraies ont été dites, de temps en temps des aperçus de cette justification du bien qui devrai

La destruction et la mort disent : Nous en avons entendu la renommée de nos oreilles. Ver. 22. _Destruction et mort disons, etc. _] C'est-à-dire les morts dans la tombe et les damnés en enfer, comme certains le disent. D'autres, l'homme dans son état corrompu, bien qu'enfant de la mort, mais capable de salut ; et la sagesse de Dieu a trouvé le moyen de le sauver par son Fils, en laissant Ésaïe 55:3 vie par l'oreille, selon cela, "Ecoute, et tes âmes vivront", Ésaïe 55:3 . Les morts dans les péchés et les offenses entendront la voix du Fils de Dieu (dans la prédication de la parole), et vivront, la vie de grâce ici, et de gloire ci-après, Jean 5:25 . Ceux-ci ont entendu parler de la sagesse de Dieu dans ses diverses relatio

JOB 28. Ici encore, nous arrivons à une question critique. Il est difficile d'intégrer ce chapitre dans l'argument, si Job 27:7 est donné à Job ou à Zophar. C'est une conclusion largement acceptée des érudits que le chapitre est un poème indépendant sur la Sagesse (un très beau) qui a en quelque sorte trouvé sa place dans le texte du Livre de Job. Dans sa forme actuelle, il s'ouvre sur le mot Pour, marquant une connexion avec quelque chose qui a précédé ; de sorte que le début semble être perdu. Duhm a suggéré que depuis le mot d'où vient la sagesse (ou où trouvera-t-on la sagesse) et où est la place de la compréhension ? se produisent comme un refrain dans le poème, il a probablement aussi commencé avec eux. Le poème a un parallèle dans Proverbes 8. JOB 28:1 . LA PREMIÈRE STROPHE. (Où trouve