Job 30:19

And now my soul is poured out upon me; the days of affliction have taken hold upon me. Les calamités extérieures de Job affectent son esprit. VERSÉ - en plaintes irrépressibles (Psaume 42:4; Josué 7:5). Verset 17. Dans la nuit hébraïque est poétiquement personnifiée, comme Job 3:3, "La nuit me perce les os (pour qu'ils tombent)" [ mee`aalaay (H5921)] (pas, comme la version anglaise, "in me"), voir Job 30:30. SINEWS - donc l'arabe, des veines, semblable à l'hébreu: plutôt, rongeurs, le même hébreu que dans...

15-31 Job se plaint beaucoup. Le péché qui, à ce moment-là, assaillit le plus facilement Job était de nourrir de dures pensées de Dieu. Lorsque les tentations intérieures se joignent aux calamités extérieures, l'âme est pressée comme dans une tempête et remplie de confusion. Mais malheur à ceux qui ont vraiment Dieu pour ennemi! Par rapport à l'état affreux des hommes impies, que sont toutes les afflictions temporelles extérieures ou même intérieures? Il y a quelque chose avec lequel Job se réconforte, mais ce n'est qu'un peu. Il prévoit que la mort sera la fin de tous ses ennuis. La colère de Dieu pourrait l'amener à la mort; mais son âme serait en sécurité et heureuse dans le monde des esprits. Si personne n'a pitié de nous, mais notre Dieu, qui nous corrige, nous a pitié, comme un père a pitié de ses propres enfants. Et regardons davantage les choses de l'éternité: alors le croyant ce...

IL M'A JETÉ DANS LA BOUE - Autrement dit, Dieu l'a fait. Dans ce livre, le nom de Dieu est souvent compris là où l'orateur semble l'éviter, afin qu'il ne soit pas inutilement répété. Sur la signification de l'expression ici, voir les notes à Job 9:31. ET JE SUIS DEVENU COMME LA POUSSIÈRE ET LES CENDRES - Soit en apparence, soit je suis considéré comme étant aussi sans valeur que le bourbier des rues. Rosenmuller suppose que cela signifie: "Je ressemble plus à une masse de matière inanimée qu'à un homme vivant....

EXPOSITION. Job 30:1. Le contraste est maintenant terminé. Avoir attiré le portrait de lui-même comme il était, riche, honoré, béni avec des enfants, florissant, en faveur de Dieu et de l'homme, le travail se présente maintenant à nous, méprisés des hommes (versets 1-10), affligé de Dieu (verset 11), une proie à des terreurs vagues (verset 15), torturé avec des douleurs corporelles (versets 17, 18), jetée par Dieu (versets 19, 20), avec rien que de la mort à rechercher (versets 23-31 ). Le chapitre est le plus touchant dans tout le livre. Job 30:1. Mais maintenant, ils sont plus jeunes que moi-même dans la dérision. Alors que le travail avait parlé en dernier de l'honneur dans lequel il était autrefois tenu, il haricène son contraste en mâchant comment il est actuellement déshonoré et déraillé. Les hommes

Il m'a jeté dans la mire, ... comme Jérémie était littéralement; Ici, il doit être compris dans un sens figuratif; pas de la mire du péché, dans lequel Dieu ne jette aucun, les hommes tombent en eux-mêmes, mais de la mire d'affliction et de calamité; Voir Psaume 40:2; et quel travail est ici attribué à Dieu; et par lequel il était en tant que méchant, abjectez-vous et méprisable une condition, comme s'il avait été jeté dans un chenil et y roulait; Et il en parle comme un acte de Dieu, fait avec mépris de lui et l'indignation de lui, comme il l'appréhendait. Certains écrivains juifs l'interprément, «il m'a appris dans la mire», ou «cela m'a appris»; Sa maladie, ses ulcères lui ont appris à s'asseoir dans la mire, ou au milieu de cendres, Job 2:8; Mais bien que cette lecture puisse admettre un bon sens, car ce travail a été enseig

CHAPITRE 30 _1. Son humiliation et sa honte actuelles ( Job 30:1 )_ 2. Pas de réponse de Dieu : complètement abandonné ( Job 30:20 ) Job 30:1 . Il avait parlé de sa grandeur passée et maintenant il décrit sa misère présente. Ah ! l'amertume si elle, ceux plus jeunes que moi m'ont dans la dérision ! Hélas! à travers tout cela, nous n'entendons que de la fierté. Il méprise ceux qui étaient tellement au-dessous de lui. Et ceux qui ont été flagellés du pays, ces enfants d'insensés et d'hommes vils, se moquent de lui, l'ancien prince parmi les hommes. « Je suis devenu leur chanson ; Je suis un synonyme pour eux ; ils me détestent ; ils me crachent au visage. Puis il décrit son affliction. "Des jours d'affli

XXIV. EN TANT QUE PRINCE DEVANT LE ROI Job 29:1 ; Job 30:1 ; Job 31:1 Emploi PARLE À PARTIR de la douleur et de la désolation auxquelles il s'est habitué en tant que deuxième état d'existence pitoyable, Job se souvient des années de prospérité et de santé dont il a joui une longue suite. Cette parabole ou revue du passé met fin à sa thèse. L'honneur et la béatitude lui sont apparemment refusés pour toujours. Avec ce qui a été, il compare sa misère actuelle et procède à une audacieuse et noble justification de son caractère à la fois du secret et des péchés flagrants. Dans tout le cercle des lamentations de Job, ce chant est peut-être le plus touchant. La langue est très belle, dans le plus beau style du

Il m'a jeté dans la fange, et je suis devenu comme de la poussière et de la cendre. Ver. 19. _Il m'a jeté dans le bourbier_ ] Ma maladie a, ainsi Vatablus le sent. D'autres, Dieu m'a en quelque sorte piétiné, m'a jeté dans le chenil, et m'a ainsi fait la plus grande honte qui puisse être. _Et je suis devenu comme de la poussière et de la cendre_ ] Comme une tête de poussière derrière la porte, _cadaverosus et semimortuus,_ dit Mercer ; être couvert partout (dit Beza) avec les écailles et les raclures qui tombent de mes croûtes ; Je suis devenu plus semblable à la poussière et aux cendres inutiles qu'à un homme vivant. La poussière et les cendres ne se ressemblent pas plus que leurs noms ne le sont dans l'original ; sic , cinis. Voir Genèse 3:19 ; Genèse 18:27 ....

JOB 30. LA MISÈRE ACTUELLE DE JOB. Dans l'état actuel du texte, Job commence par se plaindre que les abjects mêmes de la société le méprisent désormais. De nombreux érudits, cependant, détachent Job 30:2 comme une section déplacée de la description des parias, que nous avons déjà rencontrée dans Job 24:5 f. Lorsque nous regardons le passage en dehors de Job 30:1 , l'impression qu'il fait n'est pas celle du mépris pour leur condition abjecte, mais de la pitié pour leur misère. Par conséquent, la plus grande partie aurait été mieux adaptée à l'une des définitions de la misère humaine de Job qu'à l'image qu'il peint de sa propre détresse, dont il est détourné à un stade étonnamment précoce (Peake). Duhm, suivi de Strahan, traite...

LA MISÈRE ACTUELLE DE JOB Job oppose amèrement son présent à sa condition passée, telle que décrite dans Job 29 . Il faut garder à l'esprit que Job était maintenant exclu et mendié. 1-8. Job se plaint d'être insulté par des parias abjects, la classe des hommes brisés qui sont expulsés des tribus respectables et vivent de vol. Ils sont communs à l'est de la Jordanie dans les régions nomades. 2B. RV 'Hommes en qui l'âge mûr' (ou la vigueur) 'est péri.'...