Job 30:20

And now my soul is poured out upon me; the days of affliction have taken hold upon me. Les calamités extérieures de Job affectent son esprit. VERSÉ - en plaintes irrépressibles (Psaume 42:4; Josué 7:5). Verset 17. Dans la nuit hébraïque est poétiquement personnifiée, comme Job 3:3, "La nuit me perce les os (pour qu'ils tombent)" [ mee`aalaay (H5921)] (pas, comme la version anglaise, "in me"), voir Job 30:30. SINEWS - donc l'arabe, des veines, semblable à l'hébreu: plutôt, rongeurs, le même hébreu que dans...

15-31 Job se plaint beaucoup. Le péché qui, à ce moment-là, assaillit le plus facilement Job était de nourrir de dures pensées de Dieu. Lorsque les tentations intérieures se joignent aux calamités extérieures, l'âme est pressée comme dans une tempête et remplie de confusion. Mais malheur à ceux qui ont vraiment Dieu pour ennemi! Par rapport à l'état affreux des hommes impies, que sont toutes les afflictions temporelles extérieures ou même intérieures? Il y a quelque chose avec lequel Job se réconforte, mais ce n'est qu'un peu. Il prévoit que la mort sera la fin de tous ses ennuis. La colère de Dieu pourrait l'amener à la mort; mais son âme serait en sécurité et heureuse dans le monde des esprits. Si personne n'a pitié de nous, mais notre Dieu, qui nous corrige, nous a pitié, comme un père a pitié de ses propres enfants. Et regardons davantage les choses de l'éternité: alors le croyant ce...

Verset Job 30:20. _ Je crie vers toi _] Je suis persécuté par l'homme, affligé de maladies graves et apparemment abandonné de Dieu. _ Je me lève _] Ou, comme certains le traduisent, "_ Je persévère _, et vous regardez moi." Tu vois mon état désolé et affligé; mais ton œil n'affecte pas ton cœur. Tu me laisses sans soutien pour lutter contre mes adversités....

JE CRIE VERS TOI, ET TU NE M'ENTENDS PAS - C'était une plainte que Job faisait souvent, selon laquelle il ne pouvait pas obtenir l'oreille de Dieu; que sa prière n'était pas considérée, et qu'il ne pouvait pas faire valoir sa cause devant lui; comparer Job 13:3, Job 13:19 ff et Job 27:9 . JE ME LÈVE - La position debout était une posture de prière courante chez les anciens; voir Hébreux 11:21; 1 Rois 8:14, 1 Rois 8:55;...

EXPOSITION. Job 30:1. Le contraste est maintenant terminé. Avoir attiré le portrait de lui-même comme il était, riche, honoré, béni avec des enfants, florissant, en faveur de Dieu et de l'homme, le travail se présente maintenant à nous, méprisés des hommes (versets 1-10), affligé de Dieu (verset 11), une proie à des terreurs vagues (verset 15), torturé avec des douleurs corporelles (versets 17, 18), jetée par Dieu (versets 19, 20), avec rien que de la mort à rechercher (versets 23-31 ). Le chapitre est le plus touchant dans tout le livre. Job 30:1. Mais maintenant, ils sont plus jeunes que moi-même dans la dérision. Alors que le travail avait parlé en dernier de l'honneur dans lequel il était autrefois tenu, il haricène son contraste en mâchant comment il est actuellement déshonoré et déraillé. Les hommes

Je me pleure à toi, et tu ne m'entends pas, ce qui m'a beaucoup ajouté à son affliction, alors qu'il pleura au Seigneur de l'aide et de la délivrance, mais il a transformé une oreille sourd à lui; Et bien qu'il l'entendit, comme il l'ait fait sans aucun doute, il ne lui a pas répondu immédiatement; au moins pas dans la manière dont il souhaitait et s'attendait à: pleurer est expressif de la prière et suppose la détresse et dénote la véhémence de l'esprit: Je me lève; Dans la prière, étant un geste de prière, autant d'observations de Jérémie 15: 1 ; Matthieu 6:5; Ou il a persisté dedans, il a continué à prier, était incessant dedans, et pourtant ne pouvait obtenir aucune réponse; ou cela signifie silence, comme certains l'interprètent; Il a pleuré, puis cessé, attendant une réponse; Mais s'il a prié, ou s'il était silencieux, c'était la même chose: et tu me regardes [pas];

CHAPITRE 30 _1. Son humiliation et sa honte actuelles ( Job 30:1 )_ 2. Pas de réponse de Dieu : complètement abandonné ( Job 30:20 ) Job 30:1 . Il avait parlé de sa grandeur passée et maintenant il décrit sa misère présente. Ah ! l'amertume si elle, ceux plus jeunes que moi m'ont dans la dérision ! Hélas! à travers tout cela, nous n'entendons que de la fierté. Il méprise ceux qui étaient tellement au-dessous de lui. Et ceux qui ont été flagellés du pays, ces enfants d'insensés et d'hommes vils, se moquent de lui, l'ancien prince parmi les hommes. « Je suis devenu leur chanson ; Je suis un synonyme pour eux ; ils me détestent ; ils me crachent au visage. Puis il décrit son affliction. "Des jours d'affli

XXIV. EN TANT QUE PRINCE DEVANT LE ROI Job 29:1 ; Job 30:1 ; Job 31:1 Emploi PARLE À PARTIR de la douleur et de la désolation auxquelles il s'est habitué en tant que deuxième état d'existence pitoyable, Job se souvient des années de prospérité et de santé dont il a joui une longue suite. Cette parabole ou revue du passé met fin à sa thèse. L'honneur et la béatitude lui sont apparemment refusés pour toujours. Avec ce qui a été, il compare sa misère actuelle et procède à une audacieuse et noble justification de son caractère à la fois du secret et des péchés flagrants. Dans tout le cercle des lamentations de Job, ce chant est peut-être le plus touchant. La langue est très belle, dans le plus beau style du

Je crie vers toi, et tu ne m'entends pas : je me lève, et tu ne me regardes [pas]. Ver. 20. _Je crie vers toi, et tu ne m'entends pas._ ] C'était une rude épreuve, que Dieu le jette dans l'angoisse, et l'abandonne là. Ses ennemis en effet, il les traite habituellement ainsi, Ézéchiel 22:20 ; Ézéchiel 29:5 , mais pas par ses serviteurs, Hébreux 13:5 . Ou s'il les quitte, il ne les abandonnera pas. La mère laisse parfois son enfant, mais lorsqu'il dresse son billet et qu'il crie avec force, elle s'empresse de l'aider. Ainsi fait Dieu : mais maintenant Job cria vers lui, et n'a pas été entendu ou répondu, à sa pensée du moins, et cela lui a été une grande coupure, comme...

JOB 30. LA MISÈRE ACTUELLE DE JOB. Dans l'état actuel du texte, Job commence par se plaindre que les abjects mêmes de la société le méprisent désormais. De nombreux érudits, cependant, détachent Job 30:2 comme une section déplacée de la description des parias, que nous avons déjà rencontrée dans Job 24:5 f. Lorsque nous regardons le passage en dehors de Job 30:1 , l'impression qu'il fait n'est pas celle du mépris pour leur condition abjecte, mais de la pitié pour leur misère. Par conséquent, la plus grande partie aurait été mieux adaptée à l'une des définitions de la misère humaine de Job qu'à l'image qu'il peint de sa propre détresse, dont il est détourné à un stade étonnamment précoce (Peake). Duhm, suivi de Strahan, traite...