Job 30:24

Howbeit he will not stretch out his hand to the grave, though they cry in his destruction. Exprimer la foi de Job quant à l'état après la mort. 'Bien qu'il faille aller à la tombe, cependant Il n'affligera plus DANS LA RUINE du corps (donc l'hébreu pour tombe [ bª`iy (H1164)]) là, si quelqu'un lui a crié en étant détruit. 'Si, dans Sa destruction [ bªpiydow (H6365)] parmi eux [ laahen (H3807a)], il y a un cri de prière "[ shuwa` (H7769)]. Si, dans la destruction que Dieu apporte aux hommes, il y a prière offerte de leur part (Barnes). Cela s'accorde le mieux avec l'attente de Job selon laquelle Dieu finirait par le justifier ...

15-31 Job se plaint beaucoup. Le péché qui, à ce moment-là, assaillit le plus facilement Job était de nourrir de dures pensées de Dieu. Lorsque les tentations intérieures se joignent aux calamités extérieures, l'âme est pressée comme dans une tempête et remplie de confusion. Mais malheur à ceux qui ont vraiment Dieu pour ennemi! Par rapport à l'état affreux des hommes impies, que sont toutes les afflictions temporelles extérieures ou même intérieures? Il y a quelque chose avec lequel Job se réconforte, mais ce n'est qu'un peu. Il prévoit que la mort sera la fin de tous ses ennuis. La colère de Dieu pourrait l'amener à la mort; mais son âme serait en sécurité et heureuse dans le monde des esprits. Si personne n'a pitié de nous, mais notre Dieu, qui nous corrige, nous a pitié, comme un père a pitié de ses propres enfants. Et regardons davantage les choses de l'éternité: alors le croyant ce...

Verset Job 30:24. _ Il ne tendra pas _ sa _ main vers la tombe _] Après tout ce qui a été dit relatif à la _ traduction _ et vraie _ signifiant _ de ce verset, n'est-il pas évident que ce soit dans la bouche de Job une réflexion _ consolatrice _? Comme s'il disait: Bien que je souffre _ ici _, je ne souffrirai pas _ ci-après _. Quoiqu'il ajoute un coup à un autre pour détruire ma vie, son mécontentement ne sortira pas de la tombe. _ Bien qu'ils pleurent dans sa destruction. _] M. _ Bon _ traduit: _ Sûrement _ _ là, dans sa ruine, est la liberté _. Dans le _ sépulcre _, il y a _ liberté _ de la calamité et repos pour les fatigués....

CEPENDANT, IL NE TENDRA PAS LA MAIN VERS LA TOMBE - Marge, tas. Dans notre version commune, ce verset ne transmet aucune idée très claire, et il est tout à fait évident que nos traducteurs désespéraient de lui donner un sens cohérent et essayaient simplement de le traduire littéralement. Le vers a été rendu par chaque exposant presque à sa manière; et bien que presque aucun d'entre eux ne soit d'accord, il est cependant remarquable que les versions données soient toutes belles et fournissent un sens qui s'accorde bien avec la portée du passage. La Vulgate le dit: «Mais tu n'enverras pas la main pour leur consommation; et s'ils tombent, tu les sauveras. La Septante, "Car O que je pourrais m'imposer des mains violentes, ou en implorer un autre, et il le ferait pour moi Luther le rend," Pourtant il ne tendra pas la main vers le charnier, et ils ne pleureront pas devant lui. destruction." N...

EXPOSITION. Job 30:1. Le contraste est maintenant terminé. Avoir attiré le portrait de lui-même comme il était, riche, honoré, béni avec des enfants, florissant, en faveur de Dieu et de l'homme, le travail se présente maintenant à nous, méprisés des hommes (versets 1-10), affligé de Dieu (verset 11), une proie à des terreurs vagues (verset 15), torturé avec des douleurs corporelles (versets 17, 18), jetée par Dieu (versets 19, 20), avec rien que de la mort à rechercher (versets 23-31 ). Le chapitre est le plus touchant dans tout le livre. Job 30:1. Mais maintenant, ils sont plus jeunes que moi-même dans la dérision. Alors que le travail avait parlé en dernier de l'honneur dans lequel il était autrefois tenu, il haricène son contraste en mâchant comment il est actuellement déshonoré et déraillé. Les hommes

Cependant, il n'étirera-t-il pas la main à la tombe, ... ou, "en vérité" H, vraiment il ne sera pas, c. Je suis bien assuré qu'il ne veut jamais, ce qui signifie non plus, il n'étiendrait jamais la main pour taire la tombe ou la maintenir plutôt la fermeture et empêcher le travail de descendre; ou pour l'ouvrir et l'extraire de celui-ci quand: Dieu est en effet capable de faire l'un ou l'autre, et l'a fait; Parfois, lorsque des personnes sont amenées comme il s'agissait des portes de la mort et de la tombe, il leur dit: retour; Oui, quand ils sont amenés à la poussière de la mort, il les empêche d'aller dans la tombe, en les restaugeant à la vie avant de porter, comme le fils de Shunammite, 2 Rois 4:32; La fille de Jairus, Marc 5:41; et le fils de Nain de la veuve, même quand il portait dans sa tombe,...

CHAPITRE 30 _1. Son humiliation et sa honte actuelles ( Job 30:1 )_ 2. Pas de réponse de Dieu : complètement abandonné ( Job 30:20 ) Job 30:1 . Il avait parlé de sa grandeur passée et maintenant il décrit sa misère présente. Ah ! l'amertume si elle, ceux plus jeunes que moi m'ont dans la dérision ! Hélas! à travers tout cela, nous n'entendons que de la fierté. Il méprise ceux qui étaient tellement au-dessous de lui. Et ceux qui ont été flagellés du pays, ces enfants d'insensés et d'hommes vils, se moquent de lui, l'ancien prince parmi les hommes. « Je suis devenu leur chanson ; Je suis un synonyme pour eux ; ils me détestent ; ils me crachent au visage. Puis il décrit son affliction. "Des jours d'affli

XXIV. EN TANT QUE PRINCE DEVANT LE ROI Job 29:1 ; Job 30:1 ; Job 31:1 Emploi PARLE À PARTIR de la douleur et de la désolation auxquelles il s'est habitué en tant que deuxième état d'existence pitoyable, Job se souvient des années de prospérité et de santé dont il a joui une longue suite. Cette parabole ou revue du passé met fin à sa thèse. L'honneur et la béatitude lui sont apparemment refusés pour toujours. Avec ce qui a été, il compare sa misère actuelle et procède à une audacieuse et noble justification de son caractère à la fois du secret et des péchés flagrants. Dans tout le cercle des lamentations de Job, ce chant est peut-être le plus touchant. La langue est très belle, dans le plus beau style du

Cependant, il n'étendra pas [sa] main vers la tombe, bien qu'ils pleurent dans sa destruction. Ver. 24. _Cependant, il n'étendra pas la main vers la tombe_ ] Il ne déterrera pas les morts, comme les papistes l'ont traité par Bucer et d'autres, pour les affliger plus. _Quid facere poterunt ? Occident? Nunquid, ressuscitabunt ut iterum occidant? _Que peuvent-ils faire? dit Luther à propos de ses ennemis qui le menaçaient. Vont-ils me tuer ? mais quoi alors ? Vont-ils me ressusciter, afin qu'ils puissent me tuer à nouveau ? Non : Charles Quint, empereur, alors qu'il aurait pu le faire et qu'il était poussé à le faire, ne le ferait pas. _Mors exige aerumnarum. _Les morts sont au repos, telle était la devise de Chaucer. Là, dans la tombe, les méchants cessent de troubler, et là les fatigués se reposent, Job 3:17 . Ainsi parle Job, n'allant pas plus loin que les afflictions du c

JOB 30. LA MISÈRE ACTUELLE DE JOB. Dans l'état actuel du texte, Job commence par se plaindre que les abjects mêmes de la société le méprisent désormais. De nombreux érudits, cependant, détachent Job 30:2 comme une section déplacée de la description des parias, que nous avons déjà rencontrée dans Job 24:5 f. Lorsque nous regardons le passage en dehors de Job 30:1 , l'impression qu'il fait n'est pas celle du mépris pour leur condition abjecte, mais de la pitié pour leur misère. Par conséquent, la plus grande partie aurait été mieux adaptée à l'une des définitions de la misère humaine de Job qu'à l'image qu'il peint de sa propre détresse, dont il est détourné à un stade étonnamment précoce (Peake). Duhm, suivi de Strahan, traite...