Job 30:7

Among the bushes they brayed; under the nettles they were gathered together. BRAYED - comme l'âne sauvage (Job 6:5) pour la nourriture. Les tons inarticulés de cette canaille non civilisée sont à peine supérieurs à ceux de la bête des champs. RÉUNIS - plutôt, saupoudrés ici et là. Littéralement, déversé [ yªcupaachuw (H5596)], illustrant graphiquement leur mode de campement désordonné, couché de haut en bas derrière les buissons d'épines. ORTIES - ou ronces (Umbreit)....

1-14 Job oppose sa condition actuelle à son honneur et à son autorité antérieurs. Quelle petite raison ont les hommes d'être ambitieux ou fiers de ce qui peut être si facilement perdu, et quelle confiance y a-t-il à y mettre! Nous ne devrions pas être abattus si nous sommes méprisés, insultés et haïs par des hommes méchants. Nous devons nous tourner vers Jésus, qui a enduré la contradiction des pécheurs....

Verset Job 30:7. _ Parmi les buissons, ils braillaient _] Ils criaient parmi les buissons, cherchant de la nourriture, comme l'âne sauvage quand il manquait de provender. Deux MSS. lisez ינאקו _ yinaku, ils ont gémi _, au lieu de ינהקו _ yinhaku, ils ont braillé _. _ Sous les orties _] חרול _ charul _, les _ ronces _ ou _ ronces _, sous les broussailles dans les parties les plus épaisses du sous-bois; ils s'entassaient comme des bêtes sauvages....

PARMI LES BUISSONS - Coverdale, "Sur la lande sèche, ils ont pleuré." Le mot hébreu est le même qui apparaît dans Job 30:4, et signifie buissons en général. Ils ont été entendus dans les buissons qui poussaient dans le désert. ILS ONT BRAILLÉ - ינהקו yinâhaqû. La Vulgate rend ceci: «Ils étaient cachés.» La Septante, "Au milieu de doux sons, ils crient." Noyes, "Ils poussent leurs cris." Le mot hébreu signifie proprement «brair». Il se produit uniquement ici et dans Job 6:5, où il est appliqué à l'âne. Le sens ici est que les voix de cette multitude vagabonde et misérable se faisaient entendre dans le désert comme le braiment des ânes. SOUS LES ORTIES - Dr. Bien, "Sous les ronces." Prof. Lee, ...

EXPOSITION. Job 30:1. Le contraste est maintenant terminé. Avoir attiré le portrait de lui-même comme il était, riche, honoré, béni avec des enfants, florissant, en faveur de Dieu et de l'homme, le travail se présente maintenant à nous, méprisés des hommes (versets 1-10), affligé de Dieu (verset 11), une proie à des terreurs vagues (verset 15), torturé avec des douleurs corporelles (versets 17, 18), jetée par Dieu (versets 19, 20), avec rien que de la mort à rechercher (versets 23-31 ). Le chapitre est le plus touchant dans tout le livre. Job 30:1. Mais maintenant, ils sont plus jeunes que moi-même dans la dérision. Alors que le travail avait parlé en dernier de l'honneur dans lequel il était autrefois tenu, il haricène son contraste en mâchant comment il est actuellement déshonoré et déraillé. Les hommes

Parmi les buissons, ils boudissent, ... comme des culs sauvages; SO SEPHORNO, auxquels les méchants hommes sont bien comparés, Job 11:12; ou ils ont crié "ou" gémir "m, et" gémir "parmi les buissons, où ils se cachent; Soit ils gagnaient à travers le froid ou le manque de nourriture; pour les brays de cul sauvage non, mais quand vous voulez, Job 6: 5 ; Sous les orticières, ils ont été rassemblés ensemble; ou "sous Themelles" n, comme certains ou "sous les épines", comme d'autres; sous couvertes épines, où ils se trouvent soit pour un abri, soit de se cacher, ou de se cacher sur une proie qui pourrait passer; et ainsi étaient une sorte de personnes comme dans la parabole de Luc 14:23; Il n'est pas habituel que les orties de croître de manière à couvrir des personnes, au moins elles ne sont pas un abri appropri

CHAPITRE 30 _1. Son humiliation et sa honte actuelles ( Job 30:1 )_ 2. Pas de réponse de Dieu : complètement abandonné ( Job 30:20 ) Job 30:1 . Il avait parlé de sa grandeur passée et maintenant il décrit sa misère présente. Ah ! l'amertume si elle, ceux plus jeunes que moi m'ont dans la dérision ! Hélas! à travers tout cela, nous n'entendons que de la fierté. Il méprise ceux qui étaient tellement au-dessous de lui. Et ceux qui ont été flagellés du pays, ces enfants d'insensés et d'hommes vils, se moquent de lui, l'ancien prince parmi les hommes. « Je suis devenu leur chanson ; Je suis un synonyme pour eux ; ils me détestent ; ils me crachent au visage. Puis il décrit son affliction. "Des jours d'affli

XXIV. EN TANT QUE PRINCE DEVANT LE ROI Job 29:1 ; Job 30:1 ; Job 31:1 Emploi PARLE À PARTIR de la douleur et de la désolation auxquelles il s'est habitué en tant que deuxième état d'existence pitoyable, Job se souvient des années de prospérité et de santé dont il a joui une longue suite. Cette parabole ou revue du passé met fin à sa thèse. L'honneur et la béatitude lui sont apparemment refusés pour toujours. Avec ce qui a été, il compare sa misère actuelle et procède à une audacieuse et noble justification de son caractère à la fois du secret et des péchés flagrants. Dans tout le cercle des lamentations de Job, ce chant est peut-être le plus touchant. La langue est très belle, dans le plus beau style du

Au milieu des buissons, ils braillaient ; sous les orties, ils étaient rassemblés. Ver. 7. _Parmi les buissons qu'ils braiaient_ ] Par la douleur et le mécontentement de leur faible condition et de leurs nombreuses misères ; ce à quoi ils préféreraient pourtant se lamenter sans but que de prendre la bonne voie pour y remédier. Ils convoitent, et n'ont pas ; ils se tuent (eux-mêmes par oisiveté), et désirent avoir (si cela viendrait sans travail), mais ne peuvent pas obtenir, Jaques 4:2 . Et c'est pourquoi ils braillent comme l'âne sauvage lorsqu'ils sont vides, et rugissent comme le lion lorsqu'ils sont mordus par la faim. _Sous les orties ils étaient rassemblés_ ] Ou ils étaient piqués, papulés, comme nous l'appelons. _Urtica ab urendo,_ ils ont été piqués par l'ortie, alors qu'ils se sont mis sous ces mauvaises herbes pour s'abriter et se réchauffer. Tout ce que Job ra

JOB 30. LA MISÈRE ACTUELLE DE JOB. Dans l'état actuel du texte, Job commence par se plaindre que les abjects mêmes de la société le méprisent désormais. De nombreux érudits, cependant, détachent Job 30:2 comme une section déplacée de la description des parias, que nous avons déjà rencontrée dans Job 24:5 f. Lorsque nous regardons le passage en dehors de Job 30:1 , l'impression qu'il fait n'est pas celle du mépris pour leur condition abjecte, mais de la pitié pour leur misère. Par conséquent, la plus grande partie aurait été mieux adaptée à l'une des définitions de la misère humaine de Job qu'à l'image qu'il peint de sa propre détresse, dont il est détourné à un stade étonnamment précoce (Peake). Duhm, suivi de Strahan, traite...