Job 30:5

They were driven forth from among men, (they cried after them as after a thief;) ILS ONT PLEURÉ - i: e., un cri est lancé, etc. Exprimant le mépris ressenti pour cette race par les Arabes civilisés et bien nés. Lorsque ces vagabonds sauvages font une incursion dans les villages, ils sont chassés comme le seraient des voleurs....

1-14 Job oppose sa condition actuelle à son honneur et à son autorité antérieurs. Quelle petite raison ont les hommes d'être ambitieux ou fiers de ce qui peut être si facilement perdu, et quelle confiance y a-t-il à y mettre! Nous ne devrions pas être abattus si nous sommes méprisés, insultés et haïs par des hommes méchants. Nous devons nous tourner vers Jésus, qui a enduré la contradiction des pécheurs....

Verset Job 30:5. _ Ils ont été chassés _] C'étaient des personnes que personne n'emploierait; ils ont été chassés de la ville; et si l'un d'eux apparaissait, la teinte et le cri s'élevaient aussitôt contre eux. La dernière clause M. _ Bon _ traduit: "Ils se sont éloignés d'eux comme un voleur" au lieu de "Ils ont pleuré après eux", c....

ILS ONT ÉTÉ CHASSÉS PARMI LES HOMMES - En tant que vagabonds et parias. Ils ont été considérés comme inaptes à vivre parmi les civilisés et les ordonnés, et ont été expulsés comme nuisances. ( ILS ONT PLEURÉ APRÈS EUX COMME APRÈS UN VOLEUR.) - Les habitants de l'endroit où ils vivaient les ont chassés avec un grand tollé, comme s'ils étaient des voleurs et voleurs. On décrit ici une classe de personnes qui n'étaient que de simples vagabonds et pillards, et qui n'avaient pas le droit de vivre dans la société civilisée, et c'était l'une des plus grandes aggravations des calamités de Job, qu'il soit maintenant traité avec dérision par de tels parias....

EXPOSITION. Job 30:1. Le contraste est maintenant terminé. Avoir attiré le portrait de lui-même comme il était, riche, honoré, béni avec des enfants, florissant, en faveur de Dieu et de l'homme, le travail se présente maintenant à nous, méprisés des hommes (versets 1-10), affligé de Dieu (verset 11), une proie à des terreurs vagues (verset 15), torturé avec des douleurs corporelles (versets 17, 18), jetée par Dieu (versets 19, 20), avec rien que de la mort à rechercher (versets 23-31 ). Le chapitre est le plus touchant dans tout le livre. Job 30:1. Mais maintenant, ils sont plus jeunes que moi-même dans la dérision. Alors que le travail avait parlé en dernier de l'honneur dans lequel il était autrefois tenu, il haricène son contraste en mâchant comment il est actuellement déshonoré et déraillé. Les hommes

Ils ont été chassés parmi [hommes], .... des villes et des villes et de toute la société civile, comme inapte à être parmi eux; Pas pour aucun bien, on peut être observé, mais pour les crimes qu'ils avaient fait, comme nos criminels et des personnes transportées: ils ont pleuré après eux comme [après] un voleur; Comme ils ont été conduits et couronnés, les gens ont appelé après eux, en disant qu'il y a un voleur; auxquels ils ont dit à titre d'horreur d'eux, et pour la honte d'eux, et que tout pourrait être averti et mis en garde contre eux; Et, d'une manière générale, par exemple, comme est inactif et paresseuse, et devenue ainsi misérable, sont des piloterers et des voleurs....

CHAPITRE 30 _1. Son humiliation et sa honte actuelles ( Job 30:1 )_ 2. Pas de réponse de Dieu : complètement abandonné ( Job 30:20 ) Job 30:1 . Il avait parlé de sa grandeur passée et maintenant il décrit sa misère présente. Ah ! l'amertume si elle, ceux plus jeunes que moi m'ont dans la dérision ! Hélas! à travers tout cela, nous n'entendons que de la fierté. Il méprise ceux qui étaient tellement au-dessous de lui. Et ceux qui ont été flagellés du pays, ces enfants d'insensés et d'hommes vils, se moquent de lui, l'ancien prince parmi les hommes. « Je suis devenu leur chanson ; Je suis un synonyme pour eux ; ils me détestent ; ils me crachent au visage. Puis il décrit son affliction. "Des jours d'affli

XXIV. EN TANT QUE PRINCE DEVANT LE ROI Job 29:1 ; Job 30:1 ; Job 31:1 Emploi PARLE À PARTIR de la douleur et de la désolation auxquelles il s'est habitué en tant que deuxième état d'existence pitoyable, Job se souvient des années de prospérité et de santé dont il a joui une longue suite. Cette parabole ou revue du passé met fin à sa thèse. L'honneur et la béatitude lui sont apparemment refusés pour toujours. Avec ce qui a été, il compare sa misère actuelle et procède à une audacieuse et noble justification de son caractère à la fois du secret et des péchés flagrants. Dans tout le cercle des lamentations de Job, ce chant est peut-être le plus touchant. La langue est très belle, dans le plus beau style du

Ils ont été chassés du milieu des [hommes], (ils ont crié après eux comme [après] un voleur ;) Ver. 5. _Ils furent chassés du milieu des hommes_ ] _E corpore,_ dit Tremellius, hors du corps; c'est-à-dire hors de la communauté, comme inapte à vivre dans une république. Les Juifs sont, pour leur inexpiable culpabilité, bannis du monde, pour ainsi dire, par un commun consentement des nations. Hors d'Angleterre, ils furent exilés à jamais par le roi Edouard Ier, en 1290 après JC ; hors de France, 1307 ; hors d'Espagne, 1492 ; Portugal, 1597 ; Naples et la Sicile, 1539. En Turquie, ils paient pour les têtes mêmes qu'ils portent ; mais à Chypre, si un Juif est pris (bien qu'il y soit poussé par la tempête), il est immédiatement mis à mort. Pays qu'ils n'ont pas, ni lieu de repos nulle part. A Jérusalem, on ne les trouve pas, en ce moment, une centaine de familles d'entre eux ; en effet, à Con...

JOB 30. LA MISÈRE ACTUELLE DE JOB. Dans l'état actuel du texte, Job commence par se plaindre que les abjects mêmes de la société le méprisent désormais. De nombreux érudits, cependant, détachent Job 30:2 comme une section déplacée de la description des parias, que nous avons déjà rencontrée dans Job 24:5 f. Lorsque nous regardons le passage en dehors de Job 30:1 , l'impression qu'il fait n'est pas celle du mépris pour leur condition abjecte, mais de la pitié pour leur misère. Par conséquent, la plus grande partie aurait été mieux adaptée à l'une des définitions de la misère humaine de Job qu'à l'image qu'il peint de sa propre détresse, dont il est détourné à un stade étonnamment précoce (Peake). Duhm, suivi de Strahan, traite...