Job 30:12

Upon my right hand rise the youth; they push away my feet, and they raise up against me the ways of their destruction. JEUNES - plutôt, une (basse) couvée [ pirchach (H6526)]. Se lever à droite, c'est accuser, comme c'était la position de l'accusateur devant le tribunal (Zacharie 3:1; Psaume 109:6). POUSSEZ ... PIEDS - éloignez-moi du chemin (Job 24:4). MOYENS DE - i: e., leurs moyens de (i: e., en vue de ma) destruction. Image, comme dans Job 19:12, d'une armée assiégeante jetant u...

1-14 Job oppose sa condition actuelle à son honneur et à son autorité antérieurs. Quelle petite raison ont les hommes d'être ambitieux ou fiers de ce qui peut être si facilement perdu, et quelle confiance y a-t-il à y mettre! Nous ne devrions pas être abattus si nous sommes méprisés, insultés et haïs par des hommes méchants. Nous devons nous tourner vers Jésus, qui a enduré la contradiction des pécheurs....

Verset Job 30:12. _ Sur _ ma _ main _ droite _ élève la jeunesse _] Le mot פרחח _ pirchach _, que nous traduisons _ jeunesse _, signifie correctement _ bourgeons _, ou les _ boutons _ d'arbres _ _. M. _ Bon _ a _ jeunes _. _ Younkers _ serait mieux, si ce n'était pas trop familier. _ Ils repoussent mes pieds _] Ils trébuchent sur mes talons, ou en fait ils me piétinent sous leurs pieds. Ils se précipitent sur moi et me submergent. Ils sont violemment irrités contre moi. Ils se roulent sur moi, התגלגלו _ hithgalgalu, velut unda impellit undam _, comme des vagues de la mer qui lavent le sable sous les pieds, puis submergent l'homme pour le fond; voir Job 30:14....

SUR MA MAIN DROITE SE LÈVENT LES JEUNES - La main droite est la place d'honneur, et par conséquent, il a été ressenti comme une insulte plus grave qu'ils devraient occuper même cette place . Le mot rendu par «jeunesse» (פרחח pirchach) n'apparaît nulle part ailleurs dans les Écritures hébraïques. C'est probablement de פרח pârach, "germer, germer, fleurir"; et par conséquent, signifierait «une progéniture», et serait probablement appliqué aux bêtes. Il est rendu par Jérôme, «calamités»; par la Septante, "Sur la main droite de la progéniture, ou couvée (βλαστοῦ blastou), ils se lèvent," où Schleusner conjecture que βλαστοι_ blastoi doit se lire: «À droite, élève une couvée ou une progén...

EXPOSITION. Job 30:1. Le contraste est maintenant terminé. Avoir attiré le portrait de lui-même comme il était, riche, honoré, béni avec des enfants, florissant, en faveur de Dieu et de l'homme, le travail se présente maintenant à nous, méprisés des hommes (versets 1-10), affligé de Dieu (verset 11), une proie à des terreurs vagues (verset 15), torturé avec des douleurs corporelles (versets 17, 18), jetée par Dieu (versets 19, 20), avec rien que de la mort à rechercher (versets 23-31 ). Le chapitre est le plus touchant dans tout le livre. Job 30:1. Mais maintenant, ils sont plus jeunes que moi-même dans la dérision. Alors que le travail avait parlé en dernier de l'honneur dans lequel il était autrefois tenu, il haricène son contraste en mâchant comment il est actuellement déshonoré et déraillé. Les hommes

Sur [ma] droite [la main] monte la jeunesse, .... "Senceth", comme M. Meilleur traduit le mot; comme ceux-ci viennent d'être ressuscité, comme c'était le cas; Le mot n semble avoir la signification des jeunes oiseaux qui ne sont pas veuvés; n'ont pas obtenu leurs plumes sur eux, mais viennent de sortir de la coquille, comme c'était; Et tels étaient ces jeunes hommes: certains rendent le mot la "fleur" o; Comme si la fleur des hommes, le chef et le directeur d'entre eux, étaient censés, comme les trois amis de l'emploi, qui sont ici distingués de la moyenne et de la manière baseuse avant parlée; Mais le mot même dans ce sens signifie que les jeunes hommes, qui sont comme des bourgeons et des fleurs sont venus de sortir, ou qui sont des garçons sans tête, ou dont les barbes sont juste en train de ressortir; Les jeunes prêtres sont donc appelés «les fleurs de la prêtrise»: comme ceux-ci ont...

CHAPITRE 30 _1. Son humiliation et sa honte actuelles ( Job 30:1 )_ 2. Pas de réponse de Dieu : complètement abandonné ( Job 30:20 ) Job 30:1 . Il avait parlé de sa grandeur passée et maintenant il décrit sa misère présente. Ah ! l'amertume si elle, ceux plus jeunes que moi m'ont dans la dérision ! Hélas! à travers tout cela, nous n'entendons que de la fierté. Il méprise ceux qui étaient tellement au-dessous de lui. Et ceux qui ont été flagellés du pays, ces enfants d'insensés et d'hommes vils, se moquent de lui, l'ancien prince parmi les hommes. « Je suis devenu leur chanson ; Je suis un synonyme pour eux ; ils me détestent ; ils me crachent au visage. Puis il décrit son affliction. "Des jours d'affli

XXIV. EN TANT QUE PRINCE DEVANT LE ROI Job 29:1 ; Job 30:1 ; Job 31:1 Emploi PARLE À PARTIR de la douleur et de la désolation auxquelles il s'est habitué en tant que deuxième état d'existence pitoyable, Job se souvient des années de prospérité et de santé dont il a joui une longue suite. Cette parabole ou revue du passé met fin à sa thèse. L'honneur et la béatitude lui sont apparemment refusés pour toujours. Avec ce qui a été, il compare sa misère actuelle et procède à une audacieuse et noble justification de son caractère à la fois du secret et des péchés flagrants. Dans tout le cercle des lamentations de Job, ce chant est peut-être le plus touchant. La langue est très belle, dans le plus beau style du

Sur [ma] droite [main] se lève le jeune; ils repoussent mes pieds, et ils dressent contre moi les voies de leur destruction. Ver. 12. _Sur la main droite se lèvent les jeunes_ ] Broughton lit, Les springals. L'hébreu l'a, La fleur, ou les jeunes oiseaux, _Vix puberes,_ tels qu'ils sont à peine sortis de la coquille. Les jeunes, les garçons, se moquaient et maltraitaient Job. La déroute anarchique, chevauchant sans rênes, prit une audace licencieuse à mépriser et malgré lui, car il était toujours le plus sévère contre leurs pratiques indisciplinées. _Ils repoussent mes pieds_ ] Ils trébuchent sur mes talons, comme nous le disions, et m'allongent. _Vide admirandam humanae sortis varietatem,_ dit ici Brentius ; _c'est-à_ - _dire_ Voir les virages étranges de la condition humaine. Job avait l'habitude d'avoir les sièges principaux dans le temple, et les salutations sur la place du marché ;...

JOB 30. LA MISÈRE ACTUELLE DE JOB. Dans l'état actuel du texte, Job commence par se plaindre que les abjects mêmes de la société le méprisent désormais. De nombreux érudits, cependant, détachent Job 30:2 comme une section déplacée de la description des parias, que nous avons déjà rencontrée dans Job 24:5 f. Lorsque nous regardons le passage en dehors de Job 30:1 , l'impression qu'il fait n'est pas celle du mépris pour leur condition abjecte, mais de la pitié pour leur misère. Par conséquent, la plus grande partie aurait été mieux adaptée à l'une des définitions de la misère humaine de Job qu'à l'image qu'il peint de sa propre détresse, dont il est détourné à un stade étonnamment précoce (Peake). Duhm, suivi de Strahan, traite...