Nombres 22:2

And Balak the son of Zippor saw all that Israel had done to the Amorites. BALAK LE FILS DE ZIPPOR , [Septante, Sepfoor]. "Balak" - i: e., Vide. Corbeaux («Jour. Sac. Lit.», avril 1852, p. 78) s'efforce de montrer que ce roi n'était pas un Moabite indigène, mais un chef de l'ancienne race des Emim. «Dans le traité entre Ramsès II. et le Shet'ta, le pedigree du grand chef de cette nation est donné; et le nom de son grand-père, que M. Birch lit Sapuru, montre que le nom du père de Balak, Zippor, doit évidemment avoir été un nom de famille, caractéristique de la dernière dynastie shéthite, comme Ramsès était de la puissance rivale contemporaine en Egypte. Le premier Zippor (ou Sapuru) a vécu à l'époque de Ramsès I. Le dernier était contemporain de Ramsès III, et pour autant que nous sachions que c'est peut-être son portrait qui figure parmi Le dernier était contemporain de Ramsès III, et...

1-14 Le roi de Moab forma un plan pour faire maudire le peuple d'Israël; c'est-à-dire opposer Dieu à eux, qui jusque-là combattu pour eux. Il avait une fausse idée, que s'il pouvait amener un prophète à prier pour le mal sur eux et à prononcer une bénédiction sur lui-même et ses forces, alors il devrait être capable de traiter avec eux. Aucun n'avait une aussi grande réputation que Balaam; et Balak l'emploiera, bien qu'il lui envoie un grand chemin. On ne sait pas si le Seigneur avait déjà parlé à Balaam, ou par lui, avant cela; bien qu'il soit probable qu'il en ait eu, et il est certain qu'il l'a fait après. Pourtant, nous avons de nombreuses preuves qu'il a vécu et est mort en homme méchant, ennemi de Dieu et de son peuple. Et la malédiction ne viendra pas sur nous s'il n'y a pas de cause, même si les hommes la prononcent. Pour vaincre Balaam, ils ont pris le salaire de l'iniquité, mai...

BALAK LE FILS DE ZIPPOR - La comparaison de Nombres 22:4 avec Nombres 21:26 suggère que Balak n'était pas le roi héréditaire mais un Madianite, et qu'un changement de dynastie avait eu lieu. Le nom de son père, Zippor, «Bird», nous rappelle ceux d’autres Madianites, e. g., Oreb, «Crow», Zeeb, «Wolf». Peut-être les chefs madianites avaient-ils profité de la faiblesse des Moabites après les victoires amorites pour s'établir en tant que princes dans le pays....

EXPOSITION LA VENUE DE BALAAM (Nombres 22:2). Nombres 22:2 Balak le fils de Zippor. Le nom Balak est lié à un mot «faire des déchets» et «Zippor» est un petit oiseau. Balak était, comme on l'explique actuellement, le roi de Moab à cette époque, mais pas le roi à qui Sihon avait arraché une grande partie de son territoire (Nombres 21:26). Il semble être mentionné par son nom sur un papyrus du British Museum (voir Brugseh, «Geogr. Inschr.», 2, page 32). Les derniers Juifs l'ont fait passer pour un Madianite, mais ce n'est rien d'autre qu'une simple conjecture. Nombres 22:3 Moab avait très peur des gens. Alors que les Is

Et Balak, le fils de Zippor a vu tout ce que Israël avait fait aux amorites. Le mot "amorites" étant particulièrement pointu, montre que Aben Ezra observe, que Sihon et og sont à la fois signifiés et qu'il n'y en avait pas parmi les rois du pays de Canaan, de soi aussi grande que celles-ci; C'est pourquoi, quand Balak, qui était le roi actuel de Moab, a vu ce que Israël leur avait fait pour eux, qu'ils les avaient conquis et saisis leurs royaumes: il a dit en lui-même et a dit: Jarchai le représente, que s'ils ne pouvaient pas Suffisez-vous avant Israël, beaucoup moins pourrait-il et son peuple; Et plutôt, depuis que ces rois Israël avaient été maîtrisés étaient trop puissants pour le roi de Moab et faisait partie de son pays de lui, et pourtant Israël était trop fort pour eux....

III. ÉVÉNEMENTS DANS LA PLAINE DE MOAB FACE À LA TERRE 1. Balak et Balaam et les paraboles de Balaam CHAPITRE 22 _1. Message de Balak à Balaam ( Nombres 22:1 )_ 2. Le voyage de Balaam ( Nombres 22:21 ) 3. Balaam avec Balak ( Nombres 22:36 ) La dernière section du livre du désert commence par l'histoire de Balak et Balaam. Un ennemi, le gentil Balaam, doit prononcer les paroles de la prophétie, prédisant une merveilleuse bénédiction et gloire pour les armées d'Israël. Les Israélites qui avançaient inspirèrent la terreur et Balak (le gaspilleur), le roi de Moab, ne voulant pas affronter Israël dans une bataille ouverte, envoya chercher Balaam (le dévoreur du peuple) po

BALAAM INVOQUÉ Nombres 22:1 Tandis qu'une partie de l'armée d'Israël était engagée dans la campagne contre Basan, les tribus restaient « dans les plaines de Moab au-delà du Jourdain à Jéricho ». La topographie est donnée ici, comme ailleurs, du point de vue d'une habitation de Canaan ; et la localité indiquée est une étendue de terre plate, d'environ cinq ou six milles de large, entre la rivière et les collines. Dans cette plaine, il y avait amplement de place pour le campement, tandis que le long du Jourdain et sur les pentes à l'est, tous les produits des champs et du jardin, le butin de la conquête, étaient à la disposition des Israélites. Ils se reposèrent donc, après leur long voyage, en vue de Canaan, attendant d'abord le retour des troupes, puis l'ordre d'avancer ; et le retard peut très probablement s'étendre à plusieurs mois. Or, la marche d'Israël s'

LA PEUR D'ISRAËL DE MOAB. De ces vers I vient de P, le reste de JE (la présence des deux constituants étant Nombres 22:3 par les répétitions dans Nombres 22:3 ). Comme les Moabites étaient de grands éleveurs de moutons ( 2 Rois 3:4 ), ils craignaient que le pâturage ne suffise pas à eux-mêmes et à Israël (également un peuple pastoral). La référence dans Nombres 22:4 (ainsi que Nombres 22:7 ) à _Madian_ est probablement due à un éditeur qui a souhaité apporter les allusions de P à Balaam dans...

BALAAM Les Israélites entrent maintenant dans la dernière étape de leur voyage vers Canaan. Ils sont en vue de la terre promise, étant campés à l'extrémité nord de la mer Morte, près de l'embouchure du Jourdain. Jusqu'ici, ils ont surmonté tous les obstacles et conquis les tribus de la rive est du fleuve. Mais maintenant, à la fin du voyage, un danger plus grave les attend. Balak, roi de Moab, trouvant qu'il ne peut pas prévaloir contre eux avec des armes charnelles, a recours aux arts magiques, espérant ainsi les détruire. Il envoie dans l'Euphrate le célèbre magicien Balaam pour qu'il vienne « maudire Israël ». Comme le montre la suite, tout est vain. Même les puissances des ténèbres ne peuvent arrêter la marche victorieuse du peuple de Jéhovah. Tout l'incident est conçu pour montrer qu'Israël par la grâce de Dieu est une preuve, non seulement contre l'épée de l'ennemi, mais aussi cont...

BALAAM ENVOYÉ CHERCHER, POUR MAUDIRE ISRAËL Nombres 22:1 Ces chapitres présentent un contraste surprenant entre le prophète cupide et ses sublimes prophéties. Il est clairement possible d'être le porte-parole de la vérité et pourtant n'y avoir ni part ni lot. Balak, comme cela avait été prédit, avait très peur. Comparez Nombres 22:3 avec Exode 15:15 . Les anciens de Madian étaient ses amis et alliés. Il était très important pour eux d'être solidaires. Le voyage à travers le désert jusqu'en Mésopotamie, où vivait Balaam, était long et fastidieux, mais il était un magicien célèbre, qui pouvait rassembler des forces invisibles dans la bataille par ses incantations. Il connaissait le seul vrai Dieu,