Nombres 22:5

He sent messengers therefore unto Balaam the son of Beor to Pethor, which is by the river of the land of the children of his people, to call him, saying, Behold, there is a people come out from Egypt: behold, they cover the face of the earth, and they abide over against me: IL A DONC ENVOYÉ DES MESSAGERS À BALAAM, FILS DE BEOR. [ Bil`aam (H1109) est un nom composé , selon Gesenius de bal (H1077) et `aam (H5971), pas du peuple - i: e., un étranger; selon Hengstenberg, qui suit Simonis «Onomast.,» of baala` (H1104), avaler, dévorer, et `aam ( H5971), le peuple; et à Furs...

5. _ Il a donc envoyé des messagers à Balaam. _ Ce passage nous montre, comme beaucoup d'autres, que les erreurs dans lesquelles Satan enchevêtrent les incroyants sont dérivées de bons principes. La modestie du roi Balak paraît digne d'éloges, en ce que, conscient de sa propre faiblesse et ne mettant aucune confiance dans l'aide humaine, il se met à implorer l'aide de Dieu. Car c'est notre seul refuge sûr, bien que les aides terrestres puissent nous manquer, pour maintenir notre courage et compter sur Dieu, qui est tout-suffisant en lui-même et indépendant des moyens extérieurs. Jusqu'ici, donc, Balak agit correctement, car il ne cherche rien de plus qu'à concilier la faveur de Dieu, ni place sa confiance dans la victoire dans autre chose que la bonne volonté de Dieu; mais, quand il cherche Dieu à tort par des voies détournées, il s'éloigne de lui. Et c'est une erreur commune avec tous...

1-14 Le roi de Moab forma un plan pour faire maudire le peuple d'Israël; c'est-à-dire opposer Dieu à eux, qui jusque-là combattu pour eux. Il avait une fausse idée, que s'il pouvait amener un prophète à prier pour le mal sur eux et à prononcer une bénédiction sur lui-même et ses forces, alors il devrait être capable de traiter avec eux. Aucun n'avait une aussi grande réputation que Balaam; et Balak l'emploiera, bien qu'il lui envoie un grand chemin. On ne sait pas si le Seigneur avait déjà parlé à Balaam, ou par lui, avant cela; bien qu'il soit probable qu'il en ait eu, et il est certain qu'il l'a fait après. Pourtant, nous avons de nombreuses preuves qu'il a vécu et est mort en homme méchant, ennemi de Dieu et de son peuple. Et la malédiction ne viendra pas sur nous s'il n'y a pas de cause, même si les hommes la prononcent. Pour vaincre Balaam, ils ont pris le salaire de l'iniquité, mai...

Verset Nombres 22:5. _ À Péthor, qui est au bord de la rivière du pays des _ _ enfants de son peuple _] Le Dr Kennicott remarque à juste titre que "la description maintenant donnée de la résidence de Balaam, au lieu d'être particulière, concorde avec n'importe quel endroit de tout pays où il y a une _ rivière _; car il vivait de _ Pethor, qui est au bord de la rivière du pays _ _ des enfants de son peuple _. Mais Péthor était-il alors près du _ Nil _ en _ Égypte _? Ou en _ Canaan _, près de _ Jordanie _? Ou en _ Mésopotamie _, près de l '_ Euphrate _, et appartenant aux _ Ammonites _? Ce dernier était en fait le cas; et il est donc bien que douze MSS hébreux. (avec deux des _ De Rossi _) confirment le texte _ Samaritain _ ici en lecture, au lieu de עמו _ munitions, son peuple _, עמון Ammon, avec les versions syriaque et vulgat

Balaam, fils de Béor, fut dès le premier adorateur d'une sorte de vrai Dieu; et avait appris quelques éléments de religion pure et vraie dans sa maison d'Extrême-Orient, berceau des ancêtres d'Israël. Mais bien que prophétisant, sans doute avant même que les ambassadeurs de Balak ne viennent à lui, au nom du vrai Dieu, pourtant la prophétie était encore pour lui comme avant une simple affaire, pas une religion. La convocation de Balak s'est avérée être une crise dans sa carrière: et il a échoué sous le procès. Quand l'or et les honneurs de Balak semblèrent enfin perdus, il devint imprudent et désespéré; et, comme par défi, conseillait le mauvais stratagème par lequel il espérait contourner indirectement cette ruine du peuple de Dieu qui lui avait été empêchée d’agir autrement. Il a ainsi, comme Judas et Ahithophel, déclenché une série d'événements qui impliquaient sa propre destruction....

EXPOSITION LA VENUE DE BALAAM (Nombres 22:2). Nombres 22:2 Balak le fils de Zippor. Le nom Balak est lié à un mot «faire des déchets» et «Zippor» est un petit oiseau. Balak était, comme on l'explique actuellement, le roi de Moab à cette époque, mais pas le roi à qui Sihon avait arraché une grande partie de son territoire (Nombres 21:26). Il semble être mentionné par son nom sur un papyrus du British Museum (voir Brugseh, «Geogr. Inschr.», 2, page 32). Les derniers Juifs l'ont fait passer pour un Madianite, mais ce n'est rien d'autre qu'une simple conjecture. Nombres 22:3 Moab avait très peur des gens. Alors que les Is

Il a donc envoyé des messagers à Balaam le fils de Beor, .... En conséquence de la consultation tenue par le roi de Moab avec les aînés de Midian; Et très probablement à travers une motion du leur, et par des conseils qu'ils ont donné, Balak a envoyé des messagers des deux personnes à la personne décrite ici par son nom et sa filiation; Mais qui il était n'est pas facile de dire: les Juifs le font parfois à être un magicien dans la cour de Pharaon, à l'époque où Moïse est né Z, ce qui n'est pas probable; et il est encore plus improbable qu'il soit laban le Syrien, comme le Targum de Jonathan ici, et le Targum sur 1 Chroniques 1:44 Bien que d'autres disent qu'un fils de Beor, Le fils de Laban, et le petit-fils de Laban; et avec aussi peu de probabilités est-il dit à Elihu, qui a répondu à la tâche selon une tradition des Juifs, mentionnée par Jerom B; Il n'y a pas non plus de raisonner de...

BALAAM Balaam est le prophète loueur typique, cherchant uniquement à faire un marché de son cadeau. C'est "la voie de Balaam" (2 Pierre 2:15) et caractérise les faux enseignants. L '"erreur" de Balaam "(Jude 1:11) était qu'il ne pouvait voir que la moralité naturelle - un Dieu saint, raisonna-t-il, doit maudire un peuple tel qu'Israël. Comme tous les faux enseignants, il ignorait la moralité supérieure de l'expiation par procuration, par laquelle Dieu pouvait être juste et pourtant justifier les pécheurs croyants (Romains 3:26). La "doctrine de Balaam "(Apocalypse 2:14) fait référence à son enseignement Balak pour corrompr...

III. ÉVÉNEMENTS DANS LA PLAINE DE MOAB FACE À LA TERRE 1. Balak et Balaam et les paraboles de Balaam CHAPITRE 22 _1. Message de Balak à Balaam ( Nombres 22:1 )_ 2. Le voyage de Balaam ( Nombres 22:21 ) 3. Balaam avec Balak ( Nombres 22:36 ) La dernière section du livre du désert commence par l'histoire de Balak et Balaam. Un ennemi, le gentil Balaam, doit prononcer les paroles de la prophétie, prédisant une merveilleuse bénédiction et gloire pour les armées d'Israël. Les Israélites qui avançaient inspirèrent la terreur et Balak (le gaspilleur), le roi de Moab, ne voulant pas affronter Israël dans une bataille ouverte, envoya chercher Balaam (le dévoreur du peuple) po

BALAAM INVOQUÉ Nombres 22:1 Tandis qu'une partie de l'armée d'Israël était engagée dans la campagne contre Basan, les tribus restaient « dans les plaines de Moab au-delà du Jourdain à Jéricho ». La topographie est donnée ici, comme ailleurs, du point de vue d'une habitation de Canaan ; et la localité indiquée est une étendue de terre plate, d'environ cinq ou six milles de large, entre la rivière et les collines. Dans cette plaine, il y avait amplement de place pour le campement, tandis que le long du Jourdain et sur les pentes à l'est, tous les produits des champs et du jardin, le butin de la conquête, étaient à la disposition des Israélites. Ils se reposèrent donc, après leur long voyage, en vue de Canaan, attendant d'abord le retour des troupes, puis l'ordre d'avancer ; et le retard peut très probablement s'étendre à plusieurs mois. Or, la marche d'Israël s'