Nombres 22:13

And he said unto them, Lodge here this night, and I will bring you word again, as the LORD shall speak unto me: and the princes of Moab abode with Balaam. LOGEZ ICI CETTE NUIT ... Dieu a généralement révélé Sa volonté dans des visions et des rêves; et la naissance et la résidence de Balaam en Mésopotamie, où les restes de la religion patriarcale s'attardaient encore, expliquent sa connaissance du vrai Dieu. Son vrai caractère a longtemps fait l'objet de discussions. Certains, à en juger par sa langue, l'ont pensé un saint; d'autres, regardant sa conduite, l'ont décrit comme un charlatan irréligieux; et une troisième classe le considère comme un novice dans la foi, qui avait peur de Dieu, mais qui n'avait pas acquis le pouvoir sur ses passions (Hengstenberg). Verset 13. LE SEIGNEUR REFUSE DE ME LAISSER PARTIR. Cette réponse a l'air d'être bonne; mais il cachait soigneusement la raison...

1-14 Le roi de Moab forma un plan pour faire maudire le peuple d'Israël; c'est-à-dire opposer Dieu à eux, qui jusque-là combattu pour eux. Il avait une fausse idée, que s'il pouvait amener un prophète à prier pour le mal sur eux et à prononcer une bénédiction sur lui-même et ses forces, alors il devrait être capable de traiter avec eux. Aucun n'avait une aussi grande réputation que Balaam; et Balak l'emploiera, bien qu'il lui envoie un grand chemin. On ne sait pas si le Seigneur avait déjà parlé à Balaam, ou par lui, avant cela; bien qu'il soit probable qu'il en ait eu, et il est certain qu'il l'a fait après. Pourtant, nous avons de nombreuses preuves qu'il a vécu et est mort en homme méchant, ennemi de Dieu et de son peuple. Et la malédiction ne viendra pas sur nous s'il n'y a pas de cause, même si les hommes la prononcent. Pour vaincre Balaam, ils ont pris le salaire de l'iniquité, mai...

EXPOSITION LA VENUE DE BALAAM (Nombres 22:2). Nombres 22:2 Balak le fils de Zippor. Le nom Balak est lié à un mot «faire des déchets» et «Zippor» est un petit oiseau. Balak était, comme on l'explique actuellement, le roi de Moab à cette époque, mais pas le roi à qui Sihon avait arraché une grande partie de son territoire (Nombres 21:26). Il semble être mentionné par son nom sur un papyrus du British Museum (voir Brugseh, «Geogr. Inschr.», 2, page 32). Les derniers Juifs l'ont fait passer pour un Madianite, mais ce n'est rien d'autre qu'une simple conjecture. Nombres 22:3 Moab avait très peur des gens. Alors que les Is

Et Balaam se leva dans la matinée, ... avec l'impression du rêve de son esprit et de ce qui s'était passé entre Dieu et lui, il: et dit aux princes de Balak; Ce qui montre ce que les aînés étaient envoyés, de quel honneur et leur dignité, et peut inclure à la fois celles de Moab et de Midian: vous mettre dans votre terre; dès que vous le pouvez; Conformément à votre voyage, ce n'est pas un but de rester ici: car le Seigneur refuse de me donner partir avec vous; Il ne raconte qu'une partie de la réponse qu'il avait du Seigneur en respectant son alerte avec eux, mais ne dit pas un mot de son être interdit de la malédiction d'Israël et de la raison donnée pourquoi il ne devrait pas; S'il avait signalé cela, dans toute probabilité qu'il aurait empêché toute nouvelle demande de lui, et donc toute tentative de faire cela, que Balaam semblait au courant; et par conséquent, en dissimulant cela...

III. ÉVÉNEMENTS DANS LA PLAINE DE MOAB FACE À LA TERRE 1. Balak et Balaam et les paraboles de Balaam CHAPITRE 22 _1. Message de Balak à Balaam ( Nombres 22:1 )_ 2. Le voyage de Balaam ( Nombres 22:21 ) 3. Balaam avec Balak ( Nombres 22:36 ) La dernière section du livre du désert commence par l'histoire de Balak et Balaam. Un ennemi, le gentil Balaam, doit prononcer les paroles de la prophétie, prédisant une merveilleuse bénédiction et gloire pour les armées d'Israël. Les Israélites qui avançaient inspirèrent la terreur et Balak (le gaspilleur), le roi de Moab, ne voulant pas affronter Israël dans une bataille ouverte, envoya chercher Balaam (le dévoreur du peuple) po

BALAAM INVOQUÉ Nombres 22:1 Tandis qu'une partie de l'armée d'Israël était engagée dans la campagne contre Basan, les tribus restaient « dans les plaines de Moab au-delà du Jourdain à Jéricho ». La topographie est donnée ici, comme ailleurs, du point de vue d'une habitation de Canaan ; et la localité indiquée est une étendue de terre plate, d'environ cinq ou six milles de large, entre la rivière et les collines. Dans cette plaine, il y avait amplement de place pour le campement, tandis que le long du Jourdain et sur les pentes à l'est, tous les produits des champs et du jardin, le butin de la conquête, étaient à la disposition des Israélites. Ils se reposèrent donc, après leur long voyage, en vue de Canaan, attendant d'abord le retour des troupes, puis l'ordre d'avancer ; et le retard peut très probablement s'étendre à plusieurs mois. Or, la marche d'Israël s'

Et Balaam se leva le matin, et dit aux princes de Balak : Entrez dans votre pays, car l'Éternel refuse de me laisser aller avec vous. Ver. 13. _Car le Seigneur refuse. _] Comme un mercenaire, et celui qui a eu un mois d'esprit à l'argent, il leur cache cette partie de la réponse qui aurait pu les empêcher de revenir à lui, à savoir, tu ne maudiras pas le peuple, car ils sont bienheureux, _Auri sacra fames, &c._...

LES PREMIÈRES CONVOCATIONS DE BALAK À BALAAM ET LE REFUS DE YAHWEH DE LE LAISSER PARTIR. Cela vient principalement de J. Mais dans Nombres 22:5 , si la terre des enfants de son peuple (qui ne peut se référer qu'à Balak et n'a que peu de sens) se corrige (d'après Sam., Syr., Vulg.) à la terre des enfants d'Ammon, il y a une divergence dans le récit de la maison de Balaam, qui est diversement représentée comme ( _a)_ Pethor sur la rivière ( _i._ _e. _Pituru sur l'Euphrate, mentionné dans une inscription de Shalmaneser II), à près d'un mois de voyage de Moab, et ( _b)_ Ammon, à seulement quelques jours de voyage. L'écart s'explique par une différence dans les sources utilisées : la première affirmation vient probablement de E, la seconde de la croyance de J. Balak ( Nombres 22:6 )

BALAAM Les Israélites entrent maintenant dans la dernière étape de leur voyage vers Canaan. Ils sont en vue de la terre promise, étant campés à l'extrémité nord de la mer Morte, près de l'embouchure du Jourdain. Jusqu'ici, ils ont surmonté tous les obstacles et conquis les tribus de la rive est du fleuve. Mais maintenant, à la fin du voyage, un danger plus grave les attend. Balak, roi de Moab, trouvant qu'il ne peut pas prévaloir contre eux avec des armes charnelles, a recours aux arts magiques, espérant ainsi les détruire. Il envoie dans l'Euphrate le célèbre magicien Balaam pour qu'il vienne « maudire Israël ». Comme le montre la suite, tout est vain. Même les puissances des ténèbres ne peuvent arrêter la marche victorieuse du peuple de Jéhovah. Tout l'incident est conçu pour montrer qu'Israël par la grâce de Dieu est une preuve, non seulement contre l'épée de l'ennemi, mais aussi cont...

BALAAM ENVOYÉ CHERCHER, POUR MAUDIRE ISRAËL Nombres 22:1 Ces chapitres présentent un contraste surprenant entre le prophète cupide et ses sublimes prophéties. Il est clairement possible d'être le porte-parole de la vérité et pourtant n'y avoir ni part ni lot. Balak, comme cela avait été prédit, avait très peur. Comparez Nombres 22:3 avec Exode 15:15 . Les anciens de Madian étaient ses amis et alliés. Il était très important pour eux d'être solidaires. Le voyage à travers le désert jusqu'en Mésopotamie, où vivait Balaam, était long et fastidieux, mais il était un magicien célèbre, qui pouvait rassembler des forces invisibles dans la bataille par ses incantations. Il connaissait le seul vrai Dieu,