Nombres 22:31

Then the LORD opened the eyes of Balaam, and he saw the angel of the LORD standing in the way, and his sword drawn in his hand: and he bowed down his head, and fell flat on his face. PUIS LE SEIGNEUR OUVRIT LES YEUX DE BALAAM , [ wayªgal (H1540); Septante, apekalupse]. `` Ces deux termes (hébreu et grec) signifient le renversement d'un voile, ou un tel retrait de celui-ci de tout objet devant lequel il a été suspendu, qu'il n'interviendra plus entre cet objet et le sujet de la vision, pour l'empêcher de le contempler. C'est sur ce principe que nous devons rendre compte et interpréter ces phrases métaphoriques comme découvrant les oreilles ou ouvrant les yeux de n'importe qui »(cf. Nombres 24:3 -...

31. _ Puis le Seigneur ouvrit les yeux de Balaam. _ Ce passage nous enseigne que quelle que soit l'acuité de nos sens, elle n'est pas seulement implantée en nous par Dieu, mais aussi soutenue ou éteinte par son inspiration secrète. Les yeux de Balaam sont ouverts; par conséquent, il y avait auparavant un voile devant eux, qui l'empêchait de voir ce qui était manifeste. Ainsi, Dieu à son gré rend ternes les sens de ceux qui se semblent très aigus; puisque la perception est son don spécial. Par cet exemple, nous sommes montrés comme dans un miroir comment les hypocrites craignent Dieu, c'est-à-dire lorsqu'ils sont influencés par sa présence; car dès qu'ils peuvent se retirer, ils se délectent comme des esclaves fugitifs. Balaam vit l'ange le menaçant d'une épée tirée, et il baissa la tête et adora; c'est-à-dire parce que la vengeance de Dieu était imminente. Mais cette crainte ne l'a null...

22-35 Nous ne devons pas penser que, parce que Dieu ne retient pas toujours les hommes par sa providence, il l'approuve, ou que cela ne lui est pas odieux. Les saints anges s'opposent au péché et sont peut-être employés à le prévenir plus que nous ne le pensons. Cet ange était un adversaire de Balaam, parce que Balaam le comptait comme son adversaire; ce sont vraiment nos meilleurs amis, et nous devons les compter, qui stoppent notre progrès de manière pécheresse. Balaam a remarqué le mécontentement de Dieu par l'âne. Il est courant que ceux dont le cœur est pleinement fixé en eux font le mal, poussent violemment, à travers les difficultés que la Providence met sur leur chemin. Le Seigneur a ouvert la bouche de l'âne. C'était un grand miracle opéré par la puissance de Dieu. Celui qui faisait parler l'homme pouvait, quand il lui plairait, faire parler l'âne d'une voix d'homme. L'âne s'est...

EXPOSITION LA VENUE DE BALAAM (Nombres 22:2). Nombres 22:2 Balak le fils de Zippor. Le nom Balak est lié à un mot «faire des déchets» et «Zippor» est un petit oiseau. Balak était, comme on l'explique actuellement, le roi de Moab à cette époque, mais pas le roi à qui Sihon avait arraché une grande partie de son territoire (Nombres 21:26). Il semble être mentionné par son nom sur un papyrus du British Museum (voir Brugseh, «Geogr. Inschr.», 2, page 32). Les derniers Juifs l'ont fait passer pour un Madianite, mais ce n'est rien d'autre qu'une simple conjecture. Nombres 22:3 Moab avait très peur des gens. Alors que les Is

Ensuite, le Seigneur ouvrit les yeux de Balaam, ... Qui a été frappé de cécité, alors que les hommes de Sodome étaient, alors pensaient, ou plutôt ses yeux étaient détenus, qu'il ne pouvait pas voir l'ange; Il pouvait voir d'autres objets, comme cul, mais il ne pouvait pas voir ça; Comme le serviteur d'Elisha pouvait voir l'hôte qui a compassé la ville, mais pas les chars et les chevaux de feu à propos de Elisha, jusqu'à ce que ses yeux soient ouverts, 2 Rois 6:15 et donc c'était donc avec Balaam jusqu'à ce que Le Seigneur découvrit ses yeux, ou a roula la vaillée sur eux, ou l'a repris que par son pouvoir et sa providence entravait sa vue: Et il vit l'ange du Seigneur debout, et son épée tirée dans sa main; dans la même position que dans Nombres 22:23. Et il s'inclina la tête et est tombé à plat sur son

III. ÉVÉNEMENTS DANS LA PLAINE DE MOAB FACE À LA TERRE 1. Balak et Balaam et les paraboles de Balaam CHAPITRE 22 _1. Message de Balak à Balaam ( Nombres 22:1 )_ 2. Le voyage de Balaam ( Nombres 22:21 ) 3. Balaam avec Balak ( Nombres 22:36 ) La dernière section du livre du désert commence par l'histoire de Balak et Balaam. Un ennemi, le gentil Balaam, doit prononcer les paroles de la prophétie, prédisant une merveilleuse bénédiction et gloire pour les armées d'Israël. Les Israélites qui avançaient inspirèrent la terreur et Balak (le gaspilleur), le roi de Moab, ne voulant pas affronter Israël dans une bataille ouverte, envoya chercher Balaam (le dévoreur du peuple) po

BALAAM EN VOIE Nombres 22:20 L'histoire se dirige vers une grande justification d'Israël et la prédiction de sa puissance à venir, d'autant plus impressionnantes qu'elles doivent être arrachées à un témoin réticent, un homme qui prononcerait une malédiction plutôt qu'une bénédiction ; d'autant plus impressionnant aussi que les ennemis d'Israël vont eux-mêmes disposer sur un sommet de montagne la scène de la révélation, avec des autels fumants et des spectateurs princiers. Le grand Acteur du drame est invisible, mais sa voix est entendue. Aussi traitables que les présages aient pu être dans d'autres circonstances entre les mains du devin, il trouve maintenant un Maître. Au fur et à mesure que l'histoire se déroule, on voit Balaam tenter l'impossible, s'efforcer de forcer les mains de la Providence, tenue comme dans une chaîne à chaque étape. Il y a un Pouvoir qui

LE VOYAGE DE BALAAM À BALAK SANS LE CONSENTEMENT DE DIEU. Cette section n'est clairement pas la suite de la précédente, mais la suite de Nombres 22:5 , et (pour autant que Nombres 22:34 ) est dérivée de J. Balaam méconnaît l'interdiction divine d'aller à Balak qui est enregistrée dans Nombres 22:12 , mais se rend compte de la colère de Yahvé au cours de son voyage. L'âne était l'animal couramment utilisé par les Hébreux pour monter à cheval en temps de paix ( Genèse 22:3 ; Exode 4:20 :...

ALORS LE SEIGNEUR OUVRIT LES YEUX DE BALAAM, c'est-à-dire qu'il présenta à ses yeux l'ange qui jusque-là était invisible ; ou, comme d'autres l'interprètent, il éveilla son attention et lui fit remarquer l'ange, qu'il n'avait pas observé auparavant. Voir Genèse 3:7 ; Genèse 21:19 . Mgr Patrick l'entend comme la dissipation d'un aveuglement qui l'avait entouré, et qu'il suppose être semblable à celui dont étaient frappés les Sodomites ; Genèse 19:11 ; voir 2 Rois 6:17 ....

BALAAM Les Israélites entrent maintenant dans la dernière étape de leur voyage vers Canaan. Ils sont en vue de la terre promise, étant campés à l'extrémité nord de la mer Morte, près de l'embouchure du Jourdain. Jusqu'ici, ils ont surmonté tous les obstacles et conquis les tribus de la rive est du fleuve. Mais maintenant, à la fin du voyage, un danger plus grave les attend. Balak, roi de Moab, trouvant qu'il ne peut pas prévaloir contre eux avec des armes charnelles, a recours aux arts magiques, espérant ainsi les détruire. Il envoie dans l'Euphrate le célèbre magicien Balaam pour qu'il vienne « maudire Israël ». Comme le montre la suite, tout est vain. Même les puissances des ténèbres ne peuvent arrêter la marche victorieuse du peuple de Jéhovah. Tout l'incident est conçu pour montrer qu'Israël par la grâce de Dieu est une preuve, non seulement contre l'épée de l'ennemi, mais aussi cont...