Nombres 22:7

And the elders of Moab and the elders of Midian departed with the rewards of divination in their hand; and they came unto Balaam, and spake unto him the words of Balak. LES RÉCOMPENSES DE LA DIVINATION - comme les honoraires d'un diseur de bonne aventure, et étant un cadeau royal, ce serait quelque chose de beau....

1-14 Le roi de Moab forma un plan pour faire maudire le peuple d'Israël; c'est-à-dire opposer Dieu à eux, qui jusque-là combattu pour eux. Il avait une fausse idée, que s'il pouvait amener un prophète à prier pour le mal sur eux et à prononcer une bénédiction sur lui-même et ses forces, alors il devrait être capable de traiter avec eux. Aucun n'avait une aussi grande réputation que Balaam; et Balak l'emploiera, bien qu'il lui envoie un grand chemin. On ne sait pas si le Seigneur avait déjà parlé à Balaam, ou par lui, avant cela; bien qu'il soit probable qu'il en ait eu, et il est certain qu'il l'a fait après. Pourtant, nous avons de nombreuses preuves qu'il a vécu et est mort en homme méchant, ennemi de Dieu et de son peuple. Et la malédiction ne viendra pas sur nous s'il n'y a pas de cause, même si les hommes la prononcent. Pour vaincre Balaam, ils ont pris le salaire de l'iniquité, mai...

Verset Nombres 22:7. _ Les récompenses de la divination _] Quiconque est allé consulter un prophète a emporté avec lui un cadeau, car il s'agissait de telles offrandes gratuites que vivaient les prophètes; mais ici plus qu'un simple cadeau est prévu, peut-être tout ce qui est nécessaire pour fournir des matériaux pour l '_ incantation _. Les _ médicaments _, c., Utilisés à de telles occasions étaient souvent très coûteux. Il semble que Balaam était très _ cupide _, et qu'il aimait le salaire de l'iniquité, et en a probablement vécu voir 2 Pierre 2:15....

RÉCOMPENSES DE LA DIVINATION - Interprété à juste titre dans 2 Pierre 2:15 comme "le salaire de l'iniquité"....

EXPOSITION LA VENUE DE BALAAM (Nombres 22:2). Nombres 22:2 Balak le fils de Zippor. Le nom Balak est lié à un mot «faire des déchets» et «Zippor» est un petit oiseau. Balak était, comme on l'explique actuellement, le roi de Moab à cette époque, mais pas le roi à qui Sihon avait arraché une grande partie de son territoire (Nombres 21:26). Il semble être mentionné par son nom sur un papyrus du British Museum (voir Brugseh, «Geogr. Inschr.», 2, page 32). Les derniers Juifs l'ont fait passer pour un Madianite, mais ce n'est rien d'autre qu'une simple conjecture. Nombres 22:3 Moab avait très peur des gens. Alors que les Is

Et les aînés de Moab et les aînés de Midian, parti, ... par lesquels il semble qu'ils étaient des princes et des nobles; Pour de tels aînés étions, cela a été envoyé sur cette course à Balaam; et qu'ils étaient quelques-uns des deux personnes, Midian et Moab, qui y est allé, voir. Nombres 22:14 qui montre que s'ils n'étaient pas un peuple, sous un roi, qui semble probablement probable, ils ont néanmoins fait une cause commune de celui-ci et ont rejoint cette opportunité pour sauver leur pays: avec les récompenses de divination entre leurs mains; pas que les divinières soient envoyés avec eux à Balsam, comme Aben Ezra l'interprète, qu'il pourrait ne pas les tromper et les mettre de côté, en disant que ce n'était pas une journée ou une heure appropriée pour sortir et maudire, que ces hommes serait capable de réfuter; Mais s'ils étaient compétents dans l'art de la divination ainsi que le

III. ÉVÉNEMENTS DANS LA PLAINE DE MOAB FACE À LA TERRE 1. Balak et Balaam et les paraboles de Balaam CHAPITRE 22 _1. Message de Balak à Balaam ( Nombres 22:1 )_ 2. Le voyage de Balaam ( Nombres 22:21 ) 3. Balaam avec Balak ( Nombres 22:36 ) La dernière section du livre du désert commence par l'histoire de Balak et Balaam. Un ennemi, le gentil Balaam, doit prononcer les paroles de la prophétie, prédisant une merveilleuse bénédiction et gloire pour les armées d'Israël. Les Israélites qui avançaient inspirèrent la terreur et Balak (le gaspilleur), le roi de Moab, ne voulant pas affronter Israël dans une bataille ouverte, envoya chercher Balaam (le dévoreur du peuple) po

BALAAM INVOQUÉ Nombres 22:1 Tandis qu'une partie de l'armée d'Israël était engagée dans la campagne contre Basan, les tribus restaient « dans les plaines de Moab au-delà du Jourdain à Jéricho ». La topographie est donnée ici, comme ailleurs, du point de vue d'une habitation de Canaan ; et la localité indiquée est une étendue de terre plate, d'environ cinq ou six milles de large, entre la rivière et les collines. Dans cette plaine, il y avait amplement de place pour le campement, tandis que le long du Jourdain et sur les pentes à l'est, tous les produits des champs et du jardin, le butin de la conquête, étaient à la disposition des Israélites. Ils se reposèrent donc, après leur long voyage, en vue de Canaan, attendant d'abord le retour des troupes, puis l'ordre d'avancer ; et le retard peut très probablement s'étendre à plusieurs mois. Or, la marche d'Israël s'

Et les anciens de Moab et les anciens de Madian s'en allèrent avec les récompenses de la divination à la main ; et ils vinrent vers Balaam, et lui dirent les paroles de Balak. Ver. 7. _Avec les récompenses de la divination. _] Ce que Jude appelle le salaire de la méchanceté. Juges 1:11 2Pe 2:15 Les Athéniens se plaignirent que Philippe par son or avait corrompu l'oracle d'Apollon, ce qui maintenant ....

LES PREMIÈRES CONVOCATIONS DE BALAK À BALAAM ET LE REFUS DE YAHWEH DE LE LAISSER PARTIR. Cela vient principalement de J. Mais dans Nombres 22:5 , si la terre des enfants de son peuple (qui ne peut se référer qu'à Balak et n'a que peu de sens) se corrige (d'après Sam., Syr., Vulg.) à la terre des enfants d'Ammon, il y a une divergence dans le récit de la maison de Balaam, qui est diversement représentée comme ( _a)_ Pethor sur la rivière ( _i._ _e. _Pituru sur l'Euphrate, mentionné dans une inscription de Shalmaneser II), à près d'un mois de voyage de Moab, et ( _b)_ Ammon, à seulement quelques jours de voyage. L'écart s'explique par une différence dans les sources utilisées : la première affirmation vient probablement de E, la seconde de la croyance de J. Balak ( Nombres 22:6 )