Nombres 22:12

And he said unto them, Lodge here this night, and I will bring you word again, as the LORD shall speak unto me: and the princes of Moab abode with Balaam. LOGEZ ICI CETTE NUIT ... Dieu a généralement révélé Sa volonté dans des visions et des rêves; et la naissance et la résidence de Balaam en Mésopotamie, où les restes de la religion patriarcale s'attardaient encore, expliquent sa connaissance du vrai Dieu. Son vrai caractère a longtemps fait l'objet de discussions. Certains, à en juger par sa langue, l'ont pensé un saint; d'autres, regardant sa conduite, l'ont décrit comme un charlatan irréligieux; et une troisième classe le considère comme un novice dans la foi, qui avait peur de Dieu, mais qui n'avait pas acquis le pouvoir sur ses passions (Hengstenberg). Verset 13. LE SEIGNEUR REFUSE DE ME LAISSER PARTIR. Cette réponse a l'air d'être bonne; mais il cachait soigneusement la raison...

12. _ Tu ne les accompagneras pas. _ S'il y avait une place pour le doute, Dieu le supprime péremptoirement et confirme l'interdiction; parce qu'il était illégal de maudire ceux qu'Il avait bénis. Car rien de plus n'est permis aux prophètes que d'être les témoins ou les ambassadeurs _ (internuntii,) _ ou les hérauts de la grâce que Dieu daigne accorder librement à Son propre plaisir sur qui Il veut. De plus, on dit que Dieu _ bénit _ ceux qu'il a embrassés avec sa faveur, et auxquels il se déclare expérimentalement propice, quand il montre sa libéralité à leur égard . De cette _ bénédiction _ Il a voulu que les prophètes soient Ses ministres de telle manière que le pouvoir reste entièrement entre Ses propres mains. Si, par conséquent, ils usurpent à eux-mêmes la prérogative de la bénédiction sans sa commission, leur acte n'est pas simplement frivole et inefficace, mais même blasphématoi...

1-14 Le roi de Moab forma un plan pour faire maudire le peuple d'Israël; c'est-à-dire opposer Dieu à eux, qui jusque-là combattu pour eux. Il avait une fausse idée, que s'il pouvait amener un prophète à prier pour le mal sur eux et à prononcer une bénédiction sur lui-même et ses forces, alors il devrait être capable de traiter avec eux. Aucun n'avait une aussi grande réputation que Balaam; et Balak l'emploiera, bien qu'il lui envoie un grand chemin. On ne sait pas si le Seigneur avait déjà parlé à Balaam, ou par lui, avant cela; bien qu'il soit probable qu'il en ait eu, et il est certain qu'il l'a fait après. Pourtant, nous avons de nombreuses preuves qu'il a vécu et est mort en homme méchant, ennemi de Dieu et de son peuple. Et la malédiction ne viendra pas sur nous s'il n'y a pas de cause, même si les hommes la prononcent. Pour vaincre Balaam, ils ont pris le salaire de l'iniquité, mai...

Verset Nombres 22:12. _ Tu n'iras pas avec eux; tu ne maudiras pas les _ _ gens _] Autrement dit, tu n'iras pas avec eux pour maudire le peuple. Avec eux, il _ pourrait aller _, comme nous l’avons fait ensuite par le propre commandement de Dieu, mais pas pour _ malédiction _ le peuple; c'était totalement interdit. Probablement la commande, _ Tu n'iras pas _, fait référence ici à _ cette fois-là _, à savoir., la première invitation: et en ce sens elle fut très ponctuellement obéie par Balaam; voir Nombres 22:13....

EXPOSITION LA VENUE DE BALAAM (Nombres 22:2). Nombres 22:2 Balak le fils de Zippor. Le nom Balak est lié à un mot «faire des déchets» et «Zippor» est un petit oiseau. Balak était, comme on l'explique actuellement, le roi de Moab à cette époque, mais pas le roi à qui Sihon avait arraché une grande partie de son territoire (Nombres 21:26). Il semble être mentionné par son nom sur un papyrus du British Museum (voir Brugseh, «Geogr. Inschr.», 2, page 32). Les derniers Juifs l'ont fait passer pour un Madianite, mais ce n'est rien d'autre qu'une simple conjecture. Nombres 22:3 Moab avait très peur des gens. Alors que les Is

Et Dieu a dit à Balaam, tu ne vas pas aller avec eux, qui est un déni de la première chose à laquelle Balak a demandé: "Viens maintenant", c. Nombres 22:6. Tu ne maudiras pas les gens qui étaient la principale chose souhaitée, et pour qu'il a été sollicité pour aller avec les messagers; Mais c'est absolument interdit: car ils sont bénis; par le Seigneur lui-même, avec une bénédiction irrévocable, et donc il serait vain et infructueux, ainsi que dangereux pour lui d'essayer de les maudir, Genèse 12:3 Cela peut avoir un respect particulier À la bénédiction de Jacob par Isaac, qui ne pouvait pas être inversée par les sollicitations d'Esaü et qui descendit à la postérité de Jacob, les Israélites, Genèse 27:33....

NE PAS Y ALLER Comparez (Nombres 22:12). (_ Voir Scofield) - (Genèse 46:3). _...

III. ÉVÉNEMENTS DANS LA PLAINE DE MOAB FACE À LA TERRE 1. Balak et Balaam et les paraboles de Balaam CHAPITRE 22 _1. Message de Balak à Balaam ( Nombres 22:1 )_ 2. Le voyage de Balaam ( Nombres 22:21 ) 3. Balaam avec Balak ( Nombres 22:36 ) La dernière section du livre du désert commence par l'histoire de Balak et Balaam. Un ennemi, le gentil Balaam, doit prononcer les paroles de la prophétie, prédisant une merveilleuse bénédiction et gloire pour les armées d'Israël. Les Israélites qui avançaient inspirèrent la terreur et Balak (le gaspilleur), le roi de Moab, ne voulant pas affronter Israël dans une bataille ouverte, envoya chercher Balaam (le dévoreur du peuple) po

BALAAM INVOQUÉ Nombres 22:1 Tandis qu'une partie de l'armée d'Israël était engagée dans la campagne contre Basan, les tribus restaient « dans les plaines de Moab au-delà du Jourdain à Jéricho ». La topographie est donnée ici, comme ailleurs, du point de vue d'une habitation de Canaan ; et la localité indiquée est une étendue de terre plate, d'environ cinq ou six milles de large, entre la rivière et les collines. Dans cette plaine, il y avait amplement de place pour le campement, tandis que le long du Jourdain et sur les pentes à l'est, tous les produits des champs et du jardin, le butin de la conquête, étaient à la disposition des Israélites. Ils se reposèrent donc, après leur long voyage, en vue de Canaan, attendant d'abord le retour des troupes, puis l'ordre d'avancer ; et le retard peut très probablement s'étendre à plusieurs mois. Or, la marche d'Israël s'

LES PREMIÈRES CONVOCATIONS DE BALAK À BALAAM ET LE REFUS DE YAHWEH DE LE LAISSER PARTIR. Cela vient principalement de J. Mais dans Nombres 22:5 , si la terre des enfants de son peuple (qui ne peut se référer qu'à Balak et n'a que peu de sens) se corrige (d'après Sam., Syr., Vulg.) à la terre des enfants d'Ammon, il y a une divergence dans le récit de la maison de Balaam, qui est diversement représentée comme ( _a)_ Pethor sur la rivière ( _i._ _e. _Pituru sur l'Euphrate, mentionné dans une inscription de Shalmaneser II), à près d'un mois de voyage de Moab, et ( _b)_ Ammon, à seulement quelques jours de voyage. L'écart s'explique par une différence dans les sources utilisées : la première affirmation vient probablement de E, la seconde de la croyance de J. Balak ( Nombres 22:6 )