Nombres 22:6

Come now therefore, I pray thee, curse me this people; for they are too mighty for me: peradventure I shall prevail, that we may smite them, and that I may drive them out of the land: for I wot that he whom thou blessest is blessed, and he whom thou cursest is cursed. VENEZ ... MAUDISSEZ-MOI CE PEUPLE. Chez les païens, une opinion prévalait que les prières pour le mal, ou les malédictions, seraient entendues par les pouvoirs invisibles ainsi que les prières pour de bon, lorsqu'il est offert par un prophète ou un prêtre, et accompagné de l'utilisation de certains rites, (Brucker, 'Hist. Phil.,' tom. 1:, p. 108; 'Héliogab.,' cap. 9 :) on trouve des exemples dans les histoires des Grecs et des Romains d'armées entières vouées à la destruction. Des exemples similaires se produisent encore parmi les indigènes de l'Inde et d'autres pays païens. Dans la guerre de Birmanie, des magiciens ont...

1-14 Le roi de Moab forma un plan pour faire maudire le peuple d'Israël; c'est-à-dire opposer Dieu à eux, qui jusque-là combattu pour eux. Il avait une fausse idée, que s'il pouvait amener un prophète à prier pour le mal sur eux et à prononcer une bénédiction sur lui-même et ses forces, alors il devrait être capable de traiter avec eux. Aucun n'avait une aussi grande réputation que Balaam; et Balak l'emploiera, bien qu'il lui envoie un grand chemin. On ne sait pas si le Seigneur avait déjà parlé à Balaam, ou par lui, avant cela; bien qu'il soit probable qu'il en ait eu, et il est certain qu'il l'a fait après. Pourtant, nous avons de nombreuses preuves qu'il a vécu et est mort en homme méchant, ennemi de Dieu et de son peuple. Et la malédiction ne viendra pas sur nous s'il n'y a pas de cause, même si les hommes la prononcent. Pour vaincre Balaam, ils ont pris le salaire de l'iniquité, mai...

Verset Nombres 22:6. _ Viens donc, je te prie, maudis-moi ce _ _ gens _] Balaam, une fois prophète du vrai Dieu, semble avoir été l'un des _ Moshelim _, (voir Nombres 21:27), qui avait ajouté à son don poétique celui de _ sorcellerie _ ou _ divination _. On supposait que les prophètes et les sorciers avaient le pouvoir de _ maudire des personnes _ et _ endroits _ afin de _ confondre _ tous leurs _ conceptions, frustrer _ leurs _ conseils _, _ énerver _ leur _ force _, et les remplir de peur, de terreur et consternation. Voir Genèse 9:25; Psaume 109:6;...

EXPOSITION LA VENUE DE BALAAM (Nombres 22:2). Nombres 22:2 Balak le fils de Zippor. Le nom Balak est lié à un mot «faire des déchets» et «Zippor» est un petit oiseau. Balak était, comme on l'explique actuellement, le roi de Moab à cette époque, mais pas le roi à qui Sihon avait arraché une grande partie de son territoire (Nombres 21:26). Il semble être mentionné par son nom sur un papyrus du British Museum (voir Brugseh, «Geogr. Inschr.», 2, page 32). Les derniers Juifs l'ont fait passer pour un Madianite, mais ce n'est rien d'autre qu'une simple conjecture. Nombres 22:3 Moab avait très peur des gens. Alors que les Is

Venez maintenant, donc, je te prie, ... à mon pays, ville et tribunal: maudit moi ce peuple; par des imprécations sur eux; et qui a assisté à divers rites et cérémonies, apporté des calamités sur des personnes, que les hommes du personnage de Balaam étaient censés avoir le pouvoir de faire: car ils sont trop puissants pour moi; s'opposer et soumettre par la force des armes; et a donc été obligé de recourir à de tels arts et méthodes qu'il était maître de; Suggérant, qu'il était capable de faire plus par ses divinations que pourraient être effectuées par une armée d'hommes: Peradventure Je prévaudra que nous pourrons les frapper et que je puisse les conduire hors de la terre; Il y a de l'espoir, en prenant de telles mesures, qu'ils pourraient être prévaux et conquis; Et cela, avec vos malédictions, et mon armée, nous pourrons peut-être les frapper et les détruire; Vous avec votre langue...

III. ÉVÉNEMENTS DANS LA PLAINE DE MOAB FACE À LA TERRE 1. Balak et Balaam et les paraboles de Balaam CHAPITRE 22 _1. Message de Balak à Balaam ( Nombres 22:1 )_ 2. Le voyage de Balaam ( Nombres 22:21 ) 3. Balaam avec Balak ( Nombres 22:36 ) La dernière section du livre du désert commence par l'histoire de Balak et Balaam. Un ennemi, le gentil Balaam, doit prononcer les paroles de la prophétie, prédisant une merveilleuse bénédiction et gloire pour les armées d'Israël. Les Israélites qui avançaient inspirèrent la terreur et Balak (le gaspilleur), le roi de Moab, ne voulant pas affronter Israël dans une bataille ouverte, envoya chercher Balaam (le dévoreur du peuple) po

BALAAM INVOQUÉ Nombres 22:1 Tandis qu'une partie de l'armée d'Israël était engagée dans la campagne contre Basan, les tribus restaient « dans les plaines de Moab au-delà du Jourdain à Jéricho ». La topographie est donnée ici, comme ailleurs, du point de vue d'une habitation de Canaan ; et la localité indiquée est une étendue de terre plate, d'environ cinq ou six milles de large, entre la rivière et les collines. Dans cette plaine, il y avait amplement de place pour le campement, tandis que le long du Jourdain et sur les pentes à l'est, tous les produits des champs et du jardin, le butin de la conquête, étaient à la disposition des Israélites. Ils se reposèrent donc, après leur long voyage, en vue de Canaan, attendant d'abord le retour des troupes, puis l'ordre d'avancer ; et le retard peut très probablement s'étendre à plusieurs mois. Or, la marche d'Israël s'

Viens donc, je te prie, maudis-moi ce peuple; car ils [sont] trop puissants pour moi : peut-être que je l'emporterai, [afin que] nous les frappions, et [que] je puisse les chasser du pays; car je sais que celui que tu bénis [est] béni, et celui que tu maudis est maudit. Ver. 6. _Je prévaudrai peut-être. _] Par conséquent, il est dit qu'il a fait la guerre contre Israël. Jos 24:9 Il ne l'a pas fait, parce qu'il n'a pas osé. _Sed fieri dicitur, quod tentatur, aut intenditur,_ dit Ribera sur Amos 9:5 ....

LES PREMIÈRES CONVOCATIONS DE BALAK À BALAAM ET LE REFUS DE YAHWEH DE LE LAISSER PARTIR. Cela vient principalement de J. Mais dans Nombres 22:5 , si la terre des enfants de son peuple (qui ne peut se référer qu'à Balak et n'a que peu de sens) se corrige (d'après Sam., Syr., Vulg.) à la terre des enfants d'Ammon, il y a une divergence dans le récit de la maison de Balaam, qui est diversement représentée comme ( _a)_ Pethor sur la rivière ( _i._ _e. _Pituru sur l'Euphrate, mentionné dans une inscription de Shalmaneser II), à près d'un mois de voyage de Moab, et ( _b)_ Ammon, à seulement quelques jours de voyage. L'écart s'explique par une différence dans les sources utilisées : la première affirmation vient probablement de E, la seconde de la croyance de J. Balak ( Nombres 22:6 )

IL ENVOYA DONC DES MESSAGERS, ETC. — Il n'y a rien pour _donc_ dans l'original ; et tout ce que l'historien sacré semble exprimer, c'est qu'après avoir d'abord confédéré les Madianites, Balak a jugé bon, comme étape suivante, d'appeler l'aide de Balaam. De même que les miracles accomplis en Égypte étaient destinés à prouver la supériorité de Jéhovah sur les faux dieux de ce pays ; ainsi la présente histoire semble avoir été insérée principalement pour démontrer la même supériorité de Jéhovah sur les dieux de Moab et de Madian. Pour mieux éclairer cette extraordinaire pièce d'histoire sacrée, il convient peut-être, à l'exemple de l'excellent M. Saurin, de poser quelques principes qui rendront le chapitre suivant beaucoup plus intelligible. _Premier principe._Bien que les descendants d'Abraham, quelques siècles après ce patriarche, aient formé la seule nation que Dieu ait possédée, et à la...