Psaume 77:12

And I said, This is my infirmity: but I will remember the years of the right hand of the most High. -C'est le point de transition vers l'espoir. Le rappel des délivrances passées garanties par Dieu, qui n'avaient jusqu'ici fait qu'aggraver le découragement du psalmiste, suggère ici une foi ferme. Verset 10. ET J'AI DIT: CECI EST MON INFIRMITÉ - i: e., Mon affliction désignée par Dieu; littéralement, ma maladie ( chalowtiy (H2470)) (Jérémie 10:19; Psaume 39:9). (MAIS JE ME SOUVIENDRAI) LES ANNÉES DE LA MAIN DROITE DU TRÈS-HAUT. Les mots en italique dans la version anglaise proviennent de...

11-20 Le souvenir des œuvres de Dieu sera un puissant remède contre la méfiance à l'égard de sa promesse et de sa bonté; car il est Dieu et ne change pas. La voie de Dieu est dans le sanctuaire. Nous sommes sûrs que Dieu est saint dans toutes ses œuvres. Les voies de Dieu sont comme les eaux profondes, qui ne peuvent être appréhendées; comme le chemin d'un navire, qui ne peut pas être suivi. Dieu a fait sortir Israël d'Egypte. C'était typique de la grande rédemption à opérer dans la plénitude des temps, à la fois par le prix et par le pouvoir. Si nous avons nourri des pensées douteuses, nous devrions, sans tarder, nous tourner vers méditer sur ce Dieu, qui n'a pas épargné son propre Fils, mais l'a livré pour nous tous, afin qu'avec lui, il puisse nous donner librement toutes choses....

JE MÉDITERAI AUSSI SUR TOUT TON TRAVAIL - C'est-à-dire en vue d'apprendre ton vrai caractère; pour voir si je dois être contraint par des faits douloureux de chérir les pensées qui m'ont donné tant de peine, ou si je ne trouve pas de raisons de chérir des vues plus joyeuses de Dieu. ET PARLEZ DE VOS ACTIONS - Ou plutôt: «Je réfléchirai à vos actions» - car c'est ce que signifie le mot hébreu. Ce n'est pas une conversation avec les autres à laquelle il se réfère; c'est la méditation - la rêverie - la contemplation calme - la méditation réfléchie. Il se proposait de réfléchir sur les actions de Dieu et de demander quelle était la bonne interprétation à leur donner par rapport à son caractère. Ainsi, nous devons et pouvons juger de Dieu, comme nous jugeons de nos semblables. Nous pouvons, nous devons, nous demander quelle est l'interprétation appropriée à donner aux événements qui se prod...

EXPOSITION. Ce psaume est la lamentation et l'exposition avec Dieu d'une personne affligée, peut-être ASAP, qui parle comme l'embout buccal de ses compatriotes, se plaignant de la désertion apparente d'Israël par Dieu (Psaume 77:1) Mais de là, se lève dans une souche plus élevée d'espoir et de confiance, sur la base d'un souvenir de la miséricorde passée de Jéhovah (Psaume 77:10). L'occasion particulière qui a appelé le psaume ne peut être déterminée. Le psaume se compose de six strophes de trois versets chacun, à laquelle est annexé l'un des deux versets seulement. La marque de pause, "Selaah", se produit à la fin de la première, la troisième et la cinquième strophes. Psaume 77:1. J'ai pleuré à Dieu avec ma voi

Je vais aussi méditer de tous tes travaux, ... ou "œuvres" t, qui étaient nombreux; Il désiré de ne pas oublier d'autres, mais souvenez-vous de la multitude de sa miséricorde de tendresse et non seulement de les appeler à l'esprit, mais habitez-les dans ses méditations et contemplations, afin d'obtenir un soulagement par eux sous ses circonstances actuelles: et parler de tes caresses: pour le bien des autres, et ainsi pour la gloire de Dieu, ainsi que pour les imprimer à son esprit, qu'ils ne soient peut-être pas oubliés par lui; Pour toutes les choses qui sont parlées, et particulièrement fréquemment, sont mieux mémorisées, voir Psaume 145:4, le tagum est,. "Je vais méditer sur toutes tes bonnes œuvres et parler des causes de tes merveilles. ''. כפךךךך "Opère Operse tuo", Junius Tremellius, piscator....

Ce psaume dirige «au musicien en chef, à Jéduthun», il était l'un des grands chanteurs; Il y a une opportunité donnée dans les psaumes pour chacun des pécheurs de prendre son tour. Il ne fait que pour aucun de nous d'être inactif en référence à l'éloge de Dieu. On l'appelle «un psaume d'asaph. »Ses psaumes ont généralement une teinte sombre à leur sujet; Il était un homme méditatif, «un homme de chagrins et connaissant du chagrin»; mais aussi un homme de forte foi et d'un esprit exultant. Vous devez faire des affaires dans de grandes eaux pour comprendre ASAPH; il est celui qui ne patauge pas, mais il entrave des eaux de nager dans. ». Ainsi, il commence: Psaume 77:1. _ J'ai pleuré à Dieu avec ma voix, même à Dieu avec ma voix; et il m'a donné l'oreille. _. L'utilisation de la voix dans la prière n'est pas essentielle; mais généralement, quand les hommes grandissent sérieusement

Psaume 77 Le Saint en détresse et son réconfort _1. La détresse ( Psaume 77:1 )_ 2. Le confort ( Psaume 77:11 ) Ce Psaume montre la détresse du saint dans l'exercice le plus profond de l'âme. Il cherche sincèrement le Seigneur et ne le quitte jamais. « ma main s'est étendue dans la nuit et n'a pas failli » (traduction littérale de Psaume 77:2 ). Il gémissait et se plaignait et son esprit était submergé. Puis, dans une détresse encore plus grande, il demande : « Le Seigneur rejettera-t-il pour toujours ? - Sa miséricorde prendra-t-elle une fin pour toujours ? » - « Dieu a-t-il oublié d'être miséricordieux ? Le r

Psaume 77:1 L'occasion de la profonde tristesse de la première partie de ce psaume peut être déduite des pensées qui l'éclairent en espérance dans la seconde. C'étaient les souvenirs de la délivrance nationale passée. Il est naturel de supposer que les désastres nationaux actuels étaient les causes de la douleur qui enveloppait l'esprit du psalmiste et suggéraient des questions de désespoir, seulement sauvées d'être blasphématoires parce qu'elles étaient si mélancoliques. Mais il ne s'ensuit nullement que le chanteur soit simplement la nation personnifiée. Le ton perçant de la douleur individuelle est trop clair, surtout dans les vers introductifs, pour permettre cette hypothèse. Au contraire, le psalmiste a pris dans son cœur les problèmes de son peuple. La calamité publique est devenue une douleur personnelle. Quelle époque sombre a laissé ses marques dans ce psaume reste incer

Je méditerai aussi sur tout ton travail, et je parlerai de tes actions. Ver. 12. _Je méditerai aussi sur toutes tes œuvres, et parlerai, etc. _] _Voir Trapp sur "_ Psa 45:1 _"_...

LXXVII. LA DÉTRESSE ACTUELLE ET LA GLOIRE PASSÉE D'ISRAËL. Psaume 77:1 . La détresse présente. PSAUME 77:1 . AVEC MA VOIX : _c'est-_ à-_ dire_ avec une voix forte. PSAUME 77:4 . Gloire passée. PSAUME 77:4 . Peut-être devrions-nous traduire, Mes paupières sont tenues fermement,_ c'est-à_ -_ dire_ pour qu'elles ne puissent pas se fermer pendant le sommeil. Psaume 77:6 . Les premiers mots devraient se trouver à la fin de...