Psaume 77:19

Thy way is in the sea, and thy path in the great waters, and thy footsteps are not known. TA ROUTE (EST) DANS LA MER. La déduction générale du cas particulier de la rédemption d'Israël à la mer Rouge, comme ci-dessus, dans Psaume 77:13. Donc Nahum 1:3. La voie de Dieu est ouverte à Lui seul: car Celui à qui est possible ce qui est impossible à l'homme (Psaume 77:14) peut se frayer un chemin à travers même les eaux sans chemin (Ésaïe 51:10; Ésaïe 51:15;...

19. _ Tes voies sont dans la mer. _ Le miracle qui a été opéré dans l'assèchement de la mer Rouge est ici encore décrit dans une phraséologie différente. Ce qui, à proprement parler, se réfère aux Israélites s'applique à Dieu, sous la protection et la direction duquel ils sont passés chaussés à sec au milieu de la mer Rouge. Il est déclaré qu'un chemin leur avait été ouvert d'une manière très étrange et inhabituelle; car la mer n'a pas été drainée par l'habileté de l'homme, et le Jourdain n'a pas non plus été détourné de son cours ordinaire dans un autre canal, mais le peuple a marché au milieu des eaux dans lesquelles Pharaon et toute son armée ont été noyés peu après. Pour cette raison, il est dit que _ les pas de Dieu n'étaient pas connus, _ car à peine Dieu avait-il fait passer le peuple qu'il avait fait passer les eaux revenir à leur cours habituel. (305) Le but pour lequel cela a...

11-20 Le souvenir des œuvres de Dieu sera un puissant remède contre la méfiance à l'égard de sa promesse et de sa bonté; car il est Dieu et ne change pas. La voie de Dieu est dans le sanctuaire. Nous sommes sûrs que Dieu est saint dans toutes ses œuvres. Les voies de Dieu sont comme les eaux profondes, qui ne peuvent être appréhendées; comme le chemin d'un navire, qui ne peut pas être suivi. Dieu a fait sortir Israël d'Egypte. C'était typique de la grande rédemption à opérer dans la plénitude des temps, à la fois par le prix et par le pouvoir. Si nous avons nourri des pensées douteuses, nous devrions, sans tarder, nous tourner vers méditer sur ce Dieu, qui n'a pas épargné son propre Fils, mais l'a livré pour nous tous, afin qu'avec lui, il puisse nous donner librement toutes choses....

Verset Psaume 77:19. _ Ta route _ est _ dans la mer _] Tu as traversé la mer, ton chemin était à travers une multitude d'eaux. _ Vos pas ne sont pas connus. _] Il était évident d'après les _ effets _ que Dieu était là: mais sa _ piste _ n'a pas pu être découverte; il est pourtant l'Esprit Infini, sans parties, sans limites ni passions. Aucun objet de sens....

VOTRE CHEMIN EST DANS LA MER - Le sens littéral ici est probablement que Dieu a montré sa puissance et sa fidélité dans la mer (c'est-à-dire la mer Rouge), en délivrant son peuple; c'est là que son vrai caractère a été vu, comme possédant un pouvoir tout-puissant, et comme étant capable de délivrer son peuple. Mais cela semble avoir suggéré, aussi, une autre idée - que les voies de Dieu, dans ses relations providentielles, étaient comme marcher à travers la mer, où aucune piste permanente ne serait faite, où les vagues se fermeraient sur le chemin, et où elles serait impossible, par aucune empreinte de pas, de déterminer la voie qu'il avait prise. Donc en ce qui concerne ses actes et ses plans. Il n'y a rien par lequel l'homme puisse déterminer à leur sujet. Il n'y a aucune trace par laquelle il peut suivre les desseins divins - car personne ne peut suivre celui dont le chemin est à tra...

EXPOSITION. Ce psaume est la lamentation et l'exposition avec Dieu d'une personne affligée, peut-être ASAP, qui parle comme l'embout buccal de ses compatriotes, se plaignant de la désertion apparente d'Israël par Dieu (Psaume 77:1) Mais de là, se lève dans une souche plus élevée d'espoir et de confiance, sur la base d'un souvenir de la miséricorde passée de Jéhovah (Psaume 77:10). L'occasion particulière qui a appelé le psaume ne peut être déterminée. Le psaume se compose de six strophes de trois versets chacun, à laquelle est annexé l'un des deux versets seulement. La marque de pause, "Selaah", se produit à la fin de la première, la troisième et la cinquième strophes. Psaume 77:1. J'ai pleuré à Dieu avec ma voi

Ton chemin est dans la mer, ... dans la mer de Suph, comme le targum, la mer Rouge; C'était le Seigneur qui a fait le chemin dans la mer pour les Israélites et l'a passé devant eux et les a conduits à travers cela: et ton chemin dans les grandes eaux; Parce que le chemin rendu du mot est écrit avec י Yod et est au nombre pluriel, bien que les masorites observent, que cette lettre soit redondante, et que le mot est singulier; Par conséquent, les Juifs imaginent qu'il y avait plus de chemins qu'un, voire douze, selon le nombre de tribus, et qu'ils pensent être intimés dans Psaume 136:13,. et tes traces ne sont pas connus; Non pas par les Égyptiens, qui ont été testés à suivre après le peuple d'Israël avec le Seigneur à la tête d'eux, ni par quelque chose depuis; Pour les eaux retournées et couvraient la place sur laquelle les Israélites sont allées sur le sol sec; de sorte qu'aucun des

Ce «psaume d'Asaph» a un ton lugubre dedans; Parfois, l'auteur est dans les profondeurs; mais nous sommes peut-être sûrs que cela se termine gaiement du psaume parce qu'il le commence par la prière. Peu importe ce que chagrin tombe à votre lot, si vous pouvez prier, vous enlevez de cela. Quand Jonas est allé au fond des montagnes, dans le ventre du poisson et a pris pour prier, c'était bien avec lui. Si tu es chère âme troublée, Canst mais prie, tu ne pas désespérer. Psaume 77:1. _ J'ai pleuré à Dieu avec ma voix, même à Dieu avec ma voix; et il m'a donné l'oreille. _. Vous voyez, cria-t-il et il cria à nouveau et à son deuxième appel, la porte de la miséricorde lui était ouverte. Dieu fait parfois que les pétitionnaires attendent qu'ils deviennent plus sérieux et qu'ils ressentent vraiment la valeur de la chose qu'ils recherchent. Donc asaph dit: «J'ai pleuré à Dieu avec ma voix, mêm

Psaume 77 Le Saint en détresse et son réconfort _1. La détresse ( Psaume 77:1 )_ 2. Le confort ( Psaume 77:11 ) Ce Psaume montre la détresse du saint dans l'exercice le plus profond de l'âme. Il cherche sincèrement le Seigneur et ne le quitte jamais. « ma main s'est étendue dans la nuit et n'a pas failli » (traduction littérale de Psaume 77:2 ). Il gémissait et se plaignait et son esprit était submergé. Puis, dans une détresse encore plus grande, il demande : « Le Seigneur rejettera-t-il pour toujours ? - Sa miséricorde prendra-t-elle une fin pour toujours ? » - « Dieu a-t-il oublié d'être miséricordieux ? Le r

Psaume 77:1 L'occasion de la profonde tristesse de la première partie de ce psaume peut être déduite des pensées qui l'éclairent en espérance dans la seconde. C'étaient les souvenirs de la délivrance nationale passée. Il est naturel de supposer que les désastres nationaux actuels étaient les causes de la douleur qui enveloppait l'esprit du psalmiste et suggéraient des questions de désespoir, seulement sauvées d'être blasphématoires parce qu'elles étaient si mélancoliques. Mais il ne s'ensuit nullement que le chanteur soit simplement la nation personnifiée. Le ton perçant de la douleur individuelle est trop clair, surtout dans les vers introductifs, pour permettre cette hypothèse. Au contraire, le psalmiste a pris dans son cœur les problèmes de son peuple. La calamité publique est devenue une douleur personnelle. Quelle époque sombre a laissé ses marques dans ce psaume reste incer