Psaume 77:5

Thou holdest mine eyes waking: I am so troubled that I cannot speak. -Ses nuits blanches et son incapacité à parler sont attribuées au souvenir du triste contraste que la désertion actuelle de Dieu de son peuple forme avec ses anciennes délivrances. Verset 4. TU TIENS MES YEUX AU RÉVEIL - littéralement, "Tu tiens les montres [ shªmurowt (H8109 ), qui diffère de la forme dans Psaume 63:6, par seulement la lettre hébraïque 'aleph (') préfixée dans ce dernier] de mes yeux; ' cf. Psaume 77:2 et le parallèle Lamentations 2:19. Je suis tellement troublé que je ne peux pas parler....

5. _ J'ai raconté les jours d'autrefois. _ Il ne fait aucun doute qu'il s'est efforcé d'apaiser son chagrin par le souvenir de sa joie passée; mais il nous informe que le soulagement n'a pas été obtenu si facilement ni si rapidement. Par les _ jours d'autrefois, _ et _ les années des temps anciens, _ il ne semble pas seulement se référer au bref cours de sa propre vie, mais pour comprendre plusieurs âges. Le peuple de Dieu, dans ses afflictions, doit, sans aucun doute, se mettre devant ses yeux et rappeler à son souvenir, non seulement les bénédictions divines dont il a fait l'expérience individuellement, mais aussi toutes les bénédictions que Dieu a accordées à chaque époque. son Eglise Il peut cependant être facilement déduit du texte que lorsque le prophète a compté dans son esprit les miséricordes que Dieu avait accordées dans le passé, il a commencé par sa propre expérience....

1-10 Les jours de détresse doivent être des jours de prière; quand Dieu semble s'être retiré de nous, nous devons le chercher jusqu'à ce que nous le trouvions. Au jour de sa détresse, le psalmiste ne cherchait pas le détournement des affaires ou l'amusement, mais il cherchait Dieu, sa faveur et sa grâce. Ceux qui ont des problèmes d'esprit doivent prier pour les chasser. Il se concentra sur le problème; les méthodes qui auraient dû le soulager ne faisaient qu'accroître son chagrin. Quand il s'est souvenu de Dieu, ce n'était que la justice divine et la colère. Son esprit a été submergé et a coulé sous la charge. Mais que le souvenir des conforts que nous avons perdus ne nous rende pas reconnaissants pour ceux qui restent. En particulier, il a appelé à se souvenir du confort avec lequel il se soutenait dans les anciens chagrins. Voici le langage d'une âme triste et déserte, marchant dans l...

Verset Psaume 77:5. _ J'ai considéré les jours de l'ancien _] חשבתי _ chishshabti, I _ _ ont compté _; J'ai compté les diverses dispensations de ta miséricorde en faveur des affligés, marquées dans l'histoire de nos pères....

J'AI CONSIDÉRÉ LES TEMPS ANCIENS - Plutôt, "Je considère;" c'est-à-dire «je pense à». Cela fait référence à sa résolution dans sa perplexité et ses ennuis; la méthode à laquelle il recourut pour examiner le sujet et pour tenter d'apaiser ses troubles. Il résolut de regarder le passé. Il a demandé quelles étaient les preuves fournies à ce sujet par les relations antérieures de Dieu avec lui-même et avec l'humanité; que pouvait-on apprendre de ces échanges en ce qui concerne les grandes et difficiles questions qui maintenant si perplexe son esprit. LES ANNÉES DES TEMPS ANCIENS - Les archives et les souvenirs des âges passés. Quel est le témoignage que l'histoire du monde porte à ce sujet? Prouve-t-il que Dieu est digne de confiance ou non? Autorise-t-elle et justifie-t-elle ou non ces pensées douloureuses qui traversent l'esprit?...

EXPOSITION. Ce psaume est la lamentation et l'exposition avec Dieu d'une personne affligée, peut-être ASAP, qui parle comme l'embout buccal de ses compatriotes, se plaignant de la désertion apparente d'Israël par Dieu (Psaume 77:1) Mais de là, se lève dans une souche plus élevée d'espoir et de confiance, sur la base d'un souvenir de la miséricorde passée de Jéhovah (Psaume 77:10). L'occasion particulière qui a appelé le psaume ne peut être déterminée. Le psaume se compose de six strophes de trois versets chacun, à laquelle est annexé l'un des deux versets seulement. La marque de pause, "Selaah", se produit à la fin de la première, la troisième et la cinquième strophes. Psaume 77:1. J'ai pleuré à Dieu avec ma voi

J'ai envisagé les jours de l'ancien, que ce soit la partie antérieure de sa vie, les diverses occurrences, comment cela avait été avec lui dans le temps passé, quelle expérience il avait eu de la bonté divine; La version syriaque le rend donc "que j'ai considéré mes jours de vieux"; ou l'âge précédent, et ce qui s'est passé dans ce que ses ancêtres l'avaient familiarisé; ou plutôt de nombreux âges passés, à partir des jours d'Adam à l'heure actuelle alors; Au moins, cela peut inclure les Israélites qui sortent de l'Égypte, leur passage à travers la mer Rouge et la nature sauvage, les temps des juges et ce qui les entourent dans leurs jours et comment ils ont été livrés de leurs ennuis; Comme apparaît de la dernière partie du psaume, et avec lequel accepte la clause suivante: les années d'époque ancienne; ou, "d'âges" n; parfois passé depuis longtemps; Il est très utile de lire l'histoire...

Ce psaume dirige «au musicien en chef, à Jéduthun», il était l'un des grands chanteurs; Il y a une opportunité donnée dans les psaumes pour chacun des pécheurs de prendre son tour. Il ne fait que pour aucun de nous d'être inactif en référence à l'éloge de Dieu. On l'appelle «un psaume d'asaph. »Ses psaumes ont généralement une teinte sombre à leur sujet; Il était un homme méditatif, «un homme de chagrins et connaissant du chagrin»; mais aussi un homme de forte foi et d'un esprit exultant. Vous devez faire des affaires dans de grandes eaux pour comprendre ASAPH; il est celui qui ne patauge pas, mais il entrave des eaux de nager dans. ». Ainsi, il commence: Psaume 77:1. _ J'ai pleuré à Dieu avec ma voix, même à Dieu avec ma voix; et il m'a donné l'oreille. _. L'utilisation de la voix dans la prière n'est pas essentielle; mais généralement, quand les hommes grandissent sérieusement

Psaume 77 Le Saint en détresse et son réconfort _1. La détresse ( Psaume 77:1 )_ 2. Le confort ( Psaume 77:11 ) Ce Psaume montre la détresse du saint dans l'exercice le plus profond de l'âme. Il cherche sincèrement le Seigneur et ne le quitte jamais. « ma main s'est étendue dans la nuit et n'a pas failli » (traduction littérale de Psaume 77:2 ). Il gémissait et se plaignait et son esprit était submergé. Puis, dans une détresse encore plus grande, il demande : « Le Seigneur rejettera-t-il pour toujours ? - Sa miséricorde prendra-t-elle une fin pour toujours ? » - « Dieu a-t-il oublié d'être miséricordieux ? Le r

Psaume 77:1 L'occasion de la profonde tristesse de la première partie de ce psaume peut être déduite des pensées qui l'éclairent en espérance dans la seconde. C'étaient les souvenirs de la délivrance nationale passée. Il est naturel de supposer que les désastres nationaux actuels étaient les causes de la douleur qui enveloppait l'esprit du psalmiste et suggéraient des questions de désespoir, seulement sauvées d'être blasphématoires parce qu'elles étaient si mélancoliques. Mais il ne s'ensuit nullement que le chanteur soit simplement la nation personnifiée. Le ton perçant de la douleur individuelle est trop clair, surtout dans les vers introductifs, pour permettre cette hypothèse. Au contraire, le psalmiste a pris dans son cœur les problèmes de son peuple. La calamité publique est devenue une douleur personnelle. Quelle époque sombre a laissé ses marques dans ce psaume reste incer