Psaume 77:4

Thou holdest mine eyes waking: I am so troubled that I cannot speak. -Ses nuits blanches et son incapacité à parler sont attribuées au souvenir du triste contraste que la désertion actuelle de Dieu de son peuple forme avec ses anciennes délivrances. Verset 4. TU TIENS MES YEUX AU RÉVEIL - littéralement, "Tu tiens les montres [ shªmurowt (H8109 ), qui diffère de la forme dans Psaume 63:6, par seulement la lettre hébraïque 'aleph (') préfixée dans ce dernier] de mes yeux; ' cf. Psaume 77:2 et le parallèle Lamentations 2:19. Je suis tellement troublé que je ne peux pas parler....

4. _ Tu as tenu les montres de mes yeux. _ (288) Ce verset va dans le même sens que le précédent. Le psalmiste affirme qu'il a passé des nuits entières à regarder, car Dieu ne lui a accordé aucun soulagement. La nuit dans les temps anciens était généralement divisée en plusieurs montres; et, en conséquence, il décrit son chagrin continu, qui pré. l'a évacué de dormir, par le terme métaphorique _ montres. _ Quand il a déclaré un peu avant qu'il priait Dieu à haute voix, et quand il affirme maintenant qu'il restera silencieux, il semble y avoir une apparence de divergence. Cette difficulté a déjà été résolue dans notre exposition de Psaume 32:3, où nous avons montré que les vrais croyants, lorsqu'ils sont accablés de chagrin, ne continuent pas dans un état d'uniformité invariable, mais parfois poussent des soupirs et des plaintes, tandis qu'à d'autres mome...

1-10 Les jours de détresse doivent être des jours de prière; quand Dieu semble s'être retiré de nous, nous devons le chercher jusqu'à ce que nous le trouvions. Au jour de sa détresse, le psalmiste ne cherchait pas le détournement des affaires ou l'amusement, mais il cherchait Dieu, sa faveur et sa grâce. Ceux qui ont des problèmes d'esprit doivent prier pour les chasser. Il se concentra sur le problème; les méthodes qui auraient dû le soulager ne faisaient qu'accroître son chagrin. Quand il s'est souvenu de Dieu, ce n'était que la justice divine et la colère. Son esprit a été submergé et a coulé sous la charge. Mais que le souvenir des conforts que nous avons perdus ne nous rende pas reconnaissants pour ceux qui restent. En particulier, il a appelé à se souvenir du confort avec lequel il se soutenait dans les anciens chagrins. Voici le langage d'une âme triste et déserte, marchant dans l...

Verset Psaume 77:4. _ Vous avez mes yeux en train de vous réveiller _] Littéralement, _ vous gardez _ _ les montres de mes yeux _ - mon chagrin est si grand que je ne peux pas dormir. _ Je suis tellement troublé que je ne peux pas parler. _] Cela montre une _ augmentation _ de chagrin et d'angoisse . Au _ premier _ il a ressenti sa misère, et _ a appelé à haute voix _. Il reçoit plus de lumière, voit et ressent sa profonde misère, puis ses paroles sont avalées par une détresse excessive. Ses malheurs sont trop grands pour être prononcés. «Les petits troubles sont loquaces; les grands sont muets. Curae leves loquuntur; ingentes stupides....

TU TIENS MES YEUX EN TRAIN DE SE RÉVEILLER - littéralement, "Tu tiens mes yeux à surveiller." Gesenius (Lexique) traduit le mot hébreu rendu par «réveil», «paupières». C'est probablement la vraie idée. Les paupières sont les veilleurs ou gardiens des yeux. En danger et endormis, ils ferment. Ici, l'idée est que Dieu les a tenus pour qu'ils ne se ferment pas. Il a surmonté la tendance naturelle de l'œil à se fermer. En d'autres termes, le psalmiste était tenu éveillé; il ne pouvait pas dormir. Il le fait remonter à Dieu. L'idée est que Dieu se tenait tellement devant son esprit - que de telles idées lui sont venues à propos de Dieu - qu'il ne pouvait pas dormir. JE SUIS TELLEMENT TROUBLÉ - Avec des vues tristes et sombres de Dieu; si troublé d'essayer de comprendre son caractère et ses actions; en expliquant ses actes; dans des idées douloureuses qui se suggèrent à l'égard de sa justic...

EXPOSITION. Ce psaume est la lamentation et l'exposition avec Dieu d'une personne affligée, peut-être ASAP, qui parle comme l'embout buccal de ses compatriotes, se plaignant de la désertion apparente d'Israël par Dieu (Psaume 77:1) Mais de là, se lève dans une souche plus élevée d'espoir et de confiance, sur la base d'un souvenir de la miséricorde passée de Jéhovah (Psaume 77:10). L'occasion particulière qui a appelé le psaume ne peut être déterminée. Le psaume se compose de six strophes de trois versets chacun, à laquelle est annexé l'un des deux versets seulement. La marque de pause, "Selaah", se produit à la fin de la première, la troisième et la cinquième strophes. Psaume 77:1. J'ai pleuré à Dieu avec ma voi

Tu tiens les yeux des miennes qui se réveillent, ... ou, "les montres" ou plutôt "gardiens des yeux" m; les sourcils, qui protègent les yeux; Celles-ci ont eu lieu, de sorte qu'il ne pouvait pas les fermer et avoir un sommeil; Donc, R. Moïse Haccohen interprète les mots, comme l'observe Jarchi; et donc le targum,. "Tu tiens les sourcils de mes yeux; ''. Une personne en difficulté, quand il peut avoir un peu de sommeil, il interrompt son chagrin, l'affaiblit au moins, si cela ne me met pas d'arrêt; C'est pourquoi c'est une grande pitié de dormir et que ce rafraîchissant, Psaume 127:1, mais d'avoir ceci refusé et d'avoir des nuits prononcées, et d'être continuellement en train de se lancer et de se lancer, est très pénible: Je suis tellement troublé que je ne peux pas parler; Ses esprits étaient tellement enfoncés avec lassitude et voulaient dormir dans la nuit, qu'il ne pouvait pas

Ce psaume dirige «au musicien en chef, à Jéduthun», il était l'un des grands chanteurs; Il y a une opportunité donnée dans les psaumes pour chacun des pécheurs de prendre son tour. Il ne fait que pour aucun de nous d'être inactif en référence à l'éloge de Dieu. On l'appelle «un psaume d'asaph. »Ses psaumes ont généralement une teinte sombre à leur sujet; Il était un homme méditatif, «un homme de chagrins et connaissant du chagrin»; mais aussi un homme de forte foi et d'un esprit exultant. Vous devez faire des affaires dans de grandes eaux pour comprendre ASAPH; il est celui qui ne patauge pas, mais il entrave des eaux de nager dans. ». Ainsi, il commence: Psaume 77:1. _ J'ai pleuré à Dieu avec ma voix, même à Dieu avec ma voix; et il m'a donné l'oreille. _. L'utilisation de la voix dans la prière n'est pas essentielle; mais généralement, quand les hommes grandissent sérieusement

Psaume 77 Le Saint en détresse et son réconfort _1. La détresse ( Psaume 77:1 )_ 2. Le confort ( Psaume 77:11 ) Ce Psaume montre la détresse du saint dans l'exercice le plus profond de l'âme. Il cherche sincèrement le Seigneur et ne le quitte jamais. « ma main s'est étendue dans la nuit et n'a pas failli » (traduction littérale de Psaume 77:2 ). Il gémissait et se plaignait et son esprit était submergé. Puis, dans une détresse encore plus grande, il demande : « Le Seigneur rejettera-t-il pour toujours ? - Sa miséricorde prendra-t-elle une fin pour toujours ? » - « Dieu a-t-il oublié d'être miséricordieux ? Le r

Psaume 77:1 L'occasion de la profonde tristesse de la première partie de ce psaume peut être déduite des pensées qui l'éclairent en espérance dans la seconde. C'étaient les souvenirs de la délivrance nationale passée. Il est naturel de supposer que les désastres nationaux actuels étaient les causes de la douleur qui enveloppait l'esprit du psalmiste et suggéraient des questions de désespoir, seulement sauvées d'être blasphématoires parce qu'elles étaient si mélancoliques. Mais il ne s'ensuit nullement que le chanteur soit simplement la nation personnifiée. Le ton perçant de la douleur individuelle est trop clair, surtout dans les vers introductifs, pour permettre cette hypothèse. Au contraire, le psalmiste a pris dans son cœur les problèmes de son peuple. La calamité publique est devenue une douleur personnelle. Quelle époque sombre a laissé ses marques dans ce psaume reste incer