Psaume 77:8

Will the Lord cast off for ever? and will he be favourable no more? -Le contraste du passé avec le triste présent suggère la question: Dieu, comme les apparences l'impliquent, a-t-il complètement rejeté son peuple pour toujours? Il ressent une telle supposition en contradiction avec la fidélité connue de Dieu. Verset 8. SA PROMESSE ÉCHOUE-T-ELLE À JAMAIS? - cesse-t-il de donner à son peuple la promesse d'encourager l'espoir? C'est vrai, la loi écrite ne pouvait jamais faillir, et ils l'avaient encore. Mais le psalmiste et son peuple désiraient une promesse spéciale sous la calamité nationale qui s'était abattue sur les dix tribus et qui menaçait le reste de Juda. Une telle promesse que Dieu d'Esaïe a faite à Ézéchias lorsqu'il était menacé par Sennachérib. Mais maintenant il n'y en a pas. Comparez Psaume 74:9. Verset 9. Dieu...

1-10 Les jours de détresse doivent être des jours de prière; quand Dieu semble s'être retiré de nous, nous devons le chercher jusqu'à ce que nous le trouvions. Au jour de sa détresse, le psalmiste ne cherchait pas le détournement des affaires ou l'amusement, mais il cherchait Dieu, sa faveur et sa grâce. Ceux qui ont des problèmes d'esprit doivent prier pour les chasser. Il se concentra sur le problème; les méthodes qui auraient dû le soulager ne faisaient qu'accroître son chagrin. Quand il s'est souvenu de Dieu, ce n'était que la justice divine et la colère. Son esprit a été submergé et a coulé sous la charge. Mais que le souvenir des conforts que nous avons perdus ne nous rende pas reconnaissants pour ceux qui restent. En particulier, il a appelé à se souvenir du confort avec lequel il se soutenait dans les anciens chagrins. Voici le langage d'une âme triste et déserte, marchant dans l...

Verset Psaume 77:8. _ For evermore? _] לדר ודר _ ledor vador _, "to generation and generation." De course en course. Aucune pitié ne sera-t-elle montrée même à la génération la plus éloignée des enfants des délinquants?...

SA MISÉRICORDE EST-ELLE PURE POUR TOUJOURS? - Le mot rendu "propre parti" signifie échouer; échouer complètement. L'idée est: se peut-il que la compassion de Dieu soit épuisée - qu'il ne faut plus montrer de miséricorde à l'humanité - que désormais tout doit être laissé à une justice sévère et sévère? Que serait le monde s'il en était ainsi! Quelle doit être la condition de l'humanité si la miséricorde ne devait plus être montrée à la race! SA PROMESSE ÉCHOUE-T-ELLE À JAMAIS? - Marge, comme en hébreu, "à la génération et à la génération". L'hébreu original traduit par «promesse» signifie «mot»; et la question est de savoir si ce que Dieu a dit peut être trouvé faux. Ne pouvons-nous plus nous fier à ce qu’il a dit? Tous les espoirs de l'humanité en dépendent, et si cela devait échouer, toute perspective de salut en ce qui concerne notre race doit être terminée....

EXPOSITION. Ce psaume est la lamentation et l'exposition avec Dieu d'une personne affligée, peut-être ASAP, qui parle comme l'embout buccal de ses compatriotes, se plaignant de la désertion apparente d'Israël par Dieu (Psaume 77:1) Mais de là, se lève dans une souche plus élevée d'espoir et de confiance, sur la base d'un souvenir de la miséricorde passée de Jéhovah (Psaume 77:10). L'occasion particulière qui a appelé le psaume ne peut être déterminée. Le psaume se compose de six strophes de trois versets chacun, à laquelle est annexé l'un des deux versets seulement. La marque de pause, "Selaah", se produit à la fin de la première, la troisième et la cinquième strophes. Psaume 77:1. J'ai pleuré à Dieu avec ma voi

Sa miséricorde est-elle propre à jamais? .... ou "sa grâce" Q; et la miséricorde n'est pas autre que grâce aux objets dans la misère; Un incrédulité dit que c'est parti, qu'aucun autre ne sera montré, et que les trésors de celui-ci sont épuisés; Mais la foi dit que ce n'est pas parti et observe que Dieu est le Dieu de toute grâce, est riche en miséricorde et abondante dans la bonté; que son fils est plein de grâce et de vérité, et c'est ainsi que l'alliance; et que bien qu'il y ait une abondance de la conversion, et il y a une approvisionnement continue de celui-ci; Pourtant, cette grâce est toujours suffisante et cette miséricorde abondante; Le salut est de ce part, comme pour des millions de personnes, donc pour des millions de personnes présentes et de venir; La miséricorde de Dieu est nouvelle tous les matins, cela sert à jamais, il vient d'éternel à Everlasting: Doth sa promesse éch...

Ce psaume dirige «au musicien en chef, à Jéduthun», il était l'un des grands chanteurs; Il y a une opportunité donnée dans les psaumes pour chacun des pécheurs de prendre son tour. Il ne fait que pour aucun de nous d'être inactif en référence à l'éloge de Dieu. On l'appelle «un psaume d'asaph. »Ses psaumes ont généralement une teinte sombre à leur sujet; Il était un homme méditatif, «un homme de chagrins et connaissant du chagrin»; mais aussi un homme de forte foi et d'un esprit exultant. Vous devez faire des affaires dans de grandes eaux pour comprendre ASAPH; il est celui qui ne patauge pas, mais il entrave des eaux de nager dans. ». Ainsi, il commence: Psaume 77:1. _ J'ai pleuré à Dieu avec ma voix, même à Dieu avec ma voix; et il m'a donné l'oreille. _. L'utilisation de la voix dans la prière n'est pas essentielle; mais généralement, quand les hommes grandissent sérieusement

Psaume 77 Le Saint en détresse et son réconfort _1. La détresse ( Psaume 77:1 )_ 2. Le confort ( Psaume 77:11 ) Ce Psaume montre la détresse du saint dans l'exercice le plus profond de l'âme. Il cherche sincèrement le Seigneur et ne le quitte jamais. « ma main s'est étendue dans la nuit et n'a pas failli » (traduction littérale de Psaume 77:2 ). Il gémissait et se plaignait et son esprit était submergé. Puis, dans une détresse encore plus grande, il demande : « Le Seigneur rejettera-t-il pour toujours ? - Sa miséricorde prendra-t-elle une fin pour toujours ? » - « Dieu a-t-il oublié d'être miséricordieux ? Le r

Psaume 77:1 L'occasion de la profonde tristesse de la première partie de ce psaume peut être déduite des pensées qui l'éclairent en espérance dans la seconde. C'étaient les souvenirs de la délivrance nationale passée. Il est naturel de supposer que les désastres nationaux actuels étaient les causes de la douleur qui enveloppait l'esprit du psalmiste et suggéraient des questions de désespoir, seulement sauvées d'être blasphématoires parce qu'elles étaient si mélancoliques. Mais il ne s'ensuit nullement que le chanteur soit simplement la nation personnifiée. Le ton perçant de la douleur individuelle est trop clair, surtout dans les vers introductifs, pour permettre cette hypothèse. Au contraire, le psalmiste a pris dans son cœur les problèmes de son peuple. La calamité publique est devenue une douleur personnelle. Quelle époque sombre a laissé ses marques dans ce psaume reste incer

Sa miséricorde est-elle propre à jamais ? [sa] promesse échoue-t-elle pour toujours ? Ver. 8. _Sa miséricorde est-elle propre à jamais ? _] Ceux qui descendent dans l'abîme (du désespoir) ne peuvent espérer la vérité de Dieu, Ésaïe 38:18 , mais pas un saint dans ses désertions les plus profondes. _Sa promesse échoue-t-elle pour toujours ? _] A-t-il rétracté ses promesses, rappelé ses oracles confirmés par serment, sceau ? Non, il ne laissera pas échouer sa fidélité, ni ne changera la chose qui est sortie de sa bouche, Psaume 89:33 ....