Psaume 77:2

In the day of my trouble I sought the Lord: my sore ran in the night, and ceased not: my soul refused to be comforted. J'AI CHERCHÉ LE SEIGNEUR - plutôt, 'je cherche le Seigneur.' MA PLAIE A COULÉ DANS LA NUIT ET N'A PAS CESSÉ - plutôt ( yadiy (H3027) nigraah (H5064)), 'ma main était étirée,' ou, mieux, 'reste ouverte;' littéralement, coulé. Donc Symmaque, Jérôme, arabe et éthiopien. L'expression «coulé» implique la relaxation faible et impuissante du corps indiquée par la main ouverte (2 Samuel 14:14); sur "n'a pas cessé", cf. Lamentations 3:49;...

2. _ J'ai cherché le Seigneur au jour de mon trouble. _ Dans ce verset, il exprime plus distinctement l'oppression douloureuse et dure à laquelle l'Église était alors soumise. Il y a cependant une certaine ambiguïté dans les mots. Le mot hébreu יד _, yad, _ que j'ai traduit _ hand, _ est parfois pris métaphoriquement pour _ une blessure; _ et, par conséquent, de nombreux interprètes suscitent ce sentiment, _ Ma blessure a couru dans la nuit et n'a pas cessé, _ (286) c'est-à-dire que ma plaie n'était pas aussi purifiée de la matière ulcéreuse que la fuite en était arrêtée. Mais; Je prends plutôt le mot dans sa signification ordinaire, qui est _ hand, _ car le verbe נגרה, _ niggera, _ qu'il utilise, signifie non seulement courir comme une plaie, mais aussi être étiré ou étendu. (287) Maintenant, quand il affirme qu'il cherchait...

1-10 Les jours de détresse doivent être des jours de prière; quand Dieu semble s'être retiré de nous, nous devons le chercher jusqu'à ce que nous le trouvions. Au jour de sa détresse, le psalmiste ne cherchait pas le détournement des affaires ou l'amusement, mais il cherchait Dieu, sa faveur et sa grâce. Ceux qui ont des problèmes d'esprit doivent prier pour les chasser. Il se concentra sur le problème; les méthodes qui auraient dû le soulager ne faisaient qu'accroître son chagrin. Quand il s'est souvenu de Dieu, ce n'était que la justice divine et la colère. Son esprit a été submergé et a coulé sous la charge. Mais que le souvenir des conforts que nous avons perdus ne nous rende pas reconnaissants pour ceux qui restent. En particulier, il a appelé à se souvenir du confort avec lequel il se soutenait dans les anciens chagrins. Voici le langage d'une âme triste et déserte, marchant dans l...

Verset Psaume 77:2. _ Ma plaie a coulé dans la nuit et n'a pas cessé _] C'est une traduction des plus inexplicables; la signification littérale de ידי נגרה _ yadi niggerah _, que nous traduisons _ ma plaie a couru _, est, _ ma main était _ _ étirée _, c'est-à-dire en prière. Il a continué pendant toute la nuit, la voix et les mains levées vers Dieu, _ et n'a pas cessé _, même au milieu de grands découragements....

LE JOUR DE MON TROUBLE, J'AI CHERCHÉ LE SEIGNEUR - Comparez les notes à Psaume 50:15. Ce trouble peut avoir été mental ou corporel; c'est-à-dire qu'il peut avoir surgi d'une certaine forme de maladie, ou il peut avoir été celui qui a surgi de difficultés en ce qui concerne le caractère divin, le gouvernement et les relations. Le fait qu'il ait «assumé» la dernière forme, même s'il avait son commencement dans la première, ressort des versets suivants. Qu'elle soit liée à une forme quelconque de maladie corporelle doit être déterminée par l'interprétation correcte de la clause suivante de ce verset. MA PLAIE A COULÉ DANS LA NUIT - Marge, "Ma main". Il est évident que nos traducteurs sup. a posé qu'il y avait une maladie corporelle - une plaie de course - qui était la cause de son problème. Par conséquent, ils ont ainsi rendu le mot hébreu. Mais il est main...

EXPOSITION. Ce psaume est la lamentation et l'exposition avec Dieu d'une personne affligée, peut-être ASAP, qui parle comme l'embout buccal de ses compatriotes, se plaignant de la désertion apparente d'Israël par Dieu (Psaume 77:1) Mais de là, se lève dans une souche plus élevée d'espoir et de confiance, sur la base d'un souvenir de la miséricorde passée de Jéhovah (Psaume 77:10). L'occasion particulière qui a appelé le psaume ne peut être déterminée. Le psaume se compose de six strophes de trois versets chacun, à laquelle est annexé l'un des deux versets seulement. La marque de pause, "Selaah", se produit à la fin de la première, la troisième et la cinquième strophes. Psaume 77:1. J'ai pleuré à Dieu avec ma voi

Dans la journée de mes problèmes, je cherchais le Seigneur, non pas la créature, pour l'aide et la créature d'amusements pour chasser les ennuis, mais le Seigneur, en privé, par prière et par supplication; Un moment de problèmes est un temps pour la prière, Jaques 5:13 , tous les hommes ont leur peine, mais le peuple de Dieu plus particulièrement; et il y a des moments particuliers dans lesquels ils ont plus que d'habitude, puis on peut dire être «un jour de problème» avec eux; Ce qui découle parfois d'eux-mêmes, la force de leurs corruptions, la faiblesse de leurs grâces, leur retard des tâches ou une mauvaise performance d'entre eux; Parfois, des autres, de la profane ou des persécutions des hommes du monde, des notions héritaux ou des vies méchantes de professeurs; Parfois, des tentations de Satan, et à d'autres moments de l'Éternel lui-même plus immédiatement, par sa retirant sa prés...

Ce psaume dirige «au musicien en chef, à Jéduthun», il était l'un des grands chanteurs; Il y a une opportunité donnée dans les psaumes pour chacun des pécheurs de prendre son tour. Il ne fait que pour aucun de nous d'être inactif en référence à l'éloge de Dieu. On l'appelle «un psaume d'asaph. »Ses psaumes ont généralement une teinte sombre à leur sujet; Il était un homme méditatif, «un homme de chagrins et connaissant du chagrin»; mais aussi un homme de forte foi et d'un esprit exultant. Vous devez faire des affaires dans de grandes eaux pour comprendre ASAPH; il est celui qui ne patauge pas, mais il entrave des eaux de nager dans. ». Ainsi, il commence: Psaume 77:1. _ J'ai pleuré à Dieu avec ma voix, même à Dieu avec ma voix; et il m'a donné l'oreille. _. L'utilisation de la voix dans la prière n'est pas essentielle; mais généralement, quand les hommes grandissent sérieusement

Psaume 77 Le Saint en détresse et son réconfort _1. La détresse ( Psaume 77:1 )_ 2. Le confort ( Psaume 77:11 ) Ce Psaume montre la détresse du saint dans l'exercice le plus profond de l'âme. Il cherche sincèrement le Seigneur et ne le quitte jamais. « ma main s'est étendue dans la nuit et n'a pas failli » (traduction littérale de Psaume 77:2 ). Il gémissait et se plaignait et son esprit était submergé. Puis, dans une détresse encore plus grande, il demande : « Le Seigneur rejettera-t-il pour toujours ? - Sa miséricorde prendra-t-elle une fin pour toujours ? » - « Dieu a-t-il oublié d'être miséricordieux ? Le r

Psaume 77:1 L'occasion de la profonde tristesse de la première partie de ce psaume peut être déduite des pensées qui l'éclairent en espérance dans la seconde. C'étaient les souvenirs de la délivrance nationale passée. Il est naturel de supposer que les désastres nationaux actuels étaient les causes de la douleur qui enveloppait l'esprit du psalmiste et suggéraient des questions de désespoir, seulement sauvées d'être blasphématoires parce qu'elles étaient si mélancoliques. Mais il ne s'ensuit nullement que le chanteur soit simplement la nation personnifiée. Le ton perçant de la douleur individuelle est trop clair, surtout dans les vers introductifs, pour permettre cette hypothèse. Au contraire, le psalmiste a pris dans son cœur les problèmes de son peuple. La calamité publique est devenue une douleur personnelle. Quelle époque sombre a laissé ses marques dans ce psaume reste incer