Giobbe 11:2

CAPITOLO 11 IL PRIMO DISCORSO DI ZOFAR _1. La moltitudine di parole di Giobbe 11:1 rimproverava ( Giobbe 11:1 )_ 2. La grandezza e l'onniscienza di Dio ( Giobbe 11:7 ) 3. Quel Giobbe si pente e riceve le benedizioni ( Giobbe 11:13 ) Giobbe 11:1 . Il terzo amico di Giobbe è in tutto e per tutto il più debole. Parlando per ultimo doveva essere il più giovane dei tre. Gli manca la dignità di Eliphaz e la gentilezza di Bildad, né possiede la profondità di nessuno dei due. Evidentemente il discorso di Giobbe ha messo a dura

LA CRUDELE ACCUSA DI ZOPHAR (vv.1-6) Zofar era probabilmente il più giovane dei tre uomini, e ciò che gli manca in maturità lo compensa con l'aspra accusa contro Giobbe. Non aveva la moderazione di Eliphaz, né la capacità di argomentare di Bildad, ma non controllava il suo cattivo umore. Il suo appello non era alla sua osservazione (come quella di Eliphaz), né alle tradizioni come Bildad aveva appreso, ma piuttosto alla sua stessa intuizione. Riteneva di conoscere istintivamente la risposta al dilemma di Giobbe e pensava che Giobbe avesse solo bisogno di apprendere "i segreti della saggezza" (v.6) come li discerneva Zofar. Era evidentemente il più arrogante di tutti e tre gli amici di Giobbe, il più sicuro di sé. Attacca immediatamente Giobbe per la sua "moltitudine di parole". Quelle parole erano troppo per lui per rispondere, così ricorre al sotterfugio di accusare Giobbe di essere...

_Tanto. I discorsi di Giobbe gli sembravano noiosi, perché non era della sua opinione. (Menochius) --- Potrebbe aver applicato a se stesso e ai suoi amici la colpa di parlare troppo, poiché tutti parlavano molte cose senza scopo, mentre Giobbe è andato dritto al punto. (Worthington)_...

XI. UN NUOVO TENTATIVO DI CONDANNA Giobbe 11:1 ZOPHAR PARLA IL terzo e presumibilmente il più giovane dei tre amici di Giobbe ora riprende l'argomento con la stessa tensione degli altri. Senza voler essere ingiusti con Zofar, siamo in qualche modo prevenuti nei suoi confronti fin dall'inizio; e lo scrittore deve voler dire che lo siamo, dal momento che gli fa attaccare Giobbe come un chiacchierone vuoto:- "Non si risponderà alla moltitudine di parole? E un uomo di labbra sarà giustificato? Le tue vanterie faranno tacere la gente, affinché tu possa prenderti gioco di te, senza vergognarti?" Era vero, Giobbe aveva usato un discorso veemente. Eppure è un suggerimento molto offensivo che intendesse poche ma irreligiose spacconate. La nota speciale di Zofar emerge nel suo rimprovero a Giobbe per la beffa, cioè il discorso scettico, a cu

Non si dovrebbe rispondere alla moltitudine di parole? e un uomo pieno di chiacchiere dovrebbe essere giustificato? Non si dovrebbe rispondere alla moltitudine di parole? - Alcuni traducono: "Moltiplicare le parole non serve a nulla". E dovrebbe essere giustificato un uomo pieno di parole - איש שפתים ish sephathayim, "un uomo di labbra", un appellativo appropriato per un grande parlatore: è "un uomo di labbra", cioè, le sue labbra sono le uniche parti attive del suo sistema....

Should not the multitude of words be answered? and should a man full of talk be justified? Ver. 2. _Should not the multitude of words be answered?_] Should not he who speaketh what he will, hear what he would not? _Nunquid qui multa loquitur, non et audiet?_ (Vulg.) Yes, Job shall now, or you will want of your will; but if Job have talked more than his part came to (the truth is, his speeches are longer than any of those of his three friends, which are all, except that first made by Eliphaz, Job 4:1-21 Giobbe 5:1,27, comprehended in one chapter, whereas his take up by two, three, or more), he may well be excused, considering the sharpness of his disease, the ungentleness of his friends, and the sense of God's displeasure, which his soul laboured under. Zophar and the rest looked upon him as a wretched hypocrite, and were angry that he would not yield himself so; th

_NON SI DOVREBBE RISPONDERE ALLA MOLTITUDINE DI PAROLE? E UN UOMO PIENO DI CHIACCHIERE DOVREBBE ESSERE GIUSTIFICATO?_ Non si dovrebbe rispondere alla moltitudine di parole? Zofar assale Giobbe per le sue parole vuote, e indirettamente i due amici per la loro debole risposta. La taciturnità è molto apprezzata dagli orientali. "Nella moltitudine delle parole non manca il peccato, ma chi frena le sue labbra è saggio" ( Proverbi 10:8 )....

"PUOI TU, CERCANDO, SCOPRIRE DIO?" Giobbe 11:1 Zofar diventa veemente mentre censura l'autogiustificazione di Giobbe e il suo rifiuto di riconoscere la colpa che i suoi amici gli attribuiscono. C'è del vero nelle sue accuse, anche se fu crudele pungolare Giobbe con loro, nonostante le sue ripetute proteste. È proprio vero che molti di noi sono pieni di autocompiacimento, perché giudichiamo il nostro meglio dal peggio degli altri. Può anche darsi che abbiamo una concezione molto scarsa di ciò che Dio è e chiede. È meglio per noi batterci il petto con il pubblicano e confessarci il capo dei peccatori. Che magnifica sfida è quella di Giobbe 11:7 ! Riesci tu a raggiungere le profondità di Dio, o le Sue perfezioni, o le Sue altezze? Ma, o anima mia, ricorda che attraverso tutte le

_L'indirizzo di Zofar._ a.C. 1520.       1 Allora Tsofar, il Naamatita, rispose, e disse: 2 Non si dovrebbe rispondere alla moltitudine di parole

ZOPHAR PROVA A RIMPROVERARE JOB...