Giobbe 11:8

CAPITOLO 11 IL PRIMO DISCORSO DI ZOFAR _1. La moltitudine di parole di Giobbe 11:1 rimproverava ( Giobbe 11:1 )_ 2. La grandezza e l'onniscienza di Dio ( Giobbe 11:7 ) 3. Quel Giobbe si pente e riceve le benedizioni ( Giobbe 11:13 ) Giobbe 11:1 . Il terzo amico di Giobbe è in tutto e per tutto il più debole. Parlando per ultimo doveva essere il più giovane dei tre. Gli manca la dignità di Eliphaz e la gentilezza di Bildad, né possiede la profondità di nessuno dei due. Evidentemente il discorso di Giobbe ha messo a dura

LA CRUDELE ACCUSA DI ZOPHAR (vv.1-6) Zofar era probabilmente il più giovane dei tre uomini, e ciò che gli manca in maturità lo compensa con l'aspra accusa contro Giobbe. Non aveva la moderazione di Eliphaz, né la capacità di argomentare di Bildad, ma non controllava il suo cattivo umore. Il suo appello non era alla sua osservazione (come quella di Eliphaz), né alle tradizioni come Bildad aveva appreso, ma piuttosto alla sua stessa intuizione. Riteneva di conoscere istintivamente la risposta al dilemma di Giobbe e pensava che Giobbe avesse solo bisogno di apprendere "i segreti della saggezza" (v.6) come li discerneva Zofar. Era evidentemente il più arrogante di tutti e tre gli amici di Giobbe, il più sicuro di sé. Attacca immediatamente Giobbe per la sua "moltitudine di parole". Quelle parole erano troppo per lui per rispondere, così ricorre al sotterfugio di accusare Giobbe di essere...

Giobbe 11:7 La domanda di Zofar fece ardere di passione Giobbe. In tre capitoli, in un'alternanza di speranza e disperazione, ma sempre con feroce intensità, voltando e ricambiando i suoi pensieri, ma sempre riaffermando contro le sue sventure la sua invincibile conoscenza di Dio, la sua invincibile fiducia, la risposta di Giobbe si diffonde davanti a noi. La domanda è: un uomo può trovare Dio? I. Guarda la natura; questo è il primo grido di Giobbe. "Chiedi alle bestie, e ti insegneranno", ecc. Ovunque guardo vedo la vita. Da dove viene la vita? Ecco le parole di Giobbe: "Nelle mani di Dio è l'anima di ogni essere vivente e il respiro di tutta l'umanità". Posso cercare di scoprire Dio? Sì. Lo cerco nella natura, e lì lo conosco come intelligenza e vita. II. Poi Giobbe se ne va. Guarda ora l'uomo, piange; guarda i cambiamenti del mondo, il crollo e l'innalzamento degli uomini

XI. UN NUOVO TENTATIVO DI CONDANNA Giobbe 11:1 ZOPHAR PARLA IL terzo e presumibilmente il più giovane dei tre amici di Giobbe ora riprende l'argomento con la stessa tensione degli altri. Senza voler essere ingiusti con Zofar, siamo in qualche modo prevenuti nei suoi confronti fin dall'inizio; e lo scrittore deve voler dire che lo siamo, dal momento che gli fa attaccare Giobbe come un chiacchierone vuoto:- "Non si risponderà alla moltitudine di parole? E un uomo di labbra sarà giustificato? Le tue vanterie faranno tacere la gente, affinché tu possa prenderti gioco di te, senza vergognarti?" Era vero, Giobbe aveva usato un discorso veemente. Eppure è un suggerimento molto offensivo che intendesse poche ma irreligiose spacconate. La nota speciale di Zofar emerge nel suo rimprovero a Giobbe per la beffa, cioè il discorso scettico, a cu

_È_ alto come il cielo; cosa puoi fare? più profondo dell'inferno; cosa puoi sapere? È alto come il cielo - Alto come il cielo, cosa puoi lavorare? Profondo sotto lo sheol, (il mondo invisibile), cosa puoi sapere? Lunga oltre la terra e ampia oltre il mare è la sua misura. Questi sono esempi nell'immensità delle cose create, e tutti fuori dalla portata del potere e della conoscenza umana; e se queste cose stanno così, come deve essere incomprensibile colui che ha progettato, creato, conservato e governato il tutto! Troviamo lo stesso pensiero in Milton: - "Queste sono le tue opere gloriose, Genitore del bene! Onnipotente! Tua questa cornice universale: Che bella fiera! Tu stesso che meraviglia allora!...

Giobbe 11:8 [È] alto come il cielo; cosa puoi fare? più profondo dell'inferno; cosa puoi sapere? ver. 8. _È alto come il cielo; cosa puoi fare? _] E molto più alto; è come le altezze del cielo (così dice l'ebraico), che è così alto che ci si stupirebbe se potessimo contemplare il cielo stellato (che è ancora solo come il muro di marmo intorno al palazzo), e lo stesso occhio non essere stanco nel modo. _Vedi Trapp in "_ Pro 25:3 _"_ Quanto è alto quel secondo cielo può essere qui raccolto, in quanto le stelle (di cui si dice che quelle della prima grandezza siano ognuna oltre 107 volte più grandi di tutta la terra) lo fanno ancora ci sembrano solo tante piccole scintille o lustrini; ma non si può congetturare quanto sia alto il terzo cielo sopra di loro, Efesini 4:10 . Eppure la saggez

_È ALTO COME IL CIELO; COSA PUOI FARE? PIÙ PROFONDO DELL'INFERNO; COSA PUOI SAPERE?_ È alto come il cielo - la "sapienza" di Dio ( Giobbe 11:6 ). L'irruenza dell'ebraico è forte: 'Le altezze del cielo! Che cosa puoi fare?' quanto a raggiungerli con il tuo sguardo ( Salmi 139:8 ). CHE COSA PUOI SAPERE , cioè delle Sue perfezioni....

"PUOI TU, CERCANDO, SCOPRIRE DIO?" Giobbe 11:1 Zofar diventa veemente mentre censura l'autogiustificazione di Giobbe e il suo rifiuto di riconoscere la colpa che i suoi amici gli attribuiscono. C'è del vero nelle sue accuse, anche se fu crudele pungolare Giobbe con loro, nonostante le sue ripetute proteste. È proprio vero che molti di noi sono pieni di autocompiacimento, perché giudichiamo il nostro meglio dal peggio degli altri. Può anche darsi che abbiamo una concezione molto scarsa di ciò che Dio è e chiede. È meglio per noi batterci il petto con il pubblicano e confessarci il capo dei peccatori. Che magnifica sfida è quella di Giobbe 11:7 ! Riesci tu a raggiungere le profondità di Dio, o le Sue perfezioni, o le Sue altezze? Ma, o anima mia, ricorda che attraverso tutte le

      7 Puoi tu, cercando, scoprire Dio? puoi tu scoprire l'Onnipotente alla perfezione? 8 _È_ alto come il cielo; cosa puoi fare? più profondo dell'inferno; cosa puoi sapere? 9 La sua misura _è_ più lunga della terra e più larga del mare. 10 Se taglia, chiude o raduna, chi può impedirglielo? 11 Poiché conosce gli uomini vani, vede anche la malvagità; non lo prenderà poi in considerazione _? _   12 Poiché l'uomo vano sarebbe saggio, anche se l'uomo nascesse _come_ un puledro d'asino selvatico.       Zofar qui dice cose molto buone riguardo a Dio e alla sua grandezza e gloria, riguardo all'uomo e alla sua vanità e follia: queste due cose comparate insieme e debitamente considerate, avranno una potente influenza sulla nostra sottomissione a tutte le dispensazioni della divina Provvidenza.       I. Guarda qui che cos'è Dio e lascia che sia adorato.       1. È un Essere incomprensibile, i...

ZOPHAR PROVA A RIMPROVERARE JOB...