Giobbe 11:4

CAPITOLO 11 IL PRIMO DISCORSO DI ZOFAR _1. La moltitudine di parole di Giobbe 11:1 rimproverava ( Giobbe 11:1 )_ 2. La grandezza e l'onniscienza di Dio ( Giobbe 11:7 ) 3. Quel Giobbe si pente e riceve le benedizioni ( Giobbe 11:13 ) Giobbe 11:1 . Il terzo amico di Giobbe è in tutto e per tutto il più debole. Parlando per ultimo doveva essere il più giovane dei tre. Gli manca la dignità di Eliphaz e la gentilezza di Bildad, né possiede la profondità di nessuno dei due. Evidentemente il discorso di Giobbe ha messo a dura

LA CRUDELE ACCUSA DI ZOPHAR (vv.1-6) Zofar era probabilmente il più giovane dei tre uomini, e ciò che gli manca in maturità lo compensa con l'aspra accusa contro Giobbe. Non aveva la moderazione di Eliphaz, né la capacità di argomentare di Bildad, ma non controllava il suo cattivo umore. Il suo appello non era alla sua osservazione (come quella di Eliphaz), né alle tradizioni come Bildad aveva appreso, ma piuttosto alla sua stessa intuizione. Riteneva di conoscere istintivamente la risposta al dilemma di Giobbe e pensava che Giobbe avesse solo bisogno di apprendere "i segreti della saggezza" (v.6) come li discerneva Zofar. Era evidentemente il più arrogante di tutti e tre gli amici di Giobbe, il più sicuro di sé. Attacca immediatamente Giobbe per la sua "moltitudine di parole". Quelle parole erano troppo per lui per rispondere, così ricorre al sotterfugio di accusare Giobbe di essere...

_Vista. Giobbe aveva appena detto il contrario, cap. ix. 2. (San Crisostomo)_...

XI. UN NUOVO TENTATIVO DI CONDANNA Giobbe 11:1 ZOPHAR PARLA IL terzo e presumibilmente il più giovane dei tre amici di Giobbe ora riprende l'argomento con la stessa tensione degli altri. Senza voler essere ingiusti con Zofar, siamo in qualche modo prevenuti nei suoi confronti fin dall'inizio; e lo scrittore deve voler dire che lo siamo, dal momento che gli fa attaccare Giobbe come un chiacchierone vuoto:- "Non si risponderà alla moltitudine di parole? E un uomo di labbra sarà giustificato? Le tue vanterie faranno tacere la gente, affinché tu possa prenderti gioco di te, senza vergognarti?" Era vero, Giobbe aveva usato un discorso veemente. Eppure è un suggerimento molto offensivo che intendesse poche ma irreligiose spacconate. La nota speciale di Zofar emerge nel suo rimprovero a Giobbe per la beffa, cioè il discorso scettico, a cu

Poiché hai detto: La mia dottrina _è_ pura e io sono puro ai tuoi occhi. La mia dottrina è pura - לקחי likchi, "le mie supposizioni". Ciò che presumo o prendo come giusto, giusto e vero, è così; i precetti che ho formato, e la pratica che ho fondato su di essi, sono tutti corretti e perfetti. Giobbe non aveva detto esattamente: La mia dottrina e il mio modo di vivere sono puri e io sono puro ai tuoi occhi; ma si era vendicato dalle loro accuse di peccati segreti e ipocrisia, e si era appellato a Dio per la sua generale rettitudine e sincerità: ma Zofar qui pone la domanda, in modo che possa avere qualcosa da dire, e spazio per dare sfogo alla sua invettiva ....

_Poiché tu hai detto: La mia dottrina [è] pura, e io sono puro ai tuoi occhi._ ver. 4. _Poiché hai detto_ ] Hai affermato con sicurezza; e questo lo fa per essere una menzogna clamorosa, e non solo una parola oziosa. Ma dove e quando l'aveva detto Giobbe? Zofar non fece apertamente il sofista, interpretando così ciò che Giobbe aveva detto, Giobbe 6:10 ; Giobbe 9:22 ; Giobbe 10:7 , a difesa della sua innocenza, come se Giobbe avesse sostenuto di essere esente da ogni peccato; mentre, tuttavia, molto spesso aveva testimoniato e confessato di essere peccatore, tanto che, sebbene fosse senza peccato, tuttavia non poteva essere considerato chiaro e puro agli occhi di Dio? Ma Zofar le prese solo per buone parole, e quindi

_POICHÉ HAI DETTO: LA MIA DOTTRINA È PURA E IO SONO PURO AI TUOI OCCHI._ Hai detto: La mia dottrina è pura, usata di proposito dai discorsi di Giobbe, che suonavano come lezioni di dottrina. "La mia dottrina cadrà come pioggia, la mia parola distillerà come rugiada" ( Deuteronomio 32:2 ; Proverbi 4:2 ). E IO SONO PURO AI TUOI OCCHI - rivolto a Dio. Giobbe aveva mantenuto la sua sincerità contro i sospetti dei suoi amici, non l'impeccabilità....

"PUOI TU, CERCANDO, SCOPRIRE DIO?" Giobbe 11:1 Zofar diventa veemente mentre censura l'autogiustificazione di Giobbe e il suo rifiuto di riconoscere la colpa che i suoi amici gli attribuiscono. C'è del vero nelle sue accuse, anche se fu crudele pungolare Giobbe con loro, nonostante le sue ripetute proteste. È proprio vero che molti di noi sono pieni di autocompiacimento, perché giudichiamo il nostro meglio dal peggio degli altri. Può anche darsi che abbiamo una concezione molto scarsa di ciò che Dio è e chiede. È meglio per noi batterci il petto con il pubblicano e confessarci il capo dei peccatori. Che magnifica sfida è quella di Giobbe 11:7 ! Riesci tu a raggiungere le profondità di Dio, o le Sue perfezioni, o le Sue altezze? Ma, o anima mia, ricorda che attraverso tutte le

_L'indirizzo di Zofar._ a.C. 1520.       1 Allora Tsofar, il Naamatita, rispose, e disse: 2 Non si dovrebbe rispondere alla moltitudine di parole

ZOPHAR PROVA A RIMPROVERARE JOB...