Giobbe 11:5

CAPITOLO 11 IL PRIMO DISCORSO DI ZOFAR _1. La moltitudine di parole di Giobbe 11:1 rimproverava ( Giobbe 11:1 )_ 2. La grandezza e l'onniscienza di Dio ( Giobbe 11:7 ) 3. Quel Giobbe si pente e riceve le benedizioni ( Giobbe 11:13 ) Giobbe 11:1 . Il terzo amico di Giobbe è in tutto e per tutto il più debole. Parlando per ultimo doveva essere il più giovane dei tre. Gli manca la dignità di Eliphaz e la gentilezza di Bildad, né possiede la profondità di nessuno dei due. Evidentemente il discorso di Giobbe ha messo a dura

LA CRUDELE ACCUSA DI ZOPHAR (vv.1-6) Zofar era probabilmente il più giovane dei tre uomini, e ciò che gli manca in maturità lo compensa con l'aspra accusa contro Giobbe. Non aveva la moderazione di Eliphaz, né la capacità di argomentare di Bildad, ma non controllava il suo cattivo umore. Il suo appello non era alla sua osservazione (come quella di Eliphaz), né alle tradizioni come Bildad aveva appreso, ma piuttosto alla sua stessa intuizione. Riteneva di conoscere istintivamente la risposta al dilemma di Giobbe e pensava che Giobbe avesse solo bisogno di apprendere "i segreti della saggezza" (v.6) come li discerneva Zofar. Era evidentemente il più arrogante di tutti e tre gli amici di Giobbe, il più sicuro di sé. Attacca immediatamente Giobbe per la sua "moltitudine di parole". Quelle parole erano troppo per lui per rispondere, così ricorre al sotterfugio di accusare Giobbe di essere...

XI. UN NUOVO TENTATIVO DI CONDANNA Giobbe 11:1 ZOPHAR PARLA IL terzo e presumibilmente il più giovane dei tre amici di Giobbe ora riprende l'argomento con la stessa tensione degli altri. Senza voler essere ingiusti con Zofar, siamo in qualche modo prevenuti nei suoi confronti fin dall'inizio; e lo scrittore deve voler dire che lo siamo, dal momento che gli fa attaccare Giobbe come un chiacchierone vuoto:- "Non si risponderà alla moltitudine di parole? E un uomo di labbra sarà giustificato? Le tue vanterie faranno tacere la gente, affinché tu possa prenderti gioco di te, senza vergognarti?" Era vero, Giobbe aveva usato un discorso veemente. Eppure è un suggerimento molto offensivo che intendesse poche ma irreligiose spacconate. La nota speciale di Zofar emerge nel suo rimprovero a Giobbe per la beffa, cioè il discorso scettico, a cu

Ma oh se Dio parlasse e aprisse le sue labbra contro di te; Ma oh che parlasse Dio - Quanto poco sentimento, umanità e carità c'è in questa preghiera!...

Ma oh che Dio parlasse e aprisse le sue labbra contro di te; ver. 5. _Ma oh che Dio parlasse, ecc. _] Perché non facciamo che perdere le nostre dolci parole su di te, poiché sei fissato, e così sposato e incastrato alla tua volontà e alla tua via, che non puoi essere rimosso e rettificato, ma da un tocco straordinario dalla mano del cielo: oh perciò che Dio parlasse e aprisse le sue labbra contro di te e per noi; poiché così Zofar non dubita, ma lo farebbe; ma se provasse diversamente, Giobbe 42:7,10 , Giobbe fu giustificato, e questi tre condannati, perché non avevano parlato di Dio (o a Dio, come in questo testo), cosa che era giusta, Giobbe 11:7 , ma erano stati gli strumenti di Satana per scoraggiare Giobbe e per indurre quell'uomo buono a molti discorsi appassionati. Alcuni uomini ...

_MA OH SE DIO PARLASSE E APRISSE LE SUE LABBRA CONTRO DI TE;_ Nessun commento JFB su questo verso....

"PUOI TU, CERCANDO, SCOPRIRE DIO?" Giobbe 11:1 Zofar diventa veemente mentre censura l'autogiustificazione di Giobbe e il suo rifiuto di riconoscere la colpa che i suoi amici gli attribuiscono. C'è del vero nelle sue accuse, anche se fu crudele pungolare Giobbe con loro, nonostante le sue ripetute proteste. È proprio vero che molti di noi sono pieni di autocompiacimento, perché giudichiamo il nostro meglio dal peggio degli altri. Può anche darsi che abbiamo una concezione molto scarsa di ciò che Dio è e chiede. È meglio per noi batterci il petto con il pubblicano e confessarci il capo dei peccatori. Che magnifica sfida è quella di Giobbe 11:7 ! Riesci tu a raggiungere le profondità di Dio, o le Sue perfezioni, o le Sue altezze? Ma, o anima mia, ricorda che attraverso tutte le

_L'indirizzo di Zofar._ a.C. 1520.       1 Allora Tsofar, il Naamatita, rispose, e disse: 2 Non si dovrebbe rispondere alla moltitudine di parole

ZOPHAR PROVA A RIMPROVERARE JOB...

Quando Giobbe ebbe cessato, gli rispose Zofar, l'ultimo dei tre amici. Il suo metodo era caratterizzato da una semplicità ancora maggiore di quella di Bildad. In effetti, c'era in lui una durezza e una schiettezza assenti dai modi dei suoi amici. Questo può o rivelare un uomo di temperamento diverso, o che ora, con maggiore determinazione e audacia, Giobbe aveva negato la loro filosofia affermando la sua innocenza. In primo luogo affermò la necessità di rispondere, descrivendo Giobbe come "un uomo pieno di chiacchiere" e dichiarando che le sue vanterie non potevano mettere a tacere i suoi amici. La denuncia di Zophar contro di lui è espressa nelle parole: _ Tu dici, la mia dottrina è pura, e io sono puro ai tuoi occhi._ Avrebbe voluto che Dio parlasse. Se lo volesse, allora Giobbe saprebbe che tutta la sua sofferenza è stata inferiore alla sua iniquità. Giobbe aveva affermato la saggez...