Habacuc 3:12

CAPITOLO 3 La visione della venuta del Signore _1. La preghiera del profeta ( Habacuc 3:1 )_ 2. La venuta del Signore per il giudizio e la redenzione ( Habacuc 3:3 ) 3. L'effetto sul profeta ( Habacuc 3:16 ) Habacuc 3:1 . Ancora una volta ascoltiamo la voce dell'uomo di Dio nella preghiera. Shigionoth è il plurale di Shiggaion, e si trova nella soprascritta di Salmi 7:1 . Il suo significato è "pianto forte". Interessante il collegamento con il Salmo settimo. In quel Salmo Dio apparve a Davide come il Dio del giudiz

Habacuc 3:1 Il terzo capitolo, un'Ode o Rapsodia, è attribuito ad Abacuc dal suo titolo. Questo, però, non ne prova l'autenticità: il titolo è troppo simile a quelli assegnati ai Salmi nel periodo del Secondo Tempio. Al contrario, il titolo stesso, la presenza del segno musicale Selah nei contenuti e il colophon suggeriscono per il capitolo un'origine liturgica successiva all'esilio. Che questo sia più probabile dell'opinione alternativa, che, essendo un'opera genuina di Abacuc, il capitolo sia stato poi disposto come salmo per il culto pubblico, è confermato dal fatto che nessun'altra opera dei profeti è stata trattata allo stesso modo . Né i contenuti supportano la paternità di Habakkuk. Non riflettono una situazione storica definita come i capitoli precedenti. Lo stile e il carattere sono diversi. Mentre in essi il profeta parla da sé, qui è la nazione o congregazione di Israel

Con indignazione hai marciato per il paese, con ira hai trebbiato le genti. Hai marciato attraverso la terra - Questo si riferisce alla conquista di Canaan. Dio è rappresentato come capo del suo popolo come generale in capo; e guidandoli di conquista in conquista - il che era il fatto. Hai trebbiato le nazioni con ira, le hai calpestate, come i buoi fanno i covoni sull'aia....

Hai marciato per la terra indignato, hai trebbiato i pagani con rabbia. ver. 12. _Hai marciato per il paese indignato_ ] Ebr. Hai camminato in pompa magna, come un conquistatore, per la terra, _sc. _di Canaan, in disprezzo delle forze contrarie, calpestando il collo dei tuoi nemici, Giosuè 10:24 . _Con ira hai trebbiato le genti_ ] Vedi Amo 1:3 Michea 4:13 . Dio, per mano di Giosuè, ha fatto tutto questo. La maggior parte dei vecchi abitanti furono distrutti. Alcuni sono fuggiti in Africa, e hanno lasciato scritto su una colonna per un monumento ai posteri: Siamo Fenici, che fuggirono dalla faccia di Giosuè, figlio di Nave....

_CON INDIGNAZIONE HAI MARCIATO PER IL PAESE, CON IRA HAI TREBBIATO LE GENTI. _ _CON INDIGNAZIONE HAI MARCIATO PER IL PAESE, CON IRA HAI TREBBIATO LE GENTI._ Hai marciato - sottintendendo il maestoso e irresistibile progresso di Yahweh davanti al Suo popolo ( Giudici 5:4 ; Salmi 68:7 . "Sei uscito davanti al tuo popolo... hai marciato attraverso il deserto"). Israele non avrebbe osato attaccare le nazioni a meno che Yahweh non fosse andato prima. TREBBIA - ( Michea 4:13 , "Alzati e trebbia, o figlia di Sion")....

LA FEDE CHE È INVINCIBILE Abacuc 3:1-19 Questo salmo doveva essere cantato dai prigionieri durante l'esilio, che era vicino. In Abacuc 3:3-15 c'è un racconto dei grandi eventi del passato. Prima il Sinai, poi le vittorie e le liberazioni del libro dei Giudici, il passaggio del Mar Rosso e del Giordano, la vendetta divina sugli oppressori. Ma il profeta non poteva contemplare senza sgomento il futuro del popolo eletto. Desiderava riposarsi prima che quelle terribili schiere caldee irrompessero sulla terra. Alla fine irrompe in un sublime ritornello che è stato il conforto e il canto di miriadi di credenti. Se tutti i doni di Dio fallissero, possederebbe comunque il Donatore. Poteva ancora trionfare in Dio. Infatti, il divino Salvatore e Amico è spesso più evidente quando i campi e le cascine sono spogli....

_La Divina Maestà; Meraviglie fatte per Israele._ 600...

LA MAESTOSA VENUTA DI GEOVA IN GIUDIZIO...

Nella proclamazione dei giusti è enunciata la maestà di Geova e il conseguente trionfo del Suo popolo. Consiste in un salmo che è una preghiera. Nel primo movimento il profeta dichiarò il suo riconoscimento dell'ingerenza divina, e il suo conseguente timore. Quindi celebrò la grandezza di Geova manifestata nei Suoi rapporti con il Suo popolo antico. L'ultima parte del salmo esprimeva il timore e la fede dei giusti. La contemplazione del giudizio del "gonfio" aveva riempito di paura il profeta, eppure ha trionfato in Dio. Descrivendo le circostanze di totale desolazione, dichiarò la sua determinazione a rallegrarsi e annunciò la ragione di questa determinazione....

È impossibile con qualsiasi commento, anche se scritto con la penna di un angelo, aggiungere bellezza a questo passaggio così sublime. Mi ritiro dunque da esso, e prego solo il Lettore, mentre lo legge, di collegarvi ciò che si dice uniformemente di Gesù. Sicuramente tutte le scritture, con una voce concordante, parlano di Lui come dell'unico Geova visibile. E chi ricorda la trasfigurazione di Cristo sul Monte, e la confronta con ciò che qui si dice della gloria, può dubitare che si trattasse di un rinnovamento della stessa scena del Sinai. Chi ricorda l'osservazione di Pietro in quella visione, può chiedersi se lo stesso spirito non si posò su di lui e sui suoi compagni, Giacomo e Giovanni, come riempiva la mente di Mosè? Confronta Esodo 24:10 fino alla fine, con Matteo 17:2 e...