Habacuc 3:11

CAPITOLO 3 La visione della venuta del Signore _1. La preghiera del profeta ( Habacuc 3:1 )_ 2. La venuta del Signore per il giudizio e la redenzione ( Habacuc 3:3 ) 3. L'effetto sul profeta ( Habacuc 3:16 ) Habacuc 3:1 . Ancora una volta ascoltiamo la voce dell'uomo di Dio nella preghiera. Shigionoth è il plurale di Shiggaion, e si trova nella soprascritta di Salmi 7:1 . Il suo significato è "pianto forte". Interessante il collegamento con il Salmo settimo. In quel Salmo Dio apparve a Davide come il Dio del giudiz

_Andare. I cinque re fuggiranno alla discesa di Bethoron; o il corpo celeste procederà al tuo comando, al segnale dato dal tuono, Giosuè x. 11._...

Habacuc 3:1 Il terzo capitolo, un'Ode o Rapsodia, è attribuito ad Abacuc dal suo titolo. Questo, però, non ne prova l'autenticità: il titolo è troppo simile a quelli assegnati ai Salmi nel periodo del Secondo Tempio. Al contrario, il titolo stesso, la presenza del segno musicale Selah nei contenuti e il colophon suggeriscono per il capitolo un'origine liturgica successiva all'esilio. Che questo sia più probabile dell'opinione alternativa, che, essendo un'opera genuina di Abacuc, il capitolo sia stato poi disposto come salmo per il culto pubblico, è confermato dal fatto che nessun'altra opera dei profeti è stata trattata allo stesso modo . Né i contenuti supportano la paternità di Habakkuk. Non riflettono una situazione storica definita come i capitoli precedenti. Lo stile e il carattere sono diversi. Mentre in essi il profeta parla da sé, qui è la nazione o congregazione di Israel

Il sole _e la_ luna si fermarono nella loro dimora: alla luce delle tue frecce andavano, _e_ allo splendore della tua lancia scintillante. Il sole e la luna si fermarono - Questo fu alla preghiera di Giosuè, quando combatté contro gli Amorrei. Vedi Giosuè 10:11 (nota), e le note lì. Alla luce delle tue frecce sono andati - penso che dovremmo tradurre: - Alla loro luce, le tue frecce sono andate in giro; Per il loro splendore, il lampo della tua lancia. Calvino osserva molto giustamente che le frecce e le lance degli Israeliti sono chiamate quelle di Dio, sotto i cui auspici il popolo ha combattuto: il significato è, che per la continuazione della luce del sole e della luna, poi rimasti nel loro corso, gli Israeliti videro come continuare la battaglia, finché i loro nemici furono tutti sconfitti....

Il sole [e] la luna rimasero fermi nella loro dimora: alla luce delle tue frecce andarono, [e] allo splendore della tua lancia scintillante. ver. 11. _Il sole e la luna stavano fermi nella loro abitazione_ ] vale a dire. Nei giorni di Giosuè, e alla sua preghiera, Giosuè 10:12,13 , al che si grida: _O admirabilem piarum precum vim ac potentiam quibus etiam coelestia cedunt, &c:_ Oh mirabile potenza della preghiera, che opera meraviglie in cielo! e, oh, la fede eroica di Giosuè, i cui trofei posero nelle stesse sfere del cielo. _Alla luce delle tue frecce andarono_ ] Con queste frecce splendenti e lance scintillanti, alcuni capiscono quel terribile lampo, mescolato a quell'orribile grandine, Gsè 10:11 con Esodo 10:23 , e poi è _figura plane poetica,_ un'espressione po

_IL SOLE E LA LUNA SI FERMARONO NELLA LORO DIMORA: ALLA LUCE DELLE TUE FRECCE ANDAVANO, E ALLO SPLENDORE DELLA TUA LANCIA SCINTILLANTE._ Il sole e la luna si fermarono - al comando di Giosuè 10:12 ( Giosuè 10:12 ). Maurer traduce erroneamente "stare" (ritirato, o nascosto alla vista, dalle nuvole che coprivano il cielo durante i tuoni). Così anche Henderson, "il sole e la luna si ritirarono", eclissati, per così dire, dal più luminoso fulgore delle frecce di Dio impiegate a favore del Suo popolo. Ma il riferimento al linguaggio di Giosuè è troppo preciso per ammettere questa evasione razionalistica. "Sole, stai fermo su Gabaon; e tu, Luna, nella valle di Ajalon... Così il sole si fermò in mezzo al cielo e non si affrettò a tramontare circa un giorno intero." Nella loro

LA FEDE CHE È INVINCIBILE Abacuc 3:1-19 Questo salmo doveva essere cantato dai prigionieri durante l'esilio, che era vicino. In Abacuc 3:3-15 c'è un racconto dei grandi eventi del passato. Prima il Sinai, poi le vittorie e le liberazioni del libro dei Giudici, il passaggio del Mar Rosso e del Giordano, la vendetta divina sugli oppressori. Ma il profeta non poteva contemplare senza sgomento il futuro del popolo eletto. Desiderava riposarsi prima che quelle terribili schiere caldee irrompessero sulla terra. Alla fine irrompe in un sublime ritornello che è stato il conforto e il canto di miriadi di credenti. Se tutti i doni di Dio fallissero, possederebbe comunque il Donatore. Poteva ancora trionfare in Dio. Infatti, il divino Salvatore e Amico è spesso più evidente quando i campi e le cascine sono spogli....

_La Divina Maestà; Meraviglie fatte per Israele._ 600...

LA MAESTOSA VENUTA DI GEOVA IN GIUDIZIO...

Nella proclamazione dei giusti è enunciata la maestà di Geova e il conseguente trionfo del Suo popolo. Consiste in un salmo che è una preghiera. Nel primo movimento il profeta dichiarò il suo riconoscimento dell'ingerenza divina, e il suo conseguente timore. Quindi celebrò la grandezza di Geova manifestata nei Suoi rapporti con il Suo popolo antico. L'ultima parte del salmo esprimeva il timore e la fede dei giusti. La contemplazione del giudizio del "gonfio" aveva riempito di paura il profeta, eppure ha trionfato in Dio. Descrivendo le circostanze di totale desolazione, dichiarò la sua determinazione a rallegrarsi e annunciò la ragione di questa determinazione....