Habacuc 3:5

CAPITOLO 3 La visione della venuta del Signore _1. La preghiera del profeta ( Habacuc 3:1 )_ 2. La venuta del Signore per il giudizio e la redenzione ( Habacuc 3:3 ) 3. L'effetto sul profeta ( Habacuc 3:16 ) Habacuc 3:1 . Ancora una volta ascoltiamo la voce dell'uomo di Dio nella preghiera. Shigionoth è il plurale di Shiggaion, e si trova nella soprascritta di Salmi 7:1 . Il suo significato è "pianto forte". Interessante il collegamento con il Salmo settimo. In quel Salmo Dio apparve a Davide come il Dio del giudiz

_Morte, ecc. Sia la morte che il diavolo saranno i carnefici della sua giustizia contro i suoi nemici; come erano prima contro gli egiziani e i cananei. (Challoner) --- Ebraico daber, (Haydock) secondo la diversa pronuncia, è reso "la parola" dai Settanta e da Theo.[Theodotion?]; "la peste", di Aquila, &c. Dopo che Cristo fu battezzato, il diavolo venne a tentarlo._ _(San Girolamo) --- Diavolo. L' ebraico resheph, (Haydock) o "uccello" (Symmaco, ecc.) significa "strisciante sul ventre", come spiegano gli ebrei del diavolo, che tentarono i nostri progenitori. (San Girolamo) --- I moderni (Haydock) seguono il caldeo e capiscono il carbonchio. (Calmet) --- Protestanti, "carboni ardenti:" marg.[nota marginale,] "malattie", (Haydock) simile alla pestilenza. Dio distrusse i suoi nemici e gli ebrei mormoranti._ (Calmet) --- Settanta, "ed esso (la parola) uscirà nei campi dietro i suoi piedi"....

Habacuc 3:1 Il terzo capitolo, un'Ode o Rapsodia, è attribuito ad Abacuc dal suo titolo. Questo, però, non ne prova l'autenticità: il titolo è troppo simile a quelli assegnati ai Salmi nel periodo del Secondo Tempio. Al contrario, il titolo stesso, la presenza del segno musicale Selah nei contenuti e il colophon suggeriscono per il capitolo un'origine liturgica successiva all'esilio. Che questo sia più probabile dell'opinione alternativa, che, essendo un'opera genuina di Abacuc, il capitolo sia stato poi disposto come salmo per il culto pubblico, è confermato dal fatto che nessun'altra opera dei profeti è stata trattata allo stesso modo . Né i contenuti supportano la paternità di Habakkuk. Non riflettono una situazione storica definita come i capitoli precedenti. Lo stile e il carattere sono diversi. Mentre in essi il profeta parla da sé, qui è la nazione o congregazione di Israel

Davanti a lui andava la peste e ai suoi piedi uscivano carboni ardenti. Davanti a lui andò la pestilenza - Questa piaga fu inflitta più volte agli Israeliti disubbidienti nel deserto; vedi Numeri 11:33 ; Numeri 14:37 ; Numeri 16:46 ; ed era sempre la prova che il Dio giusto manifestava allora la sua potenza in mezzo a loro. Carboni ardenti avvennero ai suoi piedi - Newcome traduce, "E lampi di fuoco uscirono dietro di lui". Gli israeliti disubbidienti furono consumati da un fuoco che usciva da Geova; vedi Levitico 10:2 ; Numeri 11:1 ;...

Davanti a lui passava la peste, e ai suoi piedi uscivano carboni ardenti. ver. 5. _Davanti a lui andò la pestilenza_ ] _Dever,_ la parola indica una tale malattia che viene per decreto divino, θεηλατον. Così Ippocrate chiama la pestilenza το θειον, perché inviato da Dio in modo spirituale, per così dire un colpo della sua stessa mano nuda. Qui viene fatto uno dei suoi _apparitori_ o _seguaci,_ inviato prima di lui a distruggere i Cananei, come aveva fatto con gli Egiziani. _E carboni ardenti uscivano ai suoi piedi_ ] O, il carbonchio ardente bile, Deuteronomio 32:24 . La Vulgata lo traduce il diavolo; altri Aνθραξ, un'infiammazione mortale, di cui morì il buon Oecolampadius, e fu lamentato da Melantone. Ma Lutero in modo molto poco caritatevole (i migliori hanno i loro difetti) scrisse di ritenere Oecolampadium ignitis Satanae telis et hasti

_DAVANTI A LUI ANDAVA LA PESTE E AI SUOI PIEDI USCIVANO CARBONI ARDENTI._ Davanti a lui andò la pestilenza, per distruggere i nemici del suo popolo, come colpì i Filistei con gli emerodi, così che dissero: "Manda via l'arca del Dio d'Israele... affinché non ci uccida. Perché ci fu una distruzione mortale per tutta la città; là la mano di Dio era molto pesante» ( 1 Samuele 5:9 ; 1 Samuele 5:11 ). Come l'avvento di Yahweh è glorioso per il suo popolo, così è terribile per i suoi nemici. CARBONI ARDENTI - Salmi 18:8 ("Un fumo uscì dalle sue narici e fuoco dalla sua bocca divorò; carboni furono accesi da esso") favorisce la versione inglese. Altri, a causa del parallelismo (come margine), trad

LA FEDE CHE È INVINCIBILE Abacuc 3:1-19 Questo salmo doveva essere cantato dai prigionieri durante l'esilio, che era vicino. In Abacuc 3:3-15 c'è un racconto dei grandi eventi del passato. Prima il Sinai, poi le vittorie e le liberazioni del libro dei Giudici, il passaggio del Mar Rosso e del Giordano, la vendetta divina sugli oppressori. Ma il profeta non poteva contemplare senza sgomento il futuro del popolo eletto. Desiderava riposarsi prima che quelle terribili schiere caldee irrompessero sulla terra. Alla fine irrompe in un sublime ritornello che è stato il conforto e il canto di miriadi di credenti. Se tutti i doni di Dio fallissero, possederebbe comunque il Donatore. Poteva ancora trionfare in Dio. Infatti, il divino Salvatore e Amico è spesso più evidente quando i campi e le cascine sono spogli....

_La Divina Maestà; Meraviglie fatte per Israele._ 600...

LA MAESTOSA VENUTA DI GEOVA IN GIUDIZIO...

Nella proclamazione dei giusti è enunciata la maestà di Geova e il conseguente trionfo del Suo popolo. Consiste in un salmo che è una preghiera. Nel primo movimento il profeta dichiarò il suo riconoscimento dell'ingerenza divina, e il suo conseguente timore. Quindi celebrò la grandezza di Geova manifestata nei Suoi rapporti con il Suo popolo antico. L'ultima parte del salmo esprimeva il timore e la fede dei giusti. La contemplazione del giudizio del "gonfio" aveva riempito di paura il profeta, eppure ha trionfato in Dio. Descrivendo le circostanze di totale desolazione, dichiarò la sua determinazione a rallegrarsi e annunciò la ragione di questa determinazione....