Habacuc 3:14

CAPITOLO 3 La visione della venuta del Signore _1. La preghiera del profeta ( Habacuc 3:1 )_ 2. La venuta del Signore per il giudizio e la redenzione ( Habacuc 3:3 ) 3. L'effetto sul profeta ( Habacuc 3:16 ) Habacuc 3:1 . Ancora una volta ascoltiamo la voce dell'uomo di Dio nella preghiera. Shigionoth è il plurale di Shiggaion, e si trova nella soprascritta di Salmi 7:1 . Il suo significato è "pianto forte". Interessante il collegamento con il Salmo settimo. In quel Salmo Dio apparve a Davide come il Dio del giudiz

_Scettri. I nobili furono annegati (Haydock) con il loro re, (Calmet) quando si aspettavano una facile preda, Esodo xiii. 9. (Haydock) --- Ebraico, "hai trafitto il capo delle loro truppe in mezzo alle tribù", o bastoni, come forse gli egiziani si uccisero a vicenda. (Calma)_...

Habacuc 3:1 Il terzo capitolo, un'Ode o Rapsodia, è attribuito ad Abacuc dal suo titolo. Questo, però, non ne prova l'autenticità: il titolo è troppo simile a quelli assegnati ai Salmi nel periodo del Secondo Tempio. Al contrario, il titolo stesso, la presenza del segno musicale Selah nei contenuti e il colophon suggeriscono per il capitolo un'origine liturgica successiva all'esilio. Che questo sia più probabile dell'opinione alternativa, che, essendo un'opera genuina di Abacuc, il capitolo sia stato poi disposto come salmo per il culto pubblico, è confermato dal fatto che nessun'altra opera dei profeti è stata trattata allo stesso modo . Né i contenuti supportano la paternità di Habakkuk. Non riflettono una situazione storica definita come i capitoli precedenti. Lo stile e il carattere sono diversi. Mentre in essi il profeta parla da sé, qui è la nazione o congregazione di Israel

Hai trafitto con le sue stanghe il capo dei suoi villaggi: sono usciti come un turbine per disperdermi: la loro gioia _era_ come divorare i poveri di nascosto. Hai colpito - L'ebraico avrà questo senso: "Hai trafitto in mezzo alle loro tribù il capo delle loro truppe", riferendosi al Faraone e ai suoi generali, che vennero come un turbine per abbattersi sui poveri Israeliti, quando sembravano essere circondati dal mare, e nessun luogo di fuga. Se seguiamo la lettura comune, sembra suggerire che le truppe del Faraone, nella loro confusione (perché Dio rifulse su di loro dalla nuvola) si scontrarono l'una con l'altra; e con i loro bastoni, o armi, si uccisero l'un l'altro: ma il capo dei villaggi o delle città, cioè il Faraone, fu annegato con il suo esercito nel Mar Rosso....

Tu hai trafitto con i suoi bastoni il capo dei suoi villaggi: sono usciti come un turbine per disperdermi: la loro gioia [era] come divorare i poveri in segreto. ver. 14. _Tu hai trafitto con i suoi bastoni i capi dei suoi villaggi_ ] Ebr. Tu hai trafitto, o trafitto, come con una trivella, con i suoi bastoni (una metafora dei pastori, secondo quello, Salmi 23:4 , "la tua verga e il tuo bastone"), o, con le sue tribù (il Dωδεκαφυλον, Atto 26,7), che entrarono nella terra promessa; con questi uomini, o con queste armi, benché mai così improbabili, per mano di Davide feristi il ​​cuoio capelluto peloso de' tuoi nemici, quei pagani e persecutori; e molto più vorrai, per il Figlio di Davide, sottomettere Satana ei suoi complici. _Sono usciti come un turbine per disperdermi_ ] Ebr. Hanno temprato, hanno sollevato un hurly-burly, essendo spiriti turbolenti, come è il diavolo, per

_HAI TRAFITTO CON LE SUE STANGHE IL CAPO DEI SUOI VILLAGGI: SONO USCITI COME UN TURBINE PER DISPERDERMI: LA LORO GIOIA ERA COME DIVORARE I POVERI DI NASCOSTO._ Tu hai colpito con i suoi bastoni - "suo" con la spada del nemico "malvagio" ( Habacuc 3:13 ). Maurer traduce [maTeym] 'lance' ( Giudici 7:22 ). IL CAPO DEI SUOI VILLAGGI - non solo i re furono rovesciati dalla mano di Dio, ma la sua vendetta passò attraverso i villaggi e le dipendenze del nemico. Un giusto castigo, poiché il nemico, Iabin di Hazor, re di Canaan, aveva fatto cessare «gli abitanti dei villaggi d'Israele» ( Giudici 5:7 ). Grozio traduce х _PªRAAZAAYW_ ( H6518 )], 'dei suoi

LA FEDE CHE È INVINCIBILE Abacuc 3:1-19 Questo salmo doveva essere cantato dai prigionieri durante l'esilio, che era vicino. In Abacuc 3:3-15 c'è un racconto dei grandi eventi del passato. Prima il Sinai, poi le vittorie e le liberazioni del libro dei Giudici, il passaggio del Mar Rosso e del Giordano, la vendetta divina sugli oppressori. Ma il profeta non poteva contemplare senza sgomento il futuro del popolo eletto. Desiderava riposarsi prima che quelle terribili schiere caldee irrompessero sulla terra. Alla fine irrompe in un sublime ritornello che è stato il conforto e il canto di miriadi di credenti. Se tutti i doni di Dio fallissero, possederebbe comunque il Donatore. Poteva ancora trionfare in Dio. Infatti, il divino Salvatore e Amico è spesso più evidente quando i campi e le cascine sono spogli....

_La Divina Maestà; Meraviglie fatte per Israele._ 600...

LA MAESTOSA VENUTA DI GEOVA IN GIUDIZIO...

Nella proclamazione dei giusti è enunciata la maestà di Geova e il conseguente trionfo del Suo popolo. Consiste in un salmo che è una preghiera. Nel primo movimento il profeta dichiarò il suo riconoscimento dell'ingerenza divina, e il suo conseguente timore. Quindi celebrò la grandezza di Geova manifestata nei Suoi rapporti con il Suo popolo antico. L'ultima parte del salmo esprimeva il timore e la fede dei giusti. La contemplazione del giudizio del "gonfio" aveva riempito di paura il profeta, eppure ha trionfato in Dio. Descrivendo le circostanze di totale desolazione, dichiarò la sua determinazione a rallegrarsi e annunciò la ragione di questa determinazione....