Habacuc 3:17

CAPITOLO 3 La visione della venuta del Signore _1. La preghiera del profeta ( Habacuc 3:1 )_ 2. La venuta del Signore per il giudizio e la redenzione ( Habacuc 3:3 ) 3. L'effetto sul profeta ( Habacuc 3:16 ) Habacuc 3:1 . Ancora una volta ascoltiamo la voce dell'uomo di Dio nella preghiera. Shigionoth è il plurale di Shiggaion, e si trova nella soprascritta di Salmi 7:1 . Il suo significato è "pianto forte". Interessante il collegamento con il Salmo settimo. In quel Salmo Dio apparve a Davide come il Dio del giudiz

_Fallire. Letteralmente, "mentire" (Haydock) o frustrare le nostre aspettative. (Calmet) --- Spem mentita seges. (Ora.[Orazio?] i. ep. 7.) --- Piegare. Settanta, "cibo"._...

Zaccaria 3:17 Il profeta qui dichiara due cose che sono di somma importanza nella vita più alta dell'uomo. I. Dichiara la possibilità di avere gioia indipendentemente da tutte le cose esteriori. Ecco un uomo che ha un segreto, un uomo che si alza in mezzo alla pompa della natura, alla produttività dell'estate, e dice: "Sebbene ogni luce sia spenta e ogni radice sia seccata, ho una gioia che non può essere sminuita". Uomini del genere ci stimolano; eccitano la ricerca, trasformano i nostri cuori in una nuova direzione di pensiero, aspettativa e scopo. II. Il profeta dichiara che tutta la sua preoccupazione riguarda la salvezza. Non sulla prosperità secolare. C'è una legge che dice che il maggiore include il minore. Abacuc ha seguito il significato di quella legge e ne ha applicato la propria vita ed esperienza. "Mi rallegrerò nel Dio della mia salvezza". Non solo nel Dio

Habacuc 3:1 Il terzo capitolo, un'Ode o Rapsodia, è attribuito ad Abacuc dal suo titolo. Questo, però, non ne prova l'autenticità: il titolo è troppo simile a quelli assegnati ai Salmi nel periodo del Secondo Tempio. Al contrario, il titolo stesso, la presenza del segno musicale Selah nei contenuti e il colophon suggeriscono per il capitolo un'origine liturgica successiva all'esilio. Che questo sia più probabile dell'opinione alternativa, che, essendo un'opera genuina di Abacuc, il capitolo sia stato poi disposto come salmo per il culto pubblico, è confermato dal fatto che nessun'altra opera dei profeti è stata trattata allo stesso modo . Né i contenuti supportano la paternità di Habakkuk. Non riflettono una situazione storica definita come i capitoli precedenti. Lo stile e il carattere sono diversi. Mentre in essi il profeta parla da sé, qui è la nazione o congregazione di Israel

Anche se il fico non fiorirà, non _deve_ frutta _sia_ nelle vigne; il lavoro dell'olivo verrà meno, ei campi non produrranno carne; il gregge sarà stroncato dall'ovile, e _non ci sarà_ gregge nelle stalle: anche se il fico non fiorirà - תפרח tiphrach, "non fiorirà", non metterà i suoi fichi novelli, perché il fico non fiorire. I fichi giovani compaiono appena i vecchi sono maturi, come spesso ho avuto occasione di osservare. Questo verso dipinge nervosamente lo stato desolato della terra di Giudea durante la cattività. Nella sua forma emistica si può tradurre così: - Poiché il fico non fiorirà, E non ci sarà frutto sulle viti; Il frutto dell'olivo mancherà, E i campi non forniranno cibo: Le greggi saranno sterminate dall'ovile, E non si troveranno armenti nelle stalle: Eppure in Geova esulterà; Gioirò nel Dio della mia salvezza. La Vulgata ha: - Eppure io nel Signore gioirò, E...

Anche se il fico non fiorirà, né [sarà] frutto [sarà] nelle vigne; il lavoro dell'olivo verrà meno, ei campi non produrranno carne; il gregge sarà stroncato dall'ovile e [non ci sarà] gregge nelle stalle: ver. 17. _Anche se il fico non fiorirà_ ] Qui il profeta mostra una mente ben sistemata e davvero tranquilla; che aveva raggiunto e, mediante la preghiera, guadato verso una benedetta compostezza e un sabato di spirito, come il gallo sul letamaio non si è immischiato, né ne conosce il valore; essendo il gioiello più prezioso e impareggiabile che il cuore dell'uomo abbia mai conosciuto. È stato notato in precedenza che il profeta qui trae la sua lezione di vivere mediante la fede nel fallimento delle comodità esteriori. Si diceva che l'insegnamento e la vita di Origene fossero entrambi simili. Gli Abacuc erano così. La divinità è pratica: se conoscete queste cose, siete felici se le fat...

_ANCHE SE IL FICO NON FIORIRÀ, NON CI SARANNO FRUTTI NELLE VITI; IL LAVORO DELL'OLIVO VERRÀ MENO, EI CAMPI NON PRODURRANNO CARNE; IL GREGGE SARÀ STRONCATO DALL'OVILE E NON VI SARÀ ARMENTO NELLE STALLE:_ Anche se il fico non fiorirà, non ci saranno frutti nemmeno nelle viti. Distruggi le "vite" e i "fichi" del cuore carnale, e la sua allegria cessa. Ma coloro che, quando sono pieni, hanno goduto di Dio in tutto, quando sono svuotati, possono godere di tutto in Dio. Possono sedersi sul mucchio delle comodità delle creature rovinate e gioire in Lui come "Dio della loro salvezza". Correndo sulla via dei Suoi comandamenti, superiamo i nostri problemi. Così Abacuc, iniziando la sua preghiera con tremore, la conclude con un canto di trionfo ( Giobbe 13:15 ; Salmi 4:7 ;...

_GIOIA IN DIO_ ( _Un sermone del raccolto_ ) «Anche se il fico non fiorirà, non ci saranno frutti nelle viti; il lavoro dell'olivo verrà meno, ei campi non produrranno carne; il gregge sarà stroncato dall'ovile e non ci sarà più armento nelle stalle; ma io esulterò nel Signore, esulterò nel Dio della mia salvezza». Habacuc 3:17 Oggi ci rallegriamo della munificenza di Dio. Lo ringraziamo, come è giusto che sia, perché ha aperto ancora una volta la sua mano e ha riempito di abbondanza tutte le cose viventi. Ma altri pensieri potrebbero riempire la nostra mente in relazione a questo servizio. E se Dio non ci avesse trattato così generosamente? E se avesse negato le Sue benedizioni consuete? E se il nostro raccolto fosse fallito? La regolarità dei doni di Dio fa spesso dimenticare la loro gratuità. Vengono da noi di nuovo ogni mattina in modo così unif

LA FEDE CHE È INVINCIBILE Abacuc 3:1-19 Questo salmo doveva essere cantato dai prigionieri durante l'esilio, che era vicino. In Abacuc 3:3-15 c'è un racconto dei grandi eventi del passato. Prima il Sinai, poi le vittorie e le liberazioni del libro dei Giudici, il passaggio del Mar Rosso e del Giordano, la vendetta divina sugli oppressori. Ma il profeta non poteva contemplare senza sgomento il futuro del popolo eletto. Desiderava riposarsi prima che quelle terribili schiere caldee irrompessero sulla terra. Alla fine irrompe in un sublime ritornello che è stato il conforto e il canto di miriadi di credenti. Se tutti i doni di Dio fallissero, possederebbe comunque il Donatore. Poteva ancora trionfare in Dio. Infatti, il divino Salvatore e Amico è spesso più evidente quando i campi e le cascine sono spogli....

_La conquista di Canaan; Devota fiducia._ 600...