Deuteronômio 11

O Comentário Homilético Completo do Pregador

Deuteronômio 11:1-32

1 Amem o Senhor, o seu Deus e obedeçam sempre aos seus preceitos, aos seus decretos, às suas ordenanças e aos seus mandamentos.

2 Lembrem-se hoje de que não foram os seus filhos que experimentaram e viram a disciplina do Senhor, o seu Deus, a sua majestade, a sua mão poderosa, o seu braço forte.

3 Vocês viram os sinais que ele realizou e tudo o que fez no coração do Egito, tanto com o faraó, rei do Egito, quanto com toda a sua terra;

4 o que fez com o exército egípcio, com os seus cavalos e carros, como os surpreendeu com as águas do mar Vermelho, quando estavam perseguindo vocês, e como o Senhor os destruiu para sempre.

5 Vocês também viram o que ele fez por vocês no deserto até chegarem a este lugar,

6 e o que fez a Datã e a Abirão, filhos de Eliabe, da tribo de Rúben, quando a terra abriu a boca no meio de todo o Israel e os engoliu com suas famílias, suas tendas e tudo o que lhes pertencia.

7 Vocês mesmos viram com os próprios olhos todas essas coisas grandiosas que o Senhor fez.

8 Obedeçam, portanto, a toda a lei que hoje lhes estou dando, para que tenham forças para invadir e conquistar a terra para onde estão indo,

9 e para que vivam muito tempo na terra que o Senhor jurou dar aos seus antepassados e aos descendentes deles, terra onde manam leite e mel.

10 A terra da qual vocês vão tomar posse não é como a terra do Egito, de onde vocês vieram e onde plantavam as sementes e tinham que fazer a irrigação a pé, como numa horta.

11 Mas a terra em que vocês, atravessando o Jordão, vão entrar para dela tomar posse, é terra de montes e vales, que bebe chuva do céu.

12 É uma terra da qual o Senhor, o seu Deus, cuida; os olhos do Senhor, do seu Deus, estão continuamente sobre ela, do início ao fim do ano.

13 Portanto, se vocês obedecerem fielmente aos mandamentos que hoje lhes dou, amando o Senhor, o seu Deus, e servindo-o de todo o coração e de toda a alma,

14 então, no devido tempo, enviarei chuva sobre a sua terra, chuva de outono e de primavera, para que vocês recolham o seu cereal, e tenham vinho novo e azeite.

15 Ela dará pasto nos campos para os seus rebanhos, e quanto a vocês, terão o que comer e ficarão satisfeitos.

16 Por isso, tenham cuidado para não serem enganados e levados a desviar-se para adorar outros deuses e a prostrar-se perante eles.

17 Caso contrário, a ira do Senhor se acenderá contra vocês e ele fechará o céu para que não chova e para que a terra nada produza e assim vocês logo desaparecerão da boa terra que o Senhor lhes está dando.

18 Gravem estas minhas palavras no coração e na mente; amarrem-nas como símbolos nas mãos e prendam-nas na testa.

19 Ensinem-nas a seus filhos, conversando a respeito delas quando estiverem sentados em casa e quando estiverem andando pelo caminho, quando se deitarem e quando se levantarem.

20 Escrevam-nas nos batentes das portas de suas casas, e nos seus portões,

21 para que, na terra que o Senhor jurou que daria aos seus antepassados, os seus dias e os dias dos seus filhos sejam muitos, sejam tantos como os dias durante os quais o céu está acima da terra.

22 Se vocês obedecerem cuidadosamente todo o mandamento que lhes mando cumprir, amando o Senhor, o seu Deus, andando em todos os seus caminhos e apegando-se a ele,

23 então o Senhor expulsará todas essas nações da presença de vocês, e vocês despojarão nações maiores e mais fortes do que vocês.

24 Todo lugar onde vocês puserem os pés será de vocês. O seu território se estenderá do deserto do Líbano e do rio Eufrates ao mar Ocidental.

25 Ninguém conseguirá resisti-los. O Senhor, o seu Deus, conforme lhes prometeu, trará pavor e medo de vocês a todos os povos daquela terra, aonde quer que vocês forem.

26 Prestem atenção! Hoje estou pondo diante de vocês a bênção e a maldição.

27 Vocês terão bênção, se obedecerem aos mandamentos do Senhor, o seu Deus, que hoje lhes estou dando;

28 mas terão maldição, se desobedecerem aos mandamentos do Senhor, o seu Deus, e se afastarem do caminho que hoje lhes ordeno, para seguir deuses desconhecidos.

29 Quando o Senhor, o seu Deus, os tiver levado para a terra da qual vão tomar posse, vocês terão que proclamar a bênção no monte Gerizim, e a maldição no monte Ebal.

30 Como sabem, esses montes estão do outro lado do Jordão, a oeste da estrada, na direção do poente, perto dos carvalhos de Moré, no território dos cananeus que vivem na Arabá, próximos de Gilgal.

31 Vocês estão a ponto de atravessar o Jordão e de tomar posse da terra que o Senhor, o seu Deus, lhes está dando. Quando vocês a tiverem conquistado e estiverem vivendo ali,

32 tenham o cuidado de obedecer a todos os decretos e ordenanças que hoje estou dando a vocês.

NOTAS CRÍTICAS. - Deuteronômio 11:1 desenvolve mais completamente as outras características dos Requisitos Divinos, Deuteronômio 10:12 . O amor deve ser visto na observância perpétua dos comandos. Keep , Levítico 8:35 ; Números 18:23 .

Deuteronômio 11:2 . Conheça por si mesmo, ou seja, pondere e coloque no coração o castigo , os atos poderosos de Deus para o Egito e para Israel; cuja finalidade é educar (disciplina) pela correção e instrução, cf . 7, com a palavra emProvérbios 1:2 ; Provérbios 5:12 .

Deuteronômio 11:3 Instâncias dadas de disciplina.

Deuteronômio 11:4 , Waters. Cf . capDeuteronômio 4:34 ; Êxodo 14:26 sqq .

Deuteronômio 11:5 . Todos os atos de orientação e proteção de Israel e punição dos inimigos.

Deuteronômio 11:6 . Destruição da companhia de Coré especialmente dado, cf . Números 16:31 . “Moisés menciona apenas Datã e Abirão, seguidores de Corá, e não o próprio Corá, provavelmente por causa de seus filhos, que não foram tragados pela terra com seu pai, mas viveram para perpetuar a família.

”( Keil .) Datnan e Abiram também foram mais determinados e audaciosos contra Moisés. Toda substância, acesa . tudo o que existe, Gênesis 7:4 , que estava em seu seguimento (em seus pés) cf . Êxodo 11:8 ; Números 16:32 .

Deuteronômio 11:7 . A razão para admoestação, cf . Deuteronômio 11:2 . Conheça o propósito de Deus nas ações que você viu.

Deuteronômio 11:8 . Esse conhecimento deveria impeli-los a guardar a lei, para que fossem espiritualmente fortes, entrassem na terra e vivessem nela por muito tempo. cf . Deuteronômio 4:26 ; Deuteronômio 6:3 .

Deuteronômio 11:10 , Outro motivo para fidelidade é adicionado, a saber, toda a dependência da Terra Prometida de Deus para sua fertilidade. Sua riqueza não era como o Egito, a recompensa da habilidade e trabalho humanos, mas inteiramente dom de Deus. Egito e Canaã são distintos em seus traços físicos mais notáveis, o significado espiritual dos quais não deve ser esquecido ( cf. o Comentário do Orador ).

Deuteronômio 11:10 . Wateredst. de duas maneiras, a saber, por meio de rodas de piso, conjuntos de bombas de trabalho e por meio de canais artificiais conectados a reservatórios e abertos, girados ou fechados pelos pés. Ambos os métodos ainda são usados ​​no Egito e em outros distritos semelhantes do país. ( Comentário do palestrante .)

Deuteronômio 11:11 . Colinas montanhosas. Drinketh, ou seja . recebeu sua rega, condição principal de toda fertilidade, da chuva e, portanto, da providência de Deus. ( Keil .)

Deuteronômio 11:12 . Careth para, iluminado . seeketh ou inquireth depois., isto é ,pelo qual Deus se importou. Provérbios 31:13 ; Jó 3:4 .

LXX. Supervisiona . Salmos 142:4 ; Isaías 62:12 ; Jeremias 30:17 . Olhos sempre sob a guarda especial de Deus.

Deuteronômio 11:13 . Assim dependentes, cabia a eles temer e obedecer, para que essas bênçãos continuassem.

Deuteronômio 11:14 . As primeiras chuvas de outono, na época da semeadura de outubro a dezembro, as últimas chuvas de primavera em março ou abril, que preparam o terreno para a colheita. Essa chuva seria fornecida com farto suprimento de alimento para o homem e os animais.

Deuteronômio 11:15 . Se Israel fosse fiel.

Deuteronômio 11:16 . Se não fossem obedientes, a ira de Deus queimaria contra eles, o céu se fecharia (“como um útero”,Gênesis 16:2 ), a terra não daria nenhum produto e eles pereceriam rapidamente,Levítico 26:19 ; Deuteronômio 28:23 .

Deuteronômio 11:18 . Quase uma repetição verbal deDeuteronômio 6:6 , para impressionar a mente.

Deuteronômio 11:21 . Acima, ou seja , desde que o céu continua acima da terra, ou para toda a eternidade, cf . Salmos 89:30 ; Jó 14:12 . “A promessa de Canaã a Israel era então umapromessa perpétua , mas também uma promessa condicional .”

Deuteronômio 11:23 . Se fosse fiel, Deus expulsaria todas as nações. Maior ,Deuteronômio 7:1 ; Deuteronômio 9:1 .

Deuteronômio 11:24 . Dê-lhes a terra em seu comprimento e largura, em cada lugar dentro da terra. Possessão total no tempo de Salomão.

Deuteronômio 11:25 . Portanto, encha os cananeus de medo, para que ninguém possa resistir a eles.

Deuteronômio 11:26 . Resumo final. Deverá colocar, iluminar , dar, proferir, proclamar no Monte Gerizim, o mais ao sul dos dois, e de acordo com as idéias judaicas, a região da luz, vida e bênção ( cf. o Comentário do Orador. ) Ebal no lado norte , em frente Garizim ( cf . Stanley . Sinai e na Palestina “.

Deuteronômio 11:31 . Contém uma razão para as instruções e uma garantia de que se eles observarem o que fazer , eles cruzarão o Jordão, entrarão e possuirão a terra,Deuteronômio 4:5 .

DISCIPLINA DIVINA NA VIDA HUMANA. - Deuteronômio 11:1

Deus freqüentemente repetia Seus mandamentos, para enfrentar o caráter infantil e a condição de Israel, e para controlar sua propensão a esquecer e se rebelar. O amor a Deus deveria se mostrar em percepção distinta e obediência perpétua aos Seus estatutos. Para despertar esse amor, eles devem traçar o trato de Deus com eles e perceber que esses tratos eram “castigo”, disciplina para treiná-los em Seu serviço.

I. Disciplina divina exibida de várias maneiras . “Todos os grandes atos” que Deus realizou têm um lado brilhante e um lado sombrio - foram cheios de misericórdia ou julgamento de acordo com a condição moral do espectador.

1. Em atos de amor ao povo de Deus . Os milagres de libertação, orientação e defesa pretendiam afastar-se do pecado e despertar o sentimento correto. Suas aflições eram correções, menos do que sua rebelião merecia, que os ensinou a orar e depender de Deus. A gema não pode ser polida sem atrito, nem os cristãos aperfeiçoados sem adversidade.

2. Em atos de julgamento aos inimigos de Deus . A “mão poderosa” destruiu os inimigos de Israel e castigou o opressor. Provas do poder e propósito de Deus eram vistas por toda parte. A derrubada do orgulho e a defesa dos fracos; a concessão do bem e a imposição do mal eram um processo de educação. Deus era visto como amigo de Seu povo e juiz de Seus inimigos; treinamento por disciplina peculiar, e advertência por visitações solenes. Portanto, a vida é uma escola. Os grandes eventos da vida são designados e dirigidos por Deus para nos treinar para o serviço.

Há uma divindade que molda nossos fins, mas
corte-os como quisermos.

II. Disciplina divina a ser reconhecida nos acontecimentos da vida . "Conheço você neste dia." Os homens são incapazes, sem vontade de aprender. A vida para eles é comum, acidental ou sem valor. Devemos tomar nota, ponderar esta verdade e discernir o propósito de Deus em nossa vida. Se pudéssemos ver “o fim do Senhor” em seu trato conosco e com os outros, deveríamos murmurar menos e ser mais gratos e resignados. Apagamos “a luz da vida” por nossa “teoria da vida.

”Não é a falta de maiores milagres, mas de percepção de discernimento espiritual, que nos leva a esquecer Deus e interpretar mal Sua providência. Onde quer que esteja a mão de Deus, haverá milagre e significado, se desejarmos aprender. Todos os processos da vida apontam para o desenvolvimento mental e moral. É nossa sabedoria, nosso interesse acreditar e cooperar. “Prefiro fazer a vontade de Deus do que fazer milagres”, disse Lutero.

“Considere ( isto é , observe cuidadosamente) a obra de Deus” ( Eclesiastes 7:13 ). “Quem for sábio e observar estas coisas, também compreenderá a benignidade do Senhor” ( Salmos 107:43 ).

III. O reconhecimento desta disciplina Divina na vida deve ser demonstrado em alegre obediência . - Porque “seus olhos viram” os atos poderosos de Deus e o desígnio para o qual foram realizados. “Portanto, guardareis todos os mandamentos” ( Deuteronômio 11:8 ). A geração mais velha havia testemunhado mais do que as outras, desfrutado de maiores vantagens e, portanto, submetida a maiores obrigações.

Aqueles que viram eventos marcantes, que vivem em tempos notáveis, tempos de reavivamento, julgamentos e libertações, estão mais em dívida com Deus e duplamente culpados em sua desobediência. O dever deve ser medido pelo privilégio. As lições de nossa vida devem ser ensinadas a outros e incorporadas em nosso caráter e conduta. Se infiel e indiferente, quão grande será nosso castigo. Exaltados ao céu, podemos ser lançados no inferno!

4. As consequências dessa obediência são múltiplas . Se Israel ouvisse, interpretasse corretamente e obedecesse à voz de Deus nos eventos de sua história, os resultados seriam múltiplos.

1. Força espiritual . “Para que sejais fortes” ( Deuteronômio 11:8 ). À medida que ganhamos força naturalmente andando, espiritualmente nos tornamos fortes pela obediência. Deus é a fonte de todo o poder e, pela dependência dEle, esse poder é nosso. Descrença é enfermidade; a confiança alegre dá força para o trabalho e o bem-estar.

2. Posse de Canaã . "E possua a terra." As posses e distinções terrenas são reservadas para aqueles que são treinados para elas. A força derivada da obediência inspira coragem para ganhar novos domínios. Os que são fortes no Senhor são irresistíveis e conduzem diante deles nações maiores e mais poderosas do que eles.

3. Duração da vida . "Para que você possa prolongar seus dias." Longa vida para indivíduos ou nações, a perpetuação da Igreja ou uma semente piedosa, dependem de Deus mais do que causas naturais. A desobediência em sua natureza e nos julgamentos de Deus sobre ela traz um fim prematuro. A obediência contribui para prolongar e desfrutar a vida. “O temor do Senhor prolonga os dias; mas os anos dos ímpios serão abreviados. ”

A SUPRESSÃO DOS CONSPIRADORES. - Deuteronômio 11:6

Isso é especialmente mencionado como um dos “atos” que foram feitos para advertir e instruir. As palavras podem ser comparadas com Números 16 , e o seguinte esboço será sugerido.

1. O pecado dos conspiradores . Coré procurou não abolir a distinção entre os levitas e o povo; mas para assegurar a dignidade principal para si mesmo. Eles se rebelaram contra Moisés ( Números 16:2 ); recusou o texto proposto (6 e 7); recusou-se a deixar suas tendas ( Deuteronômio 11:2 ) e repreendeu Moisés como se fosse o responsável por sua longa estada no deserto.

“A ambição se sobrepõe a si mesma.” O destino de Nadabe e Abiú deveria tê-los avisado. “Deus tem uma indignação especial com o orgulho acima de todos os pecados”, disse o Bp. Corredor. “A soberba do homem o abaterá ( cf . Provérbios 29:23 ; Provérbios 11:2 ; Provérbios 17:19 .

2. A derrubada dos conspiradores . A oposição à autoridade de Deus é altamente desagradável, quando determinada e aberta. A destruição foi:

1. Repentinamente. “A terra se abriu.”
2. Sobrenatural. Isso não em um país minado por fogo subterrâneo, mas no deserto arenoso; onde terremotos raramente acontecem e são pouco esperados.
3. Completo. “Engoliu-os e suas famílias, tendas e todos os bens.”

4. Admoestação. “No meio de todo o Israel.” Ele vindicou os direitos de Moisés e é um aviso para todas as idades. “Meu filho, teme ao Senhor e ao rei, e não te metes com os que estão dispostos a mudar; pois sua calamidade se levantará repentinamente, e quem sabe a ruína de ambos? ” ( Provérbios 24:21 .)

DICAS E SUGESTÕES homilética

Deuteronômio 11:2 . Não vi . Ele fala com eles como se fossem testemunhas oculares, e aqueles que têm tais evidências e experiência própria são geralmente mais afetados do que aqueles que têm coisas apenas de ouvir. "Meus olhos afetam meu coração." ( Lamentações 3:51 .) - Trapp .

Deuteronômio 11:3 . Seus milagres . Atos de poder, atos de publicidade, mas incapaz de converter a alma.

Deuteronômio 11:5 . Fiz para você . Um diário pessoal, para ajudar nossa memória fraca e agitar nossos corações frios. “Não se esqueça de todos os Seus benefícios.”

Deuteronômio 11:6 . Datã e Abirão . Coloque os caçadores em seu objeto, método e punição. Sua história ilustra os perigos das más companhias . “A união com companheiros iníquos é uma das mais fortes correntes do inferno e nos liga a uma participação tanto do pecado quanto do castigo.” - ( Sibbs .

) "Associai-vos, ó povo, e sereis feitos em pedaços." ( Isaías 8:9 ; cf . Provérbios 11:21 ; Josué 9:1 ).

Deuteronômio 11:3 a Deuteronômio 9:1 . Deus tem um povo entre os homens.

2. Ele separa este povo dos homens de várias maneiras.
3. Ele os une em laços de comunhão.
4. Ele os treina para amá-Lo.
5. Ele os guia para o descanso.

Deuteronômio 11:4 . Natureza subserviente aos propósitos de Deus .

1. Na destruição de Seus inimigos.
2. Na libertação de Seu povo. “Foi uma maravilha que as águas se abriram; não era de admirar que eles se fechassem novamente; pois o retiro e o fluir eram naturais. Não foi menos maravilha que a terra se abriu, mas mais maravilha que se fechou novamente, porque não tinha disposição natural para se encontrar quando foi dividida. Agora Israel pode ver que eles têm a ver com um Deus que pode vingar com facilidade. ”- ( Bp. Hall .) Todos os elementos da natureza sob o controle de Deus, daí a tolice de ofender alguém que pode punir facilmente e terrivelmente.

EGITO E CANAÃO. - Deuteronômio 11:10

Moisés apresenta outro motivo para obediência à lei de Deus baseada na natureza peculiar da terra. Era “uma terra que mana leite e mel”; no entanto, sua riqueza não era, como a do Egito, a recompensa da habilidade humana, mas simplesmente e inteiramente o dom de Deus, e resultou da chuva do céu. Portanto, devido à dependência de Deus, eles não devem esquecê-Lo. Os dois países são—

1. Uma prova de variedade natural . No Egito havia pouca ou nenhuma chuva, o povo dependia do transbordamento anual do Nilo. Suas águas eram armazenadas por meios artificiais e seus campos irrigados pelo trabalho humano. Canaã era uma multidão de colinas e reservatórios naturais. Foi regado pelas chuvas do céu e não dependia do trabalho e da habilidade do homem para fertilizá-lo. Em beleza física e produtos naturais, em situação e configuração, os territórios diferem e mostram a sabedoria e benevolência de Deus.

2. Uma indicação de propósito moral . Alguns países são mais adequados do que outros para treinar um povo. Deus localizou nações e fixou a habitação de indivíduos para que O buscassem e o servissem ( Atos 17:26 ). Canaã parece, em todos os sentidos, mais adequada para fomentar a dependência de Deus e treinar Israel para seu elevado destino.

Daí na paisagem natural, na estrutura da colina e na extensão do vale; no curso do rio e no clima do céu, temos provas da bondade divina e elementos para a formação religiosa.

3. Uma ilustração de providência especial . Deus estava no Egito em todos os lugares. Mas Canaã era uma terra na qual Jeová fixou sua atenção e consideração especiais. Ele a observava com cuidado incessante e sustentava-a com um favor constante. Ele deu chuva matinal para a sementeira e chuva serôdia para a colheita. Seus habitantes não precisavam ser escravos como os egípcios. A fidelidade a Deus sempre garantiria sua prosperidade e felicidade. Assim, encontramos propósito moral, providência maravilhosa no ambiente natural e as forças da natureza empregadas no treinamento espiritual.

“Leia a Natureza; A natureza é amiga da verdade;
A natureza é cristã, prega à humanidade;
E ordena que a matéria morta nos ajude em nosso credo. ”- Young .

A CONEXÃO ENTRE CARÁTER MORAL E PROSPERIDADE MATERIAL. - Deuteronômio 11:10

Se Israel servisse a Deus e fosse fiel, Ele lhes daria suprimentos abundantes para o homem e os animais. Mas, por outro lado, se eles se afastassem Dele, Ele reteria a chuva, os privaria da colheita, e eles pereceriam totalmente. As bênçãos materiais dependiam da conduta moral.

I. Há um propósito moral na concessão de prosperidade material . - Deus, ao conceder bens físicos, desígnios o treinamento moral dos homens. A chuva do céu e as estações frutíferas testificam de Sua bondade e devem despertar a gratidão ( Atos 14:17 ). Quanto maior a bênção, maior é o fim em vista. Canaã foi dada a Israel com um propósito especial.

As bênçãos desta terra e de todas as terras são uniformes demais para brotar do acaso; muito rico e diversificado para o trabalho humano produzir, e muito sabiamente adaptado às necessidades humanas para ser dado sem propósito moral.

II. A continuação da prosperidade material depende da conduta moral . - As fontes de prosperidade estão sob o controle do Criador. Ele pode selar a Terra e fechar os céus. A influência do poder imperial e a excelência da legislação não podem criar um raio de sol nem comandar uma chuva. Felicidade, todos os tipos de prosperidade, caberia aos israelitas por um fiel observância dos mandamentos de Deus, mas terrível eram os castigos que os aguardavam se eles transgrediram ( cf .

Levítico 26:3 ; Amós 4:7 ).

III. A prosperidade material afetará o caráter moral para o bem ou para o mal. Se ensinar dependência de Deus, criar gratidão e levar à consagração a Ele, será uma bênção; mas se afastar nossos corações Dele, levar à orgulhosa autossuficiência, será uma maldição para nós. “Atenção” ( Deuteronômio 11:16 ).

“De acordo com o pasto, eles eram enchidos; ficaram fartos e o seu coração se exaltou; por isso se esqueceram de mim ”( Oséias 13:16 ).

A BÍBLIA, O LIVRO DA FAMÍLIA. - Deuteronômio 11:18

Essas palavras de advertência devem ficar profundamente gravadas em sua mente, ensinadas a seus filhos e perpetuadas de uma geração a outra. Eles são em parte uma repetição verbal de Deuteronômio 6:6 . O sentido é: “Guarde o convênio fielmente, e assim os seus dias e os de seus filhos serão multiplicados enquanto o céu cobrir a Terra.” - Comentário do Orador .

I. As palavras a serem guardadas no coração . “Guarde essas palavras em seu coração.” Se nos esquecermos das palavras, devemos negligenciar as coisas. Deve haver recepção pessoal, estima e influência. Devemos pesá-los, ponderá-los em nossos corações. “Escondi a tua palavra em meu coração.”

II. As palavras a serem ensinadas à posteridade . "Deves ensinar-lhes os teus filhos." O que amamos e entesouramos para nós mesmos deve ser comunicado aos outros. As crianças têm o primeiro direito. A responsabilidade dos pais nunca pode ser transferida para a escola dominical ou o mestre-escola. As palavras de Deus devem ser elementos de instrução familiar. “A escola doméstica” deve ser reunida, treinada e transformada em uma instituição para preservar e divulgar a religião verdadeira.

Grande parte da Bíblia é inteligível para as crianças e cheia de interesse para elas. Leia a Bíblia da Família e participe da oração familiar. “Treina ( lit., imita, dedica , como casa ( Números 7:10 ;) ou templo ( 1 Reis 8:63 ), uma criança no caminho (o seu caminho) em que deve andar; e quando envelhecer ele não se desviará dele. ”( Provérbios 22:6 )

III. As palavras que resultarão em profissão aberta pela família . Devem ser escritos nas ombreiras e nos portões para estarem constantemente diante dos olhos dos outros. Toda a família ou agregado familiar está interessada, doutrinada e coletivamente identificada com a profissão pública. A preservação da religião e o bem-estar da comunidade exigem "uma igreja em casa". “Dedicai vossos corações a todas as palavras que testifico entre vós neste dia, as quais ordenareis a vossos filhos que observem que cumpram, todas as palavras desta lei.”

OS QUATRO LUGARES EM QUE O BOM HOMEM GUARDA A VERDADE DE DEUS. - Deuteronômio 11:18

I. O primeiro lugar é o coração . O coração fornece metal para a mente.

1. Coloque-os como um tesouro em um baú; pois as palavras de Deus são o prato da família dos crentes - a herança da família da fé.
2. Como livros em uma biblioteca prontos para referência.
3. Como roupas em um guarda-roupa prontas para todos os climas; para o sol do verão e as tempestades de inverno. A verdade de Deus deve ser a vestimenta da alma.
4. Como conservas de frutas preciosas, colhidas na hora da abundância, para serem comidas na hora da escassez.


5. Gosta de conhecimento escondido, mas não perdido.
6. Como guias. É útil ter um mapa para consultar se desejamos conhecer um país; portanto, essas palavras são para meditação e uso.
7. No coração, não como os tesouros dos avarentos, mas como o ouro dos banqueiros, a própria riqueza e os meios de criar mais.

II. O segundo lugar em que devemos guardar essas palavras é no coração e na alma . A religião deve ter um lugar em nossas afeições e pensamentos.

1. Pois a alma é a sede do pensamento ou da compreensão. Alguns não pensam e tentam não entender.
2. A alma é a sede e o lugar da vida da mente.
3. A alma é a sede da convicção, e a convicção é a atividade mental e a independência.

III. Agora as relações do texto mudam, e esse terceiro cabeçalho nos leva ao segundo departamento. A palavra revelada no coração e na alma se refere ao poder moral e mental do homem. Nesta terceira religião particular é trazida à atenção; “ Portanto amarrareis estas palavras como um sinal em vossas mãos ”. Tanto quanto dizer, realize-os em sua vida. Se você tem alguma religião, use-a. Os cristãos deveriam levar sua luz como o velho cego, que sempre carregava uma lanterna brilhante quando saía nas noites escuras. Quando riu e chamou um velho tolo, "Oh", disse ele, "Eu carrego para evitar que as pessoas tropecem em mim." Vincule essas palavras,

1. Como uma luva na mão para defesa. Seria terrível para o sebeiro e o valador agarrar espinhos espinhosos com a mão sem luva.
2. Um sinal na mão como uma luva. Essas palavras são sinais do lado em que estamos e do conflito que pretendemos travar.
3. Para um sinal, como uma ferramenta na mão; algo para trabalhar, para construir.
4. Para um sinal como uma espada na mão. “A espada do Espírito é a palavra de Deus.” Notáveis ​​foram os encontros em que esta espada foi empunhada com poder. Nada mais notável do que a tentação de nosso Senhor no deserto.

4. Ainda há um quarto lugar, onde o homem bom guarda a verdade de Deus . Para que sejam como frontais entre os olhos. Os judeus esqueceram o espírito e deram uma interpretação literal às palavras. Eles devem estar diante de nós. Devemos professar, confessar as palavras.

1. As palavras devem ser uma fonte de orgulho, pois o que é usado na cabeça é algo de que nos orgulhamos. Não se orgulhe de si mesmo, de suas realizações, mas daquilo que lhe conferiu a posse dessas palavras.
2. Como frontais, dando dignidade, ornamento, posição e elevação - um ornamento de graça na cabeça, correntes de ouro no pescoço, enroladas em uma tiara, diadema e coroa.
3

Como frontlets, uma fonte de proteção. Use-os como os capacetes são usados. “Para um capacete, a esperança de salvação.” Esses são os princípios de uma vida religiosa, os princípios que o grande legislador hebreu considerou que estavam na base de todos os estados prósperos e de todo o caráter pessoal verdadeiramente nobre. - The Preacher's Lantern , vol. II.

OS DIAS DO CÉU NA TERRA. - Deuteronômio 11:21

I. Quando nossos dias podem ser considerados "como os dias do céu na terra?" Quando-

1. Desfrutamos muito da sensação da presença divina e vivemos na contemplação das gloriosas perfeições de Deus.
2. O amor de Deus é derramado em nossos corações pelo Espírito Santo.
3. Temos um espírito de gratidão e louvor.
4. Possuímos amor fraternal e desfrutamos a felicidade da comunhão com os santos.
5. Obtemos grandes vitórias sobre o pecado e temos um amor intenso pela pureza.
6. Obedecemos alegremente aos mandamentos de Deus.
7. Freqüentemente meditamos sobre o estado celestial.

II. Que curso devemos tomar para que nossos dias sejam assim? Nós devemos-

1. Participem da fé vital em Cristo e sejam renovados no espírito de nossas mentes.
2. Faça da glória de Deus nosso maior objetivo.
3. Afaste nossos corações das coisas terrenas.
4. Cuidado com o entristecimento do Espírito Santo.
5. Esteja perpetuamente empregado para Deus e entregue nossas vontades à Sua. - Dr. Ryland .

DICAS E SUGESTÕES homilética

Deuteronômio 11:10 . A distinta honra de Canaã .

1. Suas grandes belezas naturais.
2. Sua tutela especial por parte de Jeová. “Careth for” —Em sua preparação para as pessoas, seus produtos maravilhosos e várias estações.

Deuteronômio 11:13 . Chuva .

1. Em sua origem . "Eu vou te dar a chuva." Não, portanto, de leis fixas, nem de ídolos. Júpiter não conseguiu criar nuvens escuras e destilá-las em bênçãos. “Há alguém entre as vaidades dos gentios que pode causar chuva?”

2. Em seus efeitos . “Milho, vinho e óleo.” As colheitas amadurecem para a foice. A videira com seus cachos e grama para o gado na época certa. Todos os benefícios de Deus.

3. Em sua continuação . "Não espera pelo homem, nem espera pelos filhos dos homens." Depende do poder e da bondade de Deus; retido ou concedido em tempos e quantidades de acordo com a conduta do povo ( Joel 2:23 ; Zacarias 10:1 ; Deuteronômio 28:12 ). “Como foi fácil para Deus matar todos nós de fome negando-nos uma ou duas colheitas.” - Trapp .

Deuteronômio 11:16 . Uma advertência contra o engano . Notamos aqui - eu. Uma antecipação maligna - a de ter o coração enganado. A probabilidade de tal engano pode ser inferida da falsidade:

(1.) Do conhecimento humano.
(2.) O coração.
(3.) Pecado.
(4.) O mundo.
(5.) O diabo. II. uma advertência contra isso: “Cuidem-se”,
(1.) Sendo cônscio de seu extremo perigo.
(2.) Buscar as influências iluminadoras do Espírito Santo.
(3.) A prática constante do auto-exame.
(4.) Cuidando de si mesmos . - Museu Bíblico .

Deuteronômio 11:17 . I. Males terríveis .

1. A ira do Senhor acendeu-se.
2. O céu cala a boca. “As chaves do céu, do coração, do ventre e da sepultura, Deus as guarda e carrega sob o Seu próprio cinto” ( Trapp ). II. Como trouxe . Pela desobediência, autoengano e idolatria, Deuteronômio 11:16 ; cf . Josué 23:16 ; Jeremias 17:9 ; Jó 31:27 .

Deuteronômio 11:18 . A Bíblia é a regra da vida humana . I. Seu poder sobre a vida privada.

1. No coração, regendo o sentimento e a afeição.
2. Na alma, controlando o pensamento e as meditações. II. Seu poder sobre a vida pública. Diante dos olhos para dirigir; na mão, alertando para a ação e serviço; confessou na família; e confessado perante o mundo, em conversas pelo caminho, e inscrições nos portões, etc. “Um único livro me salvou”, disse ML Bautin, mas esse livro não é de origem humana.

”-“ É esta crença (na Bíblia), fruto da meditação profunda, que me tem servido de guia para a minha vida moral e literária. Descobri que é um capital investido com segurança e ricamente produtivo de juros, embora às vezes o tenha feito mal uso ”( Goethe ).

Ele sozinho que tem

A Bíblia não precisa se extraviar;

No entanto, aquele que deu e não dará
Essa luz da vida a todos os que vivem,

Ele mesmo perderá o caminho.

J. Montgomery .

Os benefícios da obediência .

1. em fortalecer, envolver e cultivar todos os poderes do coração e da mente.
2. Testificando de Deus na família e perante o mundo.

3. Na obtenção de vantagens pessoais, existência nacional e posses permanentes. Devemos nos lembrar dessas lições: “Escreva-as na porta”. “Escreve a visão e torna-a bem legível em tábuas, para que quem a leia corra” ( Habacuque 2:2 ).

OBEDIÊNCIA LEAL O CAMINHO PARA A PROSPERIDADE NACIONAL. - Deuteronômio 11:22

Para garantir a ajuda de Deus em ganhar e manter a terra, era necessário obedecê-lo. A obediência os introduziria em sua herança, aumentaria seus limites e os tornaria valentes sobre todos os inimigos.

I. As vantagens nacionais asseguradas . Muitas grandes promessas são feitas.

1. Conquista de inimigos . “Então o Senhor expulsará todas essas nações.” Os inimigos mais fortes, mais poderosos e maiores do que nós, serão subjugados se confiarmos em Deus. Com ele, podemos expulsar rebeldes de dentro ou inimigos de fora de nossas fronteiras. Gideão sobre os medianitas, Ezequias sobre Senaqueribe e a Inglaterra sobre a Armada foram vitoriosos por meio de Deus.

2. Ampliação do território . Quando as nações foram expulsas de Canaã, Israel se tornaria numeroso e se espalharia além dela. Cada lugar em que as solas dos pés pisassem seria deles. Territórios não são conquistados e mantidos pela guerra, aliança de comércio e poder humano. Eles são o presente de Deus, para o bem-estar do qual seus possuidores são responsáveis.

3. Segurança de posse . Uma coisa é obter e outra manter. Nações ganharam e perderam seus domínios. Confiar em Deus é melhor do que soldados valentes e navios poderosos.

4. Supremacia moral . Deus colocaria o pavor de Israel sobre os outros. As nações teriam medo, seriam incapazes de tocá-los se o amassem. Sua conquista seria fácil e sua posse segura e permanente. O poder moral é melhor do que o poder militar. A retidão exalta uma nação, dá mais influência do que os exércitos imperiais e extensa riqueza. Que as nações desejem isso, que as igrejas cristãs sejam revestidas disso; então nenhum inimigo se atreverá a atacar e nenhum traidor interno poderá enfraquecer. “Deus designará salvação para muralhas e baluartes.”

II O método de garantir as vantagens . Nações formam alianças - coopere em guerras agressivas para atingir seus objetivos. Quão diferentes são os princípios da legislação mosaica. Em si mesmo, Israel não era páreo para nenhuma nação guerreira; na lealdade a Deus, era superior a todos. “Apenas cumpram diligentemente todos esses mandamentos”, e então eles cresceriam em prosperidade material e grandeza moral.

1. Obediência diligente . “Manter com diligência.” Excelência, individual ou nacional, está além do alcance da indolência. É a obediência diligente e enérgica ao direito que enriquece a autocultura, a influência social e o progresso nacional.

2. Obediência sincera . As afeições devem ser alistadas; nenhum serviço mecânico e servil. “ Amo o serviço do meu Deus; como o pássaro, vôo em liberdade nas asas da obediência à Sua santa vontade ”( Dr. Chalmers ). “Ame o Senhor seu Deus”.

3. Obediência constante . "Deixo para Ele." Devemos estar unidos - cimentados a Ele em alma, mente e força; nunca seja dissolvido pelo egoísmo ou desconfiança. Portanto, este é o caminho para a prosperidade nas nações e igrejas. Apegue-se ao que é certo, confie em Deus e Ele dará corações valentes, acelera o verdadeiro progresso e se eleva acima do perigo. Mas “a nação e o reino que não Te servirem perecerão; sim, essas nações serão totalmente destruídas ”.

OBEDIÊNCIA FIEL O CAMINHO DO PROGRESSO E DA SEGURANÇA

I. Esta é uma declaração da vontade de Deus. Não é ensinado por políticos nem aprendido em escolas de filosofia. Os conselhos divinos superam as leis humanas. Na Bíblia, somos ensinados que o temor de Deus é o fundamento mais seguro da felicidade social e da segurança pública.

II. Este é um fato da experiência cristã . Sabemos por experiência que só podemos seguir em frente com conhecimento e santidade - apenas vencer as tentações e pecados pela confiança fiel em Deus e obediência constante aos Seus mandamentos. A história de Israel e de todas as nações confirma a verdade. Quando Deus foi abandonado e Sua autoridade desafiada, os laços da sociedade foram rompidos, os tronos foram abalados e os impérios se dividiram.

III. Esta é uma lei do esforço cristão . Sem força não pode haver esforço e sem obediência não pode haver força. “Posso todas as coisas em Cristo que me fortalece.” Em objetivos benevolentes e obras evangelísticas, só temos sucesso e colhemos os frutos de nosso trabalho andando "em todos os seus caminhos". Sejam fortes todos vocês, povos da terra, diz o Senhor, e trabalhem; pois estou convosco, diz o Senhor dos Exércitos. ”

A ESCOLHA IMPORTANTE. - Deuteronômio 11:26

Moisés agora mostra que uma bênção ou maldição depende de sua conduta. Se eles obedecem a uma bênção repousarão sobre eles: se eles desobedecerem a uma maldição. Dos picos sombrios de Ebal ou dos lados ensolarados de Gerizim, sua condição será decidida. Antes de entrarem no laud, a escolha deve ser feita. Qual deve ser?

I. A escolha a ser feita . Examine cuidadosamente as palavras e descubra.

1. É claramente revelado . Não podemos obedecer a uma regra que não entendemos. Pode haver mistérios na Bíblia, mas não há mistério sobre os mandamentos. Os deveres são claros e facilmente compreendidos. "Eu coloquei diante de você."

2. É praticável. Uma lei cujas exigências são impossíveis é uma contradição. Os mandamentos de Deus são todos praticáveis. Mas devemos julgá-los não pelas enfermidades da carne, mas pelas conquistas dos santos, pela energia da graça e pelo poder de Deus.

3. É voluntário . A força torna os hipócritas, nunca os cristãos genuínos. A obediência deve ser gratuita. Não deve haver nenhuma restrição nesta escolha.

4. É urgente . "Este dia." Isso deve ser feito. Quanto mais difícil será, maior será o atraso. "Escolha hoje a quem você irá servir."

II. Os motivos da decisão . Não há razão, nenhuma desculpa para indecisão.

1. Deus exige decisão . Todas as suas reivindicações são razoáveis. Ele é supremo e deve ser obedecido; bom perfeitamente bom em si mesmo e autor de todo o bem nos outros. “Se o Senhor é Deus, siga-o!”

2. A indecisão é muito perniciosa . Se a obediência é lucrativa, se o serviço de Deus conduz à felicidade, então a indecisão não é lucrativa e prejudicial. ( a ) Maligno em sua natureza . Ele retém de Deus a gratidão e o serviço que lhe são devidos. Admite e encoraja rivais com Deus e, portanto, implica rebelião e traição. ( b ) Travessa em sua tendência .

Os homens ímpios podem ser cegos para suas próprias faltas, mas eles entendem o que os servos de Deus devem ser; falar deles com censura e tornar-se endurecido em seus pecados por meras pretensões na religião. ( c ) Perigoso em seus efeitos . É um elogio à religião e gera esperança que é ilusória. Aqueles que não são obedientes, inteiramente decididos por Deus na terra, serão rejeitados em um estado futuro.

3. A indecisão é muito tola . Não é aceitável para Deus, mas expõe à sua censura e ira, às repreensões da consciência e ao perigo do inferno. Considere essas coisas e decida. “Veja que hoje coloquei diante de ti a vida e o bem, a morte e o mal. ( Deuteronômio 30:1 .)

A ÚNICA ALTERNATIVA. - Deuteronômio 11:26

I. As coisas a serem escolhidas. Vida ou morte, Deus ou pecado, céu ou inferno. Não é educação, comércio ou profissão; mas uma escolha muito mais solene e importante. O evangelho oferece vida e morte. Um deve ser escolhido. Não há alternativa alguma.

II. O meio pelo qual eles são dados . Foram selecionadas duas montanhas a partir do qual o anúncio foi sair em cerimônia solene, e “como se fosse transferi-los para a terra deve ser imputado aos seus habitantes de acordo com a sua atitude para com o Senhor seu Deus.” - ( Keil .) Cf . Deuteronômio 27:14 . Aprenda com isso.

1. Essa natureza pode lembrar a Deus em sua bênção ou maldição, fecundidade ou esterilidade.
2. Essa natureza pode ser afetada pelo caráter moral e conduta moral de uma população.
3. Que a natureza possa advertir os homens, cooperar com Deus e ser útil à Sua causa.

III. As consequências envolvidas na escolha .

1. Deus serviu ou recusou e, portanto, insultou ou honrou.
2. As pessoas abençoadas ou amaldiçoadas. Quão miserável é a vida passada sob o domínio da culpa, da maldição de Deus e do medo do tormento! Quão feliz e gloriosa é a vida devotada a Deus e ao Seu serviço! “Feliz enquanto você viver na terra, alegrias mais poderosas ordenadas a conhecer.”

A TERRA DA PROMESSA. - Deuteronômio 11:31

Suas características físicas foram descritas. A Palestina sempre foi cobiçada pelas nações vizinhas por sua excelência e beleza, seus produtos e posição. Assim, torna-se um tipo de herança reservada para os justos.

I. A natureza de seus prazeres . A terra foi gloriosamente privilegiada por sua isenção do mal e seu desfrute do bem.

1. Segurança perfeita . A vitória sobre os inimigos foi completa, e o povo de Deus está sempre sob Sua proteção. “Está bem alto, indissoluvelmente seguro.”

2. Repouso imperturbado . "Morar aí." Conflito e trabalho árduo; ininterrupta e gozada de paz eterna. “Minha principal concepção do céu é o descanso perfeito”, disse Robt. Corredor. O “descanso eterno dos santos”.

3. Alegria eterna . Na presença, amizade e serviço de Deus. Lá nós "estaremos para sempre com o Senhor".

“Ó vós, cenas abençoadas de permanente deleite!
Completo sem medida! durando além do limite!
Uma perpetuidade de bem-aventurança, é bem-aventurança. ”- ( Young .)

II. O método de sua posse . Isso é claramente revelado. 1 Pela fé no Líder . Israel teve que “observar para cumprir todos os estatutos”. Nossa vida diária deve ser uma caminhada com Deus e guardar Seus mandamentos.

2. Atravessando o Jordão . “Passareis o Jordão para entrar a possuir a terra.” É “a casa além” e o rio não pode ser evitado. “Não havia ponte para transpor e o rio era muito profundo”, diz Bunyan. Mas Deus pode dividir as águas e dar uma passagem segura.

3. Recebendo-o como uma gratificação . “Que o Senhor teu Deus te dá.” Não podemos comprar essa herança. É a terra da promessa e será concedida a todos os que crêem e a buscam em Cristo. Ele é “o caminho” para o céu, “a verdade” para direcionar o caminho e “a vida” para nos ajudar a caminhar nele quando for encontrado. ( João 14:6 )

DICAS E SUGESTÕES homilética

Deuteronômio 11:22 ; Deuteronômio 23:1 . O serviço ordenado, O homem feito para servir e só pode ser feliz na leal obediência a Deus. Este serviço deve ser diligente, amoroso, ativo e constante.

2. As recompensas concedidas . Subjugação de nações e posses seguras da terra. Ande em todos os Seus caminhos . Como Deus requer em conformidade com Sua palavra. Sem demora . ( Jó 22:21 ; Salmos 119:59 .) Corajosamente , sem medo.

( Salmos 116:18 ; Isaías 51:7 .) Peseverantemente , sem declinação. ( Jó 23:11 ; Números 14:24 .) De perto , com santo fervor e alegre esperança.

Deuteronômio 11:26 a Deuteronômio 28:1 . Qual é a bênção colocada diante de nós? A bênção daquele cujos pecados são perdoados, que vive no favor de Deus e morre em paz. A bênção se perde por causa do pecado e da maneira de recuperá-la; mas revelado em Cristo, conhecido nas escrituras e ensinado, ilustrado e explicado em quase todas as páginas.

2. Qual é a maldição ? Apenas isto: "A alma que pecar morrerá." “Maldito todo aquele que não permanece em todas as coisas escritas, etc.” As consequências do pecado aqui e as punições do pecado no futuro.

3. Qual é a maneira de escapar da maldição ? Está claramente estabelecido na Bíblia - em Cristo o caminho, a verdade e a vida. Pela morte de Cristo, somos libertos do pecado, redimidos da maldição e por Sua obediência com direito a uma bênção.

4. Qual você escolherá? Algumas pessoas pensam que podem fazer um acordo; que não precisam ser intensamente cristãos, como não são e não serão intensamente mundanos. Se o fizerem, não será realmente uma alteração de seu estado, mas um engano de si mesmos. Não há alternativa entre uma bênção elevada como o trono da Divindade e uma maldição profunda e terrível como o inferno mais profundo. Você deve pegar o sol ou a sombra - o mal ou o bem - o "Venham, benditos, herdem o reino"; ou a sentença fulminante: “Partam, malditos, para o fogo eterno.” - Dr. Cumming .

Deuteronômio 11:32 . O curso da vida estimulado.

1. Atento em seu objeto, "observe".

2. Divino em sua origem, "Eu coloquei diante de você."
3. Abrangente em suas demandas, "todos os estatutos e julgamentos."
4. Energético em sua natureza "fazer".
5. Prompt em suas ações, "hoje".
6. Benéfico em seus resultados, “Em questões de grande preocupação, e que devem ser feitas; não há argumento mais seguro para uma mente fraca do que a irresolução, para ser indeterminado quando o caso é tão claro e a necessidade tão urgente.

Estar sempre com a intenção de viver uma nova vida, mas nunca encontrar tempo para isso, é como se um homem devesse deixar de comer, beber e dormir de um dia para o outro, até morrer de fome e ser destruído. ”- ( Tillotson .)

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 11

Deuteronômio 11:2 . Castigo . Feliz é aquela condição que nos obriga a confiar apenas em Deus e estar nas mãos de Sua providência. As aflições nos dispõem a orar; e temos certeza de não querer nada se encontrarmos Deus em oração . Wilson .

Deuteronômio 11:3 . Seus atos . Para aqueles cujos olhos são iluminados e as avenidas de seus corações abertas, para discernir e adorar as perfeições de Deus, quão múltiplos são os exemplos que ocorrem da providência de Deus em interferir no direcionamento do curso dos eventos humanos em direção a um fim salutar; fazer das aflições dos homens o caminho secundário para o prazer; dos males temporais e transitórios para produzir o bem substancial e permanente . - Bp. Mant .

Deuteronômio 11:6 . Dathan . A terra não podia mais suportar o peso desses rebeldes e ingratos. A paciência de Deus se esgotou quando eles começaram a assaltar seus servos, pois seus filhos são muito queridos para ele, e quem os toca toca a menina de seus olhos . - Spurgeon .

Este elemento não estava acostumado com esses pedaços. Ele devora as carcaças dos homens; mas corpos informados com almas vivas nunca antes. Vê-los mortos na terra tinha sido terrível; mas ver a terra ao mesmo tempo, seu carrasco e túmulo, foi mais horrível . Hall .

Deuteronômio 11:10 . Chuva . O Sr. Lothian, um fazendeiro inglês, que foi atingido durante sua jornada de Joppa a Jerusalém por não ver uma folha de grama, onde até mesmo nas localidades mais pobres da Grã-Bretanha é encontrada alguma vegetação selvagem, dirigiu sua atenção especialmente para o assunto, e perseguiu o inquérito durante a residência de um mês em Jerusalém, onde soube que uma quantidade miserável de leite é vendida diariamente aos habitantes a um preço alto, e que principalmente leite de jumento.

“Muito claramente”, diz ele, “percebi que a esterilidade de grandes porções do país se devia à cessação das chuvas temporãs e tardias, e que a ausência de grama e flores faz com que ela não seja mais a terra ( Deuteronômio 11:9 ) fluindo com leite e mel. ”- Crit. e Exper. Com .

Deuteronômio 11:10 . Guarde meus mandamentos e enviarei grama . A prosperidade de um país não depende da abundância de suas receitas, nem da força de suas fortificações, nem da beleza de seus edifícios públicos; mas consiste no número de seus cidadãos cultos, em seus homens de educação, esclarecimento e caráter; aqui se encontram seu verdadeiro interesse, sua principal força, seu verdadeiro poder . - Lutero .

Deuteronômio 11:16 . Não se engane . O engano é apenas um jogo praticado por pequenas mentes . - Corneille . Nenhuma grandeza real pode coexistir por muito tempo com o engano. - ST Coleridge .

Deuteronômio 11:18 . Ensine . Os livros sagrados dos antigos persas dizem: Se queres ser santo, instrui seus filhos, porque todas as boas ações que praticam serão imputadas a você . - Montesquien . Temos plena convicção de que o grande segredo do treinamento está em sempre considerar a criança como imortal.

No momento em que esquecemos isso, planejamos e organizamos como se a criança tivesse que viver apenas na terra e, então, nossos planos, não sendo proporcionais à vastidão de seu objeto, serão necessariamente inadequados para garantir seu bem. Eduque no princípio de que você educa para a eternidade, caso contrário, é impossível produzir um resultado benéfico. - Cônego Melvill .

Deuteronômio 11:21 . Muitos dias .

Ser é muito melhor do que não ser.

Dr. Sewell .

Esta vida é a infância da eternidade.

Archbp. Manning .

Deuteronômio 11:22 . Keep . A obediência, prontamente, totalmente dada, é a coisa mais bela que existe na terra. - Dr. Raleigh . É a única prova satisfatória da sinceridade de nossa profissão . - Pontes .

O caminho do dever é o caminho para a glória.

Tennyson.

Deuteronômio 11:25 . Fique de pé . Um homem de direito, com Deus ao seu lado, é a maioria, embora esteja só, pois Deus é numeroso acima de todas as populações da terra . - Beecher .

Deuteronômio 11:26 . Bênção . Como bem-aventurança é felicidade no mais alto grau, só pode ser concedida por um Deus e desfrutada por um santo. - E. Davies. Maldições . Não são apenas imprecações, desejos impotentes e infrutíferos; carregam consigo seus pertences e são acompanhados de todas as misérias denunciadas por Deus . - Cruden . Nossas ações devem nos revestir de uma imortalidade repulsiva ou gloriosa . - Colton .

Deuteronômio 11:31 . Deve possuir . As possibilidades são tão infinitas quanto o poder de Deus. - Dr. South .

Deuteronômio 11:32 . Faça este dia . Não há trabalho na Terra mais fácil do que o verdadeiro serviço a Deus . - Lutero . Deus conta aquele serviço gratuito que o amor dita, e não a necessidade. - Santo Agostinho . O andamento dos negócios do dia que temos pela frente. - Goethe .

Não adie até amanhã para ser sábio,

O sol de amanhã para ti pode nunca nascer.

Introdução

Homilética completa do pregador

COMENTÁRIO
SOBRE O QUINTO LIVRO DE MOISÉS CHAMADO

Deuteronômio

Pelo REV. JAMES WOLFENDALE

Autor dos Comentários sobre as Crônicas e Profetas Menores

NOVA YORK

FUNK & WAGNALLS COMPANY
LONDRES E TORONTO
1892


COMENTÁRIO HOMILÉTICO COMPLETO DO PREGADOR
SOBRE OS LIVROS DA BÍBLIA
COM NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS, ÍNDICE, ETC., DE VÁRIOS AUTORES

COMENTÁRIO HOMILÉTICO
DEUTERONOMIA

NOTAS INTRODUTÓRIAS NO LIVRO

I. O nome . Os livros do Pentateuco são chamados por sua primeira palavra, por exemplo , Gênesis בְרֵשִׁית B'rçshîth = "No início:" Êxodo וְאֵלֶּֽה שְׁמֶוֹת V'çl'leh Sh'môth = "E estes são os nomes." Portanto, Deuteronômio foi chamado de אֵלֶּֽה הַדְּבָרִים Çl'lĕh Hădd'bhârim = “Estas são as palavras”. Os Rabinos, no entanto, às vezes chamavam o Livro de סֵפָר תוֹכָחוֹת Sçphĕr Thôchâhôth = “Livro das Repreensões.

”Mas pelo povo judeu era freqüentemente chamado de מִשְׁנֵה הַתּוֹרָה Mĭshçh Hăttörâh = recapitulação ou repetição da lei, de Deuteronômio 17:18 , nome esse que foi adotado pela LXX. Quem batizou o Livro Δευτερόνομιον, e a Vulgata, seguindo, Deuteronômio; Inglês, Deuteronômio.

II Autor . “Uma das primeiras questões relacionadas com o Pentateuco” (e, claro, Deuteronômio) “é a da autoria” ( Davidson ). “Moisés foi o autor originalmente recebido do Livro de Deuteronômio. Nos primeiros tempos, ninguém, judeu, cristão ou pagão, negou a autoria mosaica até que Aben Ezra, no século XII, levantou algumas dúvidas ”( Patrick ). “No século XVII, Richard Simon, em sua 'História Crítica do Antigo Testamento', negou que Moisés fosse o autor do Pentateuco” ( Dict.

, sv Simon ). “Desde meados do século XVIII, a autoria do Pentateuco suscitou muita discussão” ( Introdução de Horne ). Mas toda a controvérsia pode ser resumida em duas partes: ( a .) A hipótese suplementar ( Horne ) ou fragmentária ( llävernick ); e ( b .) A autoria mosaica. Em nosso espaço limitado, evitamos adicionar uma palavra à controvérsia, mas preferimos encaminhar o leitor a duas ou três obras em que a questão é formulada e a literatura sobre o assunto é fornecida, e.

g ., Artigos “Pentateuco”, “Deuteronômio”, em Kitto's Cyc. Babador. Aceso. e Dicionário de Smith; Introdução de Horne, vol. ii. 593; Introdução ao Antigo Testamento de Davidson, vol. eu.; Keil e Delitzsch em Pentateuch, vol. eu. 17–28; Egito e livros de Moisés de Hengstenberg; Hävernick ‘s Introdução ao Antigo Testamento; Pentateuco de Colenso; Comentário do palestrante. Gostaríamos, entretanto, de citar uma palavra de dois escritores sobre este assunto antes de deixá-lo: “Se o Pentateuco não é obra daquele que nele se nomeia como seu autor, é obra de engano .

A história é então uma história falsa: as leis são falsamente atribuídas a Moisés: as previsões foram inventadas post eventum ”( Hävernick ). “O gênio e a disposição, em outras palavras, o caráter do autor; o conteúdo dos próprios livros, ou o que eles tratam em relação a tópicos históricos, políticos e geográficos; a natureza do estilo e da linguagem , e o arranjo e forma desses livros, todos mostram que Moisés é o autor ”( Jahn ).

III. Conteúdo . O livro é dividido em duas partes: a primeira, de Deuteronômio 1-30; o segundo, de Deuteronômio 31-34

I. Consiste em três discursos que Moisés fez a todo o povo de acordo com o título de Deuteronômio 1:1

( a .) Deuteronômio 1:6 a Deuteronômio 4:40 . Primeiro endereço, para preparar o caminho para a exposição e aplicação da lei.

( b .) Deuteronômio 5-26. O segundo endereço é a própria lei, que Moisés apresentou ao povo, e consiste em duas partes—

(1) Deuteronômio 5-11. Em geral.
(2) Deuteronômio 12-26. Especial.

( c .) Deuteronômio 27-30. O terceiro endereço, faz referência à renovação da aliança.

II. A segunda parte do livro contém o encerramento da vida e trabalhos de Moisés.

(a.) Nomeação de Josué para ser o líder de Israel em Canaã (31)
( b .) Cântico de Moisés ( Deuteronômio 32:1 ).

( c .) Anúncio da morte de Moisés ( Deuteronômio 32:40 ).

( d .) Bênção de Moisés (33)

( e .) Relato da morte de Moisés (34)

Vide Keil e Delitzsch, Angus 'Handbook to Bible, Davidson's Introduction, Smith's Dictionary, Speaker's Commentary e Kitto's Cyc. Babador. Aceso.

4. Data . Se a autoria mosaica for aceita, então a data do Livro é facilmente fixada, e pode ser determinada por Deuteronômio 1:3 , o que implica que o Livro foi composto durante os últimos dois meses da vida de Moisés. ( Cf. Keil e Delitzsch, Horne, Hävernick, Comentário do Orador.) Por outro lado, se a autoria Mosaica for rejeitada, então a data é fixada de várias maneiras por diferentes críticos, e.

g ., De Wette, tempo de Salomão; Ewald, de Manassés; e assim por diante, quot homines tot senteniæ . Mas veja as autoridades já mencionadas, com a adição de Jahn, de quem uma palavra: “A linguagem do Pentateuco é o hebraico muito antigo e difere consideravelmente dos Salmos e de outros livros mais modernos. Não há palavras estrangeiras no Pentateuco, exceto algumas de origem egípcia antiga. Ocorrem arcaísmos e formas menos frequentes nos livros modernos. ”

V. Objetivo do livro . Êxodo descreve a inauguração do reino de Deus no Sinai. Levítico e Números, o primeiro narra o espiritual , o segundo a organização política do reino, por fatos e preceitos legais. Deuteronômio recapitula o todo em uma linha exortativa, abrangendo tanto a história quanto a legislação, e imprime isso no coração do povo, com o propósito de despertar a verdadeira fidelidade ao pacto e assegurar sua duração duradoura. Uma vez estabelecida a economia da antiga aliança, a revelação da lei termina com a morte de seu Mediador ( Keil e Delitzsch ).

VI. Relação de Deuteronômio com os outros livros do Pentateuco . Não é muito preciso falar de Deuteronômio como meramente uma recapitulação de coisas ordenadas e feitas nos livros anteriores, nem ainda como um compêndio e resumo da lei. Grandes partes do código do Mosaico são omitidas. Muito menos é um manual para os ignorantes ... Deuteronômio é um comentário autorizado e inspirado sobre a lei, servindo em alguns aspectos também como um suplemento e codicilo a ela.

Os livros anteriores exibiram Moisés principalmente na qualidade de legislador ou analista. Deuteronômio o coloca diante de nós à luz do profeta ( cf. Comentário do Orador, Keil e Delitzsch).

VII. Genuinidade . “Uma prova muito forte da genuinidade do Livro está em sua relação com os escritos posteriores dos profetas. De todos os livros do Pentateuco, Deuteronômio foi mais usado pelos profetas, simplesmente porque é mais bem calculado para servir de modelo para declarações proféticas, como também por causa da harmonia interior que existe entre as profecias e a lei sobre quais são construídos ”( Hävernick ).

VIII. Estilo . “Os discursos exibem uma unidade de estilo e caráter que é notavelmente consistente com tais circunstâncias. Eles são permeados pela mesma linha de pensamento, o mesmo tom e teor de sentimento, as mesmas peculiaridades de concepção e expressão. Exibem matérias que não são documentais nem tradicionais, mas veiculadas nas próprias palavras do locutor. Seu objetivo é estritamente exortativo; seu estilo é sério, comovente, impressionante, em passagens sublimes, mas totalmente retóricas ”( Comentário do Palestrante ).

“O estilo é totalmente alterado” (a partir dos outros livros do Pentateuco). “A forma de representação é um tanto retórica, prolixa e não muito diferente da profética. O tom não é mais o do narrador ou do legislador, mas o do pregador moral que discorre em longas exortações. Além disso, o estilo tem algumas voltas peculiares, que não aparecem nos outros livros, mas nos profetas, especialmente Jeremias ”( Schumann ). “Em Deuteronômio, o falante é evidentemente um homem idoso, cuja idade o tornou um tanto prolixo, capcioso e queixoso, e disposto a censurar os erros de seus mais novos” ( Jahn ).

IX. Deuteronômio na sinagoga . Os judeus dividiram o Pentateuco em cinquenta e quatro partes. A divisão em cinquenta e quatro seções era para fornecer uma lição para cada sábado, do Pentateuco, daqueles anos que, de acordo com a cronologia judaica, têm cinquenta e quatro sábados. Naqueles anos que têm apenas cinquenta e dois sábados, quatro seções mais curtas são lidas em dois sábados. A primeira seção, Gênesis 1:1 a Gênesis 6:8 , é lida no primeiro sábado após a Festa dos Tabernáculos. Deuteronômio abrange as seções 44 para

54. Para um relato completo, consulte o artigo “Haphtara” do Dr. Ginsburg, na “Cyclopædia of Biblical Literature” de Kitto.

X. Estimativas de Deuteronômio . “O Livro é superior a todos os outros livros do Pentateuco, pois é o resumo ... Seu conteúdo é uma revelação Divina em palavras e atos, ou melhor, a revelação fundamental por meio da qual Jeová escolheu Israel para ser Seu povo, e deu a eles sua regra de vida ( νομος ) ou constituição teocrática como um povo e reino ”( Keil e Delitzsch ).

“Moisés fez este discurso a Israel pouco tempo antes de sua morte ... O discurso de Moisés está em perfeita harmonia com sua situação. Ele fala como um pai moribundo com seus filhos. As palavras são sérias, inspiradas, impressionantes. Ele relembra todos os quarenta anos de suas andanças, relembra as bênçãos recebidas, a ingratidão devolvida, os julgamentos de Deus e Seu amor, explica as leis, acrescenta o que é necessário, etc.

”( Hengstenberg ). “O livro de Deuteronômio contém não tanto uma recapitulação das coisas ordenadas e feitas, conforme relatado em Êxodo, Levítico e Números, mas um compêndio e resumo de toda a lei e sabedoria do povo de Israel, em que as coisas que relacionados com os sacerdotes são omitidos, e apenas as coisas incluídas como o povo geralmente requerido saber ”( Lutero ).

“Com respeito às partes proféticas de Deuteronômio, deve-se observar que o Messias é aqui mais explicitamente predito do que nos livros anteriores, e descrito como a conclusão da economia judaica. As profecias de Moisés aumentam em número e clareza no final de seus escritos. Ao se aproximar do fim de sua vida, ele parece ter discernido o futuro com mais exatidão ”( Clapham ).