Deuteronômio 29

O Comentário Homilético Completo do Pregador

Deuteronômio 29:1-29

1 São estes os termos da aliança que o Senhor ordenou que Moisés fizesse com os israelitas em Moabe, além da aliança que tinha feito com eles em Horebe.

2 Moisés convocou todos os israelitas e lhes disse: Os seus olhos viram tudo o que o Senhor fez no Egito ao faraó, a todos os seus oficiais e a toda a sua terra.

3 Com os seus próprios olhos vocês viram aquelas grandes provas, aqueles sinais e grandes maravilhas.

4 Mas até hoje o Senhor não lhes deu mente que entenda, olhos que vejam, e ouvidos que ouçam.

5 "Durante os quarenta anos que os conduzi pelo deserto", disse ele, "nem as suas roupas, nem as sandálias dos seus pés se gastaram.

6 Vocês não comeram pão, nem beberam vinho, nem qualquer outra bebida fermentada. Fiz isso para que vocês soubessem que eu sou o Senhor, o seu Deus. "

7 Quando vocês chegaram a este lugar, Seom, rei de Hesbom, e Ogue, rei de Basã, atacou-os, mas nós os derrotamos.

8 Conquistamos a terra deles e a demos por herança as tribos de Rúben e de Gade e à metade da tribo de Manassés.

9 Sigam fielmente os termos desta aliança, para que vocês prosperem em tudo o que fizerem.

10 Hoje todos vocês estão na presença do Senhor, do seu Deus: os seus chefes e homens destacados, os seus líderes e oficiais, e todos os demais homens de Israel,

11 juntamente com os seus filhos e as suas mulheres e os estrangeiros que vivem nos seus acampamentos cortando lenha e carregando água para vocês.

12 Vocês estão aqui presentes para entrar em aliança com o Senhor, o seu Deus, aliança que ele está fazendo com vocês hoje, selando-a sob juramento,

13 para hoje confirmá-los como seu povo, para que ele seja o seu Deus conforme lhes prometeu e jurou aos seus antepassados, Abraão, Isaque e Jacó.

14 Não faço esta aliança, sob juramento, somente com vocês

15 que estão aqui conosco na presença do Senhor nosso Deus, mas também com aqueles que não estão aqui hoje.

16 Vocês mesmos sabem como vivemos no Egito e como passamos por várias nações até chegar aqui.

17 Vocês viram nelas as suas imagens e os seus ídolos detestáveis, feitos de madeira, de pedra, de prata e de ouro.

18 Cuidem que não haja entre vocês nenhum homem ou mulher, clã ou tribo cujo coração se afaste do Senhor, do nosso Deus, para adorar os deuses daquelas nações, e para que não haja no meio de vocês nenhuma raiz que produza esse veneno amargo.

19 Se alguém, cujo coração se afastou do Senhor para adorar outros deuses, ouvir as palavras deste juramento, invocar uma bênção sobre si mesmo e pensar: "Estarei em segurança, muito embora persista em seguir o meu próprio caminho", trará desgraça tanto à terra irrigada quanto à terra seca.

20 O Senhor jamais se disporá a perdoá-lo; a sua ira e o seu zelo se acenderão contra tal pessoa. Todas as maldições escritas neste livro cairão sobre ela, e o Senhor apagará o seu nome de debaixo do céu.

21 O Senhor a separará de todas as tribos de Israel para que sofra desgraça, de acordo com todas as maldições da aliança escrita neste Livro da Lei.

22 Os seus filhos, os seus descendentes e os estrangeiros que vierem de terras distantes verão as desgraças que terão caído sobre a terra e as doenças com que o Senhor a terá afligido.

23 A terra inteira será um deserto abrasador de sal e enxofre, no qual nada que for plantado brotará, onde nenhuma vegetação crescerá. Será como a destruição de Sodoma e Gomorra, de Admá e Zeboim, que o Senhor destruiu com ira e furor.

24 Todas as nações perguntarão: "Por que o Senhor fez isto a esta terra? Por que tanta ira e tanto furor? "

25 E a resposta será: "Foi porque este povo abandonou a aliança do Senhor, o Deus dos seus antepassados, aliança feita com eles quando os tirou do Egito.

26 Eles se foram e adoraram outros deuses e se prostraram diante deles, deuses que eles não conheciam antes, deuses que o Senhor não lhes tinha dado.

27 Por isso a ira do Senhor acendeu-se contra esta terra, e ele trouxe sobre ela todas as maldições escritas neste livro.

28 Cheio de ira, indignação e grande furor, o Senhor os desarraigou da sua terra e os lançou numa outra terra, como hoje se vê".

29 As coisas encobertas pertencem ao Senhor, ao nosso Deus, mas as reveladas pertencem a nós e aos nossos filhos para sempre, para que sigamos todas as palavras desta lei.

NOTAS CRÍTICAS . - O discurso continua - o assunto é a aliança de Israel com Deus - seus privilégios conferidos e obrigações impostas. Além disso ( Deuteronômio 29:1 ), não um novo pacto, mas a repetição, renovação do antigo em momento oportuno.

Deuteronômio 29:2 . Obrigação de obedecer por causa do que Deus fez por Israel. Todo o Israel. Representado por pessoas idosas ( cf .Deuteronômio 29:10 ). Tentações. Provas, provings ( cf .

Deuteronômio 4:34 ; Deuteronômio 7:19 ). Não fornecido. Eles não sentiram vontade e não pediram. Esta reclamação não é desculpa para fraqueza, mas para direcioná-los no curso certo. I ( Deuteronômio 29:5 ).

Jeová apresentou como falando. Roupas e calçados preservados classificados com a dádiva do maná, portanto melhor compreendidos, não como um suprimento natural de rebanhos e manadas, mas como um ato milagroso. Conheça ( Deuteronômio 29:6 ). Conhecimento prático de Deus, desígnio desta bondade, Deuteronômio 29:7 ; cf.

Deuteronômio 2:32 ; Deuteronômio 3:1 ; Deuteronômio 29:8 ; cf. Deuteronômio 3:12 ; Deuteronômio 9 .

Prosperar. Lit, atue com sabedoria ( Deuteronômio 32:29 ; Josué 1:7 ; 1 Reis 2:3 “A conexão de sabedoria na conduta e prosperidade nas circunstâncias é notável” ( Sp. Com. ).

Deuteronômio 29:10 . Convocação para entrar na aliança novamente para que eles possam realmente ser o povo de Deus. Suas tribos, lit. seus capitães, suas tribos, seus anciãos, etc. A palavra “tribos” aparentemente denota todos que não estão no cargo. Todos estavam representados, se não estivessem presentes. Estranho representa todos os servos estrangeiros comprados com dinheiro (Êxodo 12:44 ) ou levados na guerra.

Os pequenos representados pelos pais ou responsáveis. Servos servos não são excluídos. Nenhum isento dos termos do pacto nacional, que abrangia não só os vivos, mas a posteridade ( Deuteronômio 29:14 ).

Deuteronômio 29:16 . Mais uma vez denunciando a rejeição em caso de apostasia ou quebra de aliança. Deuteronômio 29:16 não parentético como no AVDeuteronômio 29:18 está em estreita conexão não comDeuteronômio 29:15 , mas com o que o precede imediatamente.

O povo é lembrado ( Deuteronômio 29:16 ) do que testemunhou no Egito e na jornada, da vileza da idolatria, e essa experiência é exortada ( Deuteronômio 29:18 ) como motivo para evitar esse pecado hediondo ( Sp.

Com. ) Ídolos ( Deuteronômio 29:17 ), iluminada . torrões ou caldas que podem ser enroladas ( Levítico 26:30 ). Deuteronômio 29:18 .

Root, uma imagem do fruto destrutivo da idolatria. Gall, cicuta ( Oséias 10:4 ; Amós 6:12 ), absinto ( Jeremias 9:15 ; Lamentações 3:19 ), ambos os termos indicam angústia e problemas resultantes do pecado; Deuteronômio 29:19 , abençoe, felicite-se; imaginação, lit.

na firmeza, dureza do meu coração (da palavra hebraica, torcer junto, ser duro ou firme). Adicione, uma expressão proverbial, bastante difícil, denotando o acréscimo de indulgência e pecado ao desejo, ou que o bêbado desencaminha outros que só têm desejo. ”

Deuteronômio 29:20 . Esses não podem escapar da ira de Deus, que, como a fumaça, irrompe em fogo (Salmos 74:1 ); apaga (cap.Deuteronômio 9:14 ;Deuteronômio 25:19 ;Êxodo 17:14 ).

Deuteronômio 29:22 . Os efeitos do pecado destruiriam a região outrora rica e próspera; as futuras gerações estupefatas perguntariam o significado dessa devastação (Deuteronômio 29:24 ), e receberiam a resposta que os golpes de Deus feriram a terra e seus habitantes.

Deuteronômio 29:29 expressa humilde submissão e solene advertência. Coisas secretas e ocultas pertencem a Deus, conselhos e propósitos concernentes às nações, razões de seu trato com elas, junto com o tempo e métodos, etc. injunções reveladas, ameaças e promessas são coisas com as quais temos que fazer e que devemos ensinar nossos filhos.

ENQUADRAMENTO ESPIRITUAL. - Deuteronômio 29:1

Deus havia feito coisas maravilhosas por Israel, mas eles permaneceram imutáveis ​​e desobedientes; insensível ao milagre e incapaz de discernir o propósito de Deus em seu trato com eles.

I. Deus realiza eventos marcantes na história do homem . A história de Israel foi cheia de acontecimentos do início ao fim.

1. Libertação maravilhosa . O Egito foi atormentado, eles foram libertados; alguns foram feridos, eles foram preservados. “Eu dei pessoas para a tua vida.”

2. Orientação contínua . Eles não sabiam, nunca poderiam ter descoberto o caminho, mas não estavam perdidos. “Eu te conduzi” ( Deuteronômio 29:5 ). Deus guia na residência, viagens e empreendimentos da vida.

3. Suporte diário ( Deuteronômio 29:5 ). Comida e roupas. Seu pequeno estoque, acrescido de presentes egípcios e os despojos dos amalequitas, por um distinto ato de graça, foi preservado por quarenta anos.

4. Vitória sobre os inimigos ( Deuteronômio 29:7 ). Portanto, agora Deus livra do medo, das tentações e dos perseguidores.

5. Aquisição de herança ( Deuteronômio 29:9 ). Terras tiradas de seus inimigos para enriquecê-los. “A terra faz parte da propriedade de Deus no globo; e quando um terreno é cedido a você e você passa por cima dele, parece que você se associou ao Proprietário original da terra. ”- HW Beecher .

II. Esses eventos marcantes revelam Deus aos homens . “Para que saibais que eu sou o Senhor vosso Deus” ( Deuteronômio 29:6 ). Eles manifestam Deus e têm o objetivo de nos educar e treinar para a obediência.

1. Em julgamentos terríveis . “O Senhor é conhecido pelo juízo que executa”.

2. Em sinal de misericórdia . Deus concede favores para nos levar ao arrependimento e à fé. Passe das especulações aos fatos. Nossa vida não é moldada pelo destino, nem dirigida pelo acaso. Está repleto de misericórdias e julgamentos - eventos que revelam a mão de Deus, ilustram a bênção da obediência e o perigo do pecado.

III. Os homens nem sempre entendem esses eventos . Israel não tinha “coração para perceber e olhos para ver”, apesar de sua história maravilhosa e experiência variada. Como isso acontece?

1. Porque eles são irrefletidos . Devemos pensar, sentir - buscar, saber. Nunca podemos compreender sem pensar, nem discernir Deus sem meditação. “Grandes são as obras do Senhor, procuradas por aqueles que nelas têm prazer.”

2. Porque eles são alienados em sentimento . Se não nos interessarmos por uma pessoa, não desejamos conhecê-la e servi-la. Se nossos corações estão alienados de Deus, ficamos cegos para suas manifestações na natureza. Perdemos o poder de “reter a Deus no conhecimento” ( Romanos 1:28 ), tornamo-nos vazios, espiritualmente estúpidos, seja qual for a nossa ciência e filosofia alardeadas.

3. Porque judicialmente cego . Negligencie ou abuse de qualquer faculdade, isso é levado embora. Feche seus olhos e você não poderá ver, feche seus corações e você não poderá sentir. Visão sem percepção, audição sem instrução, é o resultado do pecado e da designação de Deus. “Vá a este povo e diga — Ouvindo, ouvireis e não entendereis”, etc. ( Isaías 6:9 ; Atos 28:24 ; Atos 28:27 ).

4. Quando os homens não entendem esses eventos marcantes, eles são culpados .

Nenhuma desculpa qualquer. Não havia falta de provas e nem falta de instrução. Eles não podiam dizer deixe Deus falar mais alto, mais plenamente ou com mais frequência. Cada forma de aula, em cada método disponível, foi dada.

1. Os eventos são revelados aos sentidos . Israel viu a destruição de seus inimigos. A coluna de nuvem e a coluna de fogo - a glória de Deus eram visíveis . Mas nada tocará o coração se os olhos estiverem fechados. "A ti foi mostrado para que soubesses que o Senhor é Deus."

2. Os eventos são interpretados pela Palavra de Deus . Os jornais são necessários, mas um conhecimento íntimo das escrituras ajudará a resolver os problemas e descobrir o significado da vida. Providência e escritura são páginas do mesmo volume, uma expõe o que a outra realiza. “Buscai no Livro do Senhor e ledei” ( Isaías 34:16 ).

3. Os eventos podem ser compreendidos pela oração . Deus ensina quando aplicamos a Ele - dá conhecimento e sabedoria para aqueles que carecem e buscam ( Tiago 1:5 ). Nessa escola Joseph e David aprenderam. Se enfadonho, Deus nos ensinará, e "quem ensina como ele?" Tão pacientemente, tão gratuitamente e tão eficientemente.

Suas lições são grandiosas em sua natureza e mais vitais em seus interesses. Vamos ouvir e aprender; deixe-nos ver e entender. Se fecharmos nossos olhos para as maravilhas da vida e nosso coração para os apelos do evangelho, podemos ser entregues à dureza espiritual e ao desamparo. “Engordar o coração deste povo, etc.”

A CEGUEIRA DOS HOMENS NAS COISAS ESPIRITUAIS. - Deuteronômio 29:4

Considere esta reclamação -

I. Conforme pronunciado por Moisés contra o povo sob sua responsabilidade . Eles haviam “visto” com seus olhos corporais todas as maravilhas que haviam sido feitas por eles. Eles não entenderam.

1. O verdadeiro caráter dessa dispensação.
2. As obrigações que isso lhes impõe.

II. Conforme aplicável a nós neste dia .

1. Pela grande massa de cristãos nominais, a natureza do evangelho é vista muito indistintamente.
2. Os efeitos disso são experimentados de maneira muito parcial. Dirija-se:
(1.) Aqueles que são totalmente cegos.
(2.) Aqueles que pensam que vêem.
(3) Aqueles cujos olhos Deus tem opened.- C. Simeon, M. A .

DICAS E SUGESTÕES homilética

Deuteronômio 29:1 . Aliança renovada .

1. Isso é necessário para nós.
(1.) Quando suas condições são violadas.
(2.) Quando colocado em circunstâncias adequadas. Israel em Horebe e prestes a entrar na terra.
(3.) Quando os líderes são levados pela morte. Moisés, prestes a morrer, ansioso por expor e fazer cumprir a lei, pede obediência.

2. Isso mostra a bondade de Deus para conosco. Profunda preocupação, vigilância e atividade contínuas, repetição de instruções e pesar pela descrença. “Oxalá houvesse neles tal coração” (cap. Deuteronômio 5:29 ).

Deuteronômio 29:3 . Métodos divinos de treinamento humano. Elementos de educação da vida humana. Tentações , provas para ensinar dependência e fortalecer a fé. Sinais que descobrem a lei e revelam a presença de Deus. Milagres , indicativos de poder sobrenatural para controlar eventos e impressionar o coração. Mas o insight é necessário para receber e praticar a lição. Sejam “homens que entendem os tempos”.

Deuteronômio 29:4 . Um grande perigo . Para que as grandes coisas desta vida não ceguem os homens aos interesses espirituais e ao perigo espiritual. Tornam-se assim uma isca pela qual são apanhados e destruídos ( Romanos 11:8 ). “A falta de vontade de ver é punida pela incapacidade de ver.

A punição natural para a perversidade espiritual é a cegueira espiritual. ” Isso explica a indiferença de muitos que constantemente ouvem e constantemente rejeitam o evangelho - é uma marca da ira de Deus e um antegozo de um castigo mais terrível. O que Deus infligiu, só Deus pode remover. Ninguém pode abrir os olhos aos cegos senão Aquele que os fechou.

Deuteronômio 29:5 . Roupas . Não pior para usar, mas cresceu com o crescimento de seus corpos, alguns pensam. Eles não precisavam se preocupar com os pensamentos ansiosos dos pagãos, com o que deveriam comer, beber ou vestir. Nunca o príncipe foi servido e suprido em tal estado como esses israelitas . - Trapp .

Deuteronômio 29:6 . Com esse versículo aprendemos que durante suas jornadas de quarenta anos no deserto, os israelitas se abstiveram de todos os tipos de yayin e shaker , não fermentados e fermentados, inocentes e inebriantes. Conseqüentemente, os que “erram grandemente por não conhecerem as escrituras”, que ridicularizam a abstinência como uma novidade ou a condenam como um hábito de vida impraticável ou perigoso . - Temp. Com .

CONVOCAÇÃO À CONSAGRAÇÃO RENOVADA. - Deuteronômio 29:10

Israel pediu para entrar em aliança novamente. Isso implica duas partes contratantes. Conseqüentemente, Deus está presente, e eles estão diante Dele em capacidade representativa.

I. Esta consagração é urgente . "Este dia." Um dia de eventos e lembranças solenes; de auto-exame e deveres urgentes; de grande esperança e empresa inspiradora. A vida tem seus dias claros e sombrios. Suas amizades, provações e obrigações. Não deve haver demora. Esta mesma hora é “cheia de futuro da vida”. A procrastinação pode arruinar.

II. Esta consagração é representativa . Todos foram convocados a comparecer. Líderes, “capitães de tribos”, anciãos e oficiais, devem dar o exemplo e achar que não é uma desonra renovar seu convênio com Deus. Mulheres e crianças não devem ser esquecidas, mas contadas com os presentes. Os pequeninos são dignos de se unirem em convênio com o Senhor. Estranhos, bem como filhos de Israel; servos, bem como homens livres; os ausentes e os presentes, a posteridade para as gerações vindouras - todos envolvidos.

Isso é uma indicação de favor para os gentios, um tipo de aliança da graça. “A promessa é para vocês e seus filhos, e para todos os que estão longe, sim, tantos quantos o Senhor nosso Deus chamar.”

III. Essa consagração exaltará e estabelecerá a nação . “Para que hoje Deuteronômio 29:13Deuteronômio 29:13 .

1. Restaurando para Deus . “Um povo para si mesmo” para temê-lo, amá-lo e obedecê-lo. “Sê para ti um Deus”, de acordo com sua promessa e propósito. Essa relação pessoal é mais necessária, especialmente agradável a Deus e constantemente exposta em Deuteronômio 2 . Ao criar um senso de obrigação para com Deus .

No convênio, comprometemo-nos a nos lembrar de Deus e a cultivar um senso de dever. Esquecemos a obrigação, exigimos um sentimento mais profundo e uma devoção renovada. A fé pessoal em Deus e a dependência nacional dEle são mais fortes do que navios de ferro e paredes de granito. Sem eles, não temos superioridade, permanência, poder de estabelecer e preservar uma igreja ou um povo. “A justiça exalta uma nação, mas o pecado é uma vergonha para qualquer povo.”

DICAS E SUGESTÕES homilética

Deuteronômio 29:10 . Fique de pé . Como súditos para jurar fidelidade - uma assembléia para adorar - um exército para lutar. Uma posição solene e nobre!

“Eles também servem a quem fica de pé e espera”.

Deus examinando o homem . “Este dia” - um dia de gratidão, arrependimentos, lembranças interessantes, incerteza, antecipação. A posição indicada implica: —I. Que dependemos da generosidade de Deus. II. Que estamos continuamente abertos à Sua inspeção. III. Que nosso destino futuro está em Suas mãos. Aplicação - Vamos hoje estar diante do Senhor.

1. Humildes penitentes.
2. Crentes sinceros.
3. Servos fiéis . - Bib. Museu .

Deuteronômio 29:12 . Faça uma aliança . Mais do que repetir, aproximar-se ou mera profissão. Entrada inteira e real, compartilhando seus benefícios e assumindo suas obrigações. “A expressão é muito marcante. É uma daquelas provas da extraordinária grandeza do amor e condescendência de Deus, tão freqüentemente encontradas na Bíblia.

Ele pode simplesmente comandar e dizer à criatura que a obrigação desse comando é sua, goste você ou não. Mas ele pede ao homem que aceite livremente o que é eternamente seu dever, que entre em aliança com ele; isto é, aceitar abertamente o seu serviço, para que nos abençoe. ”- ( Cumming .)

PERIGOS DE SER OBTIDO. - Deuteronômio 29:16

Moisés agora adverte contra quebrar o convênio no qual eles entraram; ele descreve os terríveis resultados da apostasia.

I. Idolatria com suas abominações . Sua experiência deveria tê-los ensinado como os ídolos eram inúteis e indefesos no Egito e na marcha para Canaã.

1. Abominações que prevaleciam . O Egito era viciado em tais males, e muitos foram contaminados por morar lá.

2. Abominações que eram fascinantes . “ Vistes abominações” em outras nações; ainda anseiam por eles, e são quase atraídos. “Ídolos de madeira e pedra, prata e ouro” são mais atraentes do que o Deus invisível. Se as lições da experiência forem guardadas e utilizadas, devemos evitar muitos perigos. “A experiência é um excelente professor.” - Carlyle .

II. Apostasia com seus males . “Para que não haja entre vocês homem ou mulher”, & c. ( Deuteronômio 29:18 ).

1. Apostasia começando com indivíduos . O caroço é o que são suas partículas, a nação como seus indivíduos. A influência pessoal e o caráter afetam a comunidade. “O valor de um estado, no longo prazo, é o valor dos indivíduos que o compõem” ( JS Mill ). “ Um pecador destrói muito bem.”

2. Apostasia amarga nos resultados . “Uma raiz que produz fel e absinto” - uma raiz profundamente plantada, firmemente fortalecida e maliciosamente produtiva; rápido em crescimento e entorpecente por natureza. O pecado, como o veneno, destrói a vida de uma nação. O pão da idolatria, doce na boca, torna-se amargo na experiência: o que é agradável no paladar convulsiona o organismo de dor. Suas riquezas adoecerão, transformar-se-ão em veneno moral, “e ele as vomitará novamente” ( Jó 20:14 ).

III. Presunção com seus riscos . “E aconteceu que ele se abençoou” ( Deuteronômio 29:19 ). Isso supõe que alguém pode se considerar seguro, mesmo em meio ao perigo; prometem impunidade, embora persistam na impiedade; ousada presunção, afronta a Deus e certa ruína!

1. O método da presunção . ( a ) Falsas promessas. “Terei paz”, quando não houver paz. ( b ) Cegueira intensa. Ele se abençoa, quando as palavras da maldição estão trovejando em seus ouvidos. ( c ) Maldade abominável. Andando na imaginação de seu próprio coração, quando Deus pede obediência aos seus mandamentos. Ceder à luxúria, “acrescentando embriaguez à sede” e o pecado ao pecado.

2. As consequências da presunção . “O Senhor não o poupará” ( Deuteronômio 29:20 ). Ele será detectado, processado e condenado; escapar é impossível. Ele será: ( a ) Exposto à retribuição divina, “a ira do Senhor”, & c .; ( b ) excluir as bênçãos da aliança ( Deuteronômio 29:21 ); ( c ) Imperdoável em ofensa; ( d ) Esquecido na existência.

Nenhuma perpetuação de nome, nenhuma posteridade para sucedê-lo. “De acordo com todas as maldições escritas no livro” ( Deuteronômio 29:21 ). A aliança tem maldições , bem como bênçãos: Deus é apenas , bem como graciosa. Se presumirmos o bem ao nos entregarmos ao pecado, seremos terrivelmente enganados. “Aquele que presume pisa no trono de Deus” ( Dr. South ). “Guarda teu servo também de pecados presunçosos; que eles não tenham domínio sobre mim. ”

O IMPIOUS BOASTER.— Deuteronômio 29:19

I. Ostentando uma maldade abominável. Vangloriando-se de vergonha.

1. Caminhando em um curso de auto-indulgência .

2. Atrair outros com seu exemplo . Afirmando sua segurança e levando os outros a pensar como eles. “Dizem ainda aos que me desprezam o Senhor disse: Paz tereis; e dizem a todo aquele que anda segundo a imaginação de seu próprio coração: Nenhum mal te sobrevirá. ” Jeremias 23:17 .

II. Ostentando um propósito resoluto . “Eu ando na firmeza (dureza) do meu coração” - o pecado endurece por seu engano e continuidade. A “consciência é cauterizada” (marcada como ferro quente) por paixões ardentes, 1 Timóteo 4:2 . O coração fica obstinado e indiferente a advertências e maldições. “Endurecido pelo engano do pecado.”

III. Ostentando um final em ruína total . Os homens se alegram com a iniquidade. “Toda essa alegria é má”, a mais fatal. Não há evasão, nem fuga. “O Senhor não o poupará.” "Todas as maldições recairão sobre ele."

DICAS E SUGESTÕES homilética

Deuteronômio 29:16 . Você sabe , & c. A disciplina da experiência . Preceitos e instruções úteis, mas sabedoria prática, somente aprendidas na escola da experiência. Israel aprendeu lições valiosas no Egito e no deserto. Aprendemos coragem e confiança em conflitos e vitórias? O que ganhamos com indisciplina de coração e mente? “Dá-me entendimento e guardarei a tua lei.”

Deuteronômio 29:18 . O coração girou .

1. Apostasia em sua origem “o coração”. “Um coração mau e incrédulo”.
2. Apostasia em seus resultados - ( a ). Afastando-se de Deus. ( b ). Juntando ídolos. Deus não admite rival. “Tomem cuidado, irmãos, para que não haja em nenhum de vocês um coração mau e incrédulo, em se afastar do Deus vivo.”

Absinto . O pecado, uma raiz amarga, produzindo frutos mortais como em Acã, Josué 7:25 , e naqueles que se voltaram para os ídolos e seduziram os outros. O apóstolo aludindo a este texto diz: “Olhar diligentemente para que ninguém falhe da graça de Deus (falhe), para que nenhuma raiz de amargura brotando vos perturbe e, assim, muitos sejam contaminados.” Hebreus 12:15 .

Deuteronômio 29:19 . Perigo de segurança carnal . I. A surpreendente ilusão dos pecadores. Por todos os lados nós vemos -

1. Seu destemor;
2. Sua autocomplacência.
3. Sua confiança. II. Sua terrível desgraça.
1. Infalivelmente certo.
2. Inexpressivelmente grave. Aprenda
(1.) Para ter compaixão do mundo ímpio.
(2) Estar em guarda para não sermos influenciados por seus conselhos.
(3) Para ser grato se Deus nos fez para diferir it.- C. Simeon, M. A .

AVISOS DE POSTERIDADE.— Deuteronômio 29:22

Quando a punição vier sobre eles pela maldade, todas as pessoas atenciosas ao seu redor serão convencidas dos julgamentos justos de Deus no cumprimento de Sua palavra.

I. A posteridade influenciada pela conduta atual . A nação é orgânica - uma comunidade inteira. Na aliança, os presentes representavam os ausentes. Para que as gerações futuras compartilhem de nossos privilégios, colham as consequências de nossas decisões e pecados.

1. A terra pode ser afetada . Canaã foi afligida por “pragas e doenças”, consumida pelo fogo e subvertida como Sodoma. O jardim do Senhor foi transformado em desolação e deserto. A esterilidade da Palestina é a maravilha do estrangeiro (as “ Ruínas ” de Volney ) e um testemunho histórico e advertência às nações. “Ele converte… uma terra frutífera em estéril, por causa da maldade dos que nela habitam” ( Salmos 107:33 ).

2. As pessoas podem ser afetadas . “Arraigado e lançado em outras terras” ( Deuteronômio 29:28 ). Nossos filhos serão melhores ou piores, transtornados ou confirmados na virtude, por nossa conduta moral. Os traços físicos são característicos das raças: assim, os traços morais são estampados nos descendentes. Calcule com base em resultados remotos.

As “gerações vindouras” podem ficar surpresas, aflitas e amaldiçoadas por nossas ações. “O mal que os homens fazem”, assim como o bem, “vive depois deles”. "Tu recompensas a iniqüidade dos pais ao seio de seus filhos depois deles."

II. A posteridade tão preocupada investigará as razões . A condição da nação é o reverso do que tinha sido - leia à luz da história e da profecia a mudança surpreendente. Daí a pergunta: "Por que?" ( Deuteronômio 29:24 ). Deus tem motivos para retribuição. Essas razões podem ser conhecidas por Sua palavra, quando conhecidas, devem controlar nossa maldade. Aprender:

1. A conexão natural entre sofrimento e pecado . Eles abandonaram a Deus e serviram aos ídolos ( Deuteronômio 29:25 ), os pecados são reproduzidos na posteridade, ligados por uma indissolúvel cadeia de causalidade ao futuro. As ações de hoje são o resultado das de ontem e a causa das condições futuras.

2. A prova visível dessa conexão na história providencial . A retribuição divina manifesta os pecados das nações e o julgamento de Deus sobre elas. A esterilidade da Palestina explica o pacto quebrado. Suas colinas áridas e apelo mudo - seu silêncio terrível e cenas impressionantes proferem a maldição de Deus e transformam os espectadores em penitentes inquiridores. “A maldição é derramado sobre nós, e o juramento que está escrito na lei de Moisés, o servo de Deus, porque pecamos contra Ele” ( Daniel 9:11 ; Daniel 9:13 ; cf .

1 Reis 9:8 ; Jeremias 22:8 ).

DEFEITO NACIONAL E RETRIBUIÇÃO GRAVE. - Deuteronômio 29:22

I. Deserção nacional. “Eles abandonaram a aliança”, etc. ( Deuteronômio 29:25 )

1. Resultante do pecado individual ( Deuteronômio 29:18 ). Nações vivem, agem e se decompõem por meio de indivíduos. Não negligencie as partes no todo, aquele na casa dos milhões. “A individualidade é a raiz de tudo, bom ou mau.”

2. Manifeste-se em apostata universal . “Eles foram servir a outros deuses” ( Deuteronômio 29:26 ). O grande objetivo de Israel foi esquecido e seus privilégios, trocados. “Deuses que eles não conheciam”, e aos quais não tinham nenhuma obrigação, eram servidos em vez do Deus verdadeiro - o Deus de seus pais, a quem deviam tudo o que possuíam.

“Uma nação mudou seus deuses, que ainda não são deuses? Mas meu povo mudou sua glória (Jeová, a glória de Israel, Salmos 106:20 ; Romanos 1:23 ) por aquilo que não aproveita (ídolos, Deuteronômio 29:8 ) Jeremias 2:11 .

II. Retribuição terrível . Nações ascendem ao poder e à influência, caem em pecado e sofrem decadência. Roma, após a prevalência do luxo, orgulho e crueldade. Espanha, após perseguição da verdade e exclusão da Bíblia. O Egito, que já foi um império poderoso, acabou sendo “o mais vil dos reinos” por sua idolatria.

1. Retribuição extensa . Em todo o terreno.

2. Retribuição terrível . A ira de Deus se acendeu, o povo foi desenraizado, expulso e sofreu grande indignação.

3. Retribuição concluída . Terra não semeada nem frutífera, ferida e amaldiçoada. O povo idólatra, sem teto e rejeitado. Os judeus abandonaram a Jeová, desafiaram Seus arranjos providenciais e trouxeram a praga eterna sobre uma terra “que mana leite e mel”.

“Tais atos

De contumácia provocará o Altíssimo
Para fazer viver a morte em nós. ”- Milton .

SEGREDOS DIVINOS. - Deuteronômio 29:29 Esta passagem sugere

I. Que existem no universo certos domínios acessíveis apenas a Deus. Esta passagem é verdadeira. Primeiro— Em referência à criação material . Há segredos que a Natureza não sussurrou aos ouvidos dos seus mais ardentes amantes. Segundo— Em referência aos decretos da Providência . Providências cruzadas, etc. "Nuvens e trevas estão ao redor dele." Desigualdades sociais, etc. Terceiro - Em referência aos mistérios da redenção . “Grande é o mistério, etc.” “Os anjos desejam examinar essas coisas.”

II. Esse segredo impenetrável é compatível com a benevolência paterna . Toda a natureza prova isso. A misericórdia da família prova isso. Nunca faça dos segredos de Deus um apelo para negligenciar Suas generosidades.

III. Esse segredo divino não é argumento para a desobediência humana . “As coisas que são reveladas nos pertencem”. Aqui temos três ideias. Primeiro - Um reconhecimento de uma revelação Divina . De segunda a confissão da nossa relação com Deus . Ele nos deu leis , etc. Terceiro - Uma implicação de nosso poder de obedecer aos requisitos Divinos . As coisas “reveladas” “nos pertencem, para obediência ” etc.

4. Essa curiosidade em relação às coisas secretas é uma causa fecunda de ceticismo. O homem investigará o que é proibido. Um tipo de curiosidade (a de Eva) provocou miséria fatal em milhões! Deixemos Deus lidar com Seus próprios decretos , administrar o reino ilimitado de causas e realizar Seus propósitos inconcebíveis . É certo que, se houvesse assuntos acima de nossa compreensão, se pudéssemos compreender tudo, sejamos deuses e não homens.

Irmãos! Procure não penetrar nos recessos secretos do tabernáculo de Deus. “Quem pode, procurando, encontrar Deus?” Ele nos permitiu entrar na antecâmara. Aprendamos a reverenciar, trabalhar e esperar. No devido tempo, o rei nos permitirá ainda mais. Seremos levados a altitudes mais elevadas, e

“Lá veremos Seu rosto.
E nunca, nunca peque. ”

Dr. J. Parker ,

COISAS SECRETAS.- Deuteronômio 29:29

Esta parece ser uma resposta a uma pergunta que as pessoas podem naturalmente fazer após algumas ameaças. Depois de todos os milagres, misericórdias e correções, seremos tão perversos a ponto de provocar a destruição de Deus? Será que nossa posteridade se tornará tão perdulária a ponto de trazer sobre si tais calamidades sem precedentes? Moisés responde: "O segredo, portanto." Esses eventos estão ocultos no futuro. Você sabe o suficiente para evitar punições e garantir favores. Prestem obediência presente e não se ocupem com coisas além do seu conhecimento.

I. Que há coisas reveladas que sabemos e devemos praticar . “As coisas que são reveladas nos pertencem.”

1. Verdades a serem recebidas . Verdades a respeito de Deus, do homem, de Jesus Cristo - doutrinas para criar admiração e admiração, para despertar alegria e estimular o estudo.

2. Deveres a serem cumpridos . Deveres para com Deus, para nós mesmos e para com o próximo - deveres que tornam a vida fácil e feliz, que resolvem dúvidas e agradam a Deus quando cumpridos. Se isso não fosse suficiente, a curiosidade nos inquietaria, se tivéssemos os poderes e capacidades dos anjos.

II. Que há coisas que não podem ser descobertas e não devem prender nossa atenção . “Coisas secretas.” Mistérios da natureza, eventos da providência e circunstâncias da vida social e individual que confundem os mais sábios. Somos finitos em capacidade e só conhecemos em parte. O desconhecido é um universo de maravilhas sem fim, cujas revelações estão sob sábia guarda de Deus. “Esse conhecimento é maravilhoso demais para mim.

“A primeira lição que Pitágoras ensinou foi o silêncio. Devemos conter a curiosidade e controlar o orgulho. Faça nossa parte e não especule. Pois “ele não dá conta de nenhum de seus assuntos”. “Quão insondáveis ​​são seus julgamentos (decisões) e seus modos (modos de execução), além de descobrir (indetectáveis) Romanos 11:33 .

III. Que nosso bem-estar é garantido apenas pela prática das coisas que são reveladas . "Isso você pode fazer." A revelação é dada não para satisfazer a curiosidade, mas para providenciar um remédio para nossa cegueira e miséria. Leve o suficiente para tornar a fé racional, o dever claro e a descrença sem desculpa. “Fosse a cortina levantada mais longe dos santos mistérios, o homem se perderia em uma perplexidade desesperadora” ( Lebre ).

“Coisas reveladas” devem ser a porção preciosa “para nós e para nossos filhos”. Acreditar e obedecer aqui será nossa preparação e segurança para aquele mundo no qual conheceremos como também somos conhecidos. ”

Teu Deus disse que é bom para ti

Andar por fé e não por vista.

Confie um pouco,

Logo tu deverás ler o mistério direito,

No brilho do sol de Seu sorriso . - Keble .

AS VANTAGENS DO CONHECIMENTO ESCRITURAL

Considere - eu. Que há um limite no que diz respeito ao nosso conhecimento de Deus e das coisas divinas. Há muito mistério a respeito -

1. Doutrinas '.
2. Promessas;
3. Dispensações Divinas. II. Que dentro dos limites desse limite há muito com o que podemos e devemos estar familiarizados; “As coisas que são reveladas, etc.” - Considere:
1. Onde a revelação dessas coisas deve ser formada;
2. Em que consiste;
3. Para o proveito de quem foi dado. III. Que o conhecimento experimental de que é atingível será acompanhada com results.- prático E. Tottenham, M. A .

DICAS E SUGESTÕES homilética

Deuteronômio 29:22 a Deuteronômio 28:1 . A terra amaldiçoada.

2. As pessoas deserdadas.
3. A maravilha do estranho.

4. A advertência solene. “Assim a lei de Moisés deixa os pecadores sob a maldição e arrancados da terra do Senhor; mas a graça de Cristo para com os pecadores crentes penitentes os planta novamente em sua terra, e eles não serão mais puxados para cima, sendo mantidos pelo poder de Deus ( Amós 9:15 ). - Ainsworth .

Deuteronômio 29:26 . Deus é a porção de Seu povo . “A quem ele tinha, & c”, hebr., Significa porção, lote, e pode ser traduzido: “Não havia porção para eles: isto é, os deuses a que serviam não podiam suprir suas necessidades nem salvar suas almas; eles não eram parte ”( A. Clarke ). Um contraste com Jeová.

Deuteronômio 29:28 . Lançá-los com uma violência, com uma vingança; -em a palavra hebraica elenco tem um extraordinário grande letra: -sling-los como fora de um estilingue ( 1 Samuel 25:29 ) .- Trapp .

Deuteronômio 29:29 , Aprenda

1. Os caminhos de Deus não são compreendidos por Suas criaturas míopes.
2. Deus não é obrigado a explicar Seus caminhos a nenhuma de Suas criaturas.
3. Deus dá meios para instruir Suas criaturas nas coisas necessárias. Portanto, cesse de se esforçar e protestar; aprenda a se submeter, confie apenas. Coisas secretas . Deus tem três tipos de segredos; primeiro, o segredo de Seu conselho e decretos; em segundo lugar, os segredos de Sua providência e administrações externas; em terceiro lugar, os segredos de seu espírito e graça.

Dos dois primeiros, Deus separou o mais santo dos homens como o desafio dos apóstolos, Romanos 11:34 , e Davi intimamente. Salmos 3:2 ( Caryl ). O escritor de Reminiscências de Robert Hall diz que solicitei a ele que publicasse um sermão de Deuteronômio 29:29 .

“Ora, senhor, não reservei nenhuma nota; Quase me esqueci. Você se lembra de como eu o tratei, senhor? " “Sim, senhor, acho que me lembro. Primeiro , você notou os decretos do Ser Divino; em segundo lugar, os mistérios da verdade cristã; em terceiro lugar, as preocupações da vida humana. ” “Sim, eu me lembro agora, Senhor; Eu acredito que você esteja certo."

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 29

Deuteronômio 29:4 . Ouvidos para ouvir . Como é difícil encontrar o tom e a tecla corretos para fazer uma pessoa surda ouvir, era difícil encontrar formas de pensamento e expressão que alcançassem o ouvido de sua mente.

Deuteronômio 29:5 . Roupas . As roupas são por necessidade; agasalhos para a saúde; de forma limpa, por decência; duradouro, para economizar; e rico, por magnificência. - Dr. Fuller .

Deuteronômio 29:6 . Conheça . Jamais terá misericórdia aquele que não tiver misericórdia desenfreada . - W. Seeker . Bendizer a Deus por misericórdias é a maneira de aumentá-las . - Idem .

Pobre alma, a bondade de Deus tem sido grande para ti;
Que nunca passe o dia ou a noite profana,
Mas ainda lembre-se do que o Senhor fez.

—2 Rei Henrique VI .

Deuteronômio 29:10 . Aliança . A consagração não torna um lugar sagrado, mas apenas o declara solenemente . - Dr. South . Consagração é sair para o mundo onde o Deus Todo-Poderoso está, e usar todo poder para Sua glória. É tirar todas as vantagens que a confiança encontra - como dívidas confidenciais devidas a Deus. É simplesmente dedicar a vida, em todo o seu curso, ao serviço de Deus. - HW Beecher .

Deuteronômio 29:18 . Absinto . E certamente quanto mais um homem bebe do mundo, mais ele intoxica . - Bacon. Nosso Deus . Nenhuma coisa religiosa pode satisfazer uma alma religiosa viva. A vida anseia pela vida por sua satisfação; a alma vivente clama pelo Deus vivo. - Dr. Allon .

Deuteronômio 29:19 .— De embriaguez para sentir sede . A sede ensina todos os animais a beber, mas a embriaguez pertence apenas ao homem . - Fielding .

O prazer é bom, e o homem é feito para o prazer;
Mas prazer cheio de glória como de alegria,
Prazer que não enrubesce nem expira.

- Dr. E. Young ,

Deuteronômio 29:21 . Maldições . A mais nobre recompensa da natureza é a própria natureza e a punição mais extrema do vício é o próprio vício . Bacon .

Conheça então esta verdade, o suficiente para o homem saber que a
Virtude por si só é a felicidade abaixo.

- Pops .

Deuteronômio 29:23 . A terra . Veja Thomson Ld. e Bk. “Ruins of Empires,” de Volney, Bk. 2

Deuteronômio 29:29 . Coisas secretas . Um peixe berbigão pode muito bem tentar trazer o oceano para sua pequena concha, assim como um homem tenta compreender os caminhos de Deus . Beveridge . Em Seus propósitos e dispensações, Ele é igual e perfeitamente independente, infinitamente exaltado acima da supervisão ou direção de Suas criaturas - Hodge .

E aquele que espera ter sua tarefa assinalada, morrerá e deixará sua missão por cumprir.

- Lowell

Introdução

Homilética completa do pregador

COMENTÁRIO
SOBRE O QUINTO LIVRO DE MOISÉS CHAMADO

Deuteronômio

Pelo REV. JAMES WOLFENDALE

Autor dos Comentários sobre as Crônicas e Profetas Menores

NOVA YORK

FUNK & WAGNALLS COMPANY
LONDRES E TORONTO
1892


COMENTÁRIO HOMILÉTICO COMPLETO DO PREGADOR
SOBRE OS LIVROS DA BÍBLIA
COM NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS, ÍNDICE, ETC., DE VÁRIOS AUTORES

COMENTÁRIO HOMILÉTICO
DEUTERONOMIA

NOTAS INTRODUTÓRIAS NO LIVRO

I. O nome . Os livros do Pentateuco são chamados por sua primeira palavra, por exemplo , Gênesis בְרֵשִׁית B'rçshîth = "No início:" Êxodo וְאֵלֶּֽה שְׁמֶוֹת V'çl'leh Sh'môth = "E estes são os nomes." Portanto, Deuteronômio foi chamado de אֵלֶּֽה הַדְּבָרִים Çl'lĕh Hădd'bhârim = “Estas são as palavras”. Os Rabinos, no entanto, às vezes chamavam o Livro de סֵפָר תוֹכָחוֹת Sçphĕr Thôchâhôth = “Livro das Repreensões.

”Mas pelo povo judeu era freqüentemente chamado de מִשְׁנֵה הַתּוֹרָה Mĭshçh Hăttörâh = recapitulação ou repetição da lei, de Deuteronômio 17:18 , nome esse que foi adotado pela LXX. Quem batizou o Livro Δευτερόνομιον, e a Vulgata, seguindo, Deuteronômio; Inglês, Deuteronômio.

II Autor . “Uma das primeiras questões relacionadas com o Pentateuco” (e, claro, Deuteronômio) “é a da autoria” ( Davidson ). “Moisés foi o autor originalmente recebido do Livro de Deuteronômio. Nos primeiros tempos, ninguém, judeu, cristão ou pagão, negou a autoria mosaica até que Aben Ezra, no século XII, levantou algumas dúvidas ”( Patrick ). “No século XVII, Richard Simon, em sua 'História Crítica do Antigo Testamento', negou que Moisés fosse o autor do Pentateuco” ( Dict.

, sv Simon ). “Desde meados do século XVIII, a autoria do Pentateuco suscitou muita discussão” ( Introdução de Horne ). Mas toda a controvérsia pode ser resumida em duas partes: ( a .) A hipótese suplementar ( Horne ) ou fragmentária ( llävernick ); e ( b .) A autoria mosaica. Em nosso espaço limitado, evitamos adicionar uma palavra à controvérsia, mas preferimos encaminhar o leitor a duas ou três obras em que a questão é formulada e a literatura sobre o assunto é fornecida, e.

g ., Artigos “Pentateuco”, “Deuteronômio”, em Kitto's Cyc. Babador. Aceso. e Dicionário de Smith; Introdução de Horne, vol. ii. 593; Introdução ao Antigo Testamento de Davidson, vol. eu.; Keil e Delitzsch em Pentateuch, vol. eu. 17–28; Egito e livros de Moisés de Hengstenberg; Hävernick ‘s Introdução ao Antigo Testamento; Pentateuco de Colenso; Comentário do palestrante. Gostaríamos, entretanto, de citar uma palavra de dois escritores sobre este assunto antes de deixá-lo: “Se o Pentateuco não é obra daquele que nele se nomeia como seu autor, é obra de engano .

A história é então uma história falsa: as leis são falsamente atribuídas a Moisés: as previsões foram inventadas post eventum ”( Hävernick ). “O gênio e a disposição, em outras palavras, o caráter do autor; o conteúdo dos próprios livros, ou o que eles tratam em relação a tópicos históricos, políticos e geográficos; a natureza do estilo e da linguagem , e o arranjo e forma desses livros, todos mostram que Moisés é o autor ”( Jahn ).

III. Conteúdo . O livro é dividido em duas partes: a primeira, de Deuteronômio 1-30; o segundo, de Deuteronômio 31-34

I. Consiste em três discursos que Moisés fez a todo o povo de acordo com o título de Deuteronômio 1:1

( a .) Deuteronômio 1:6 a Deuteronômio 4:40 . Primeiro endereço, para preparar o caminho para a exposição e aplicação da lei.

( b .) Deuteronômio 5-26. O segundo endereço é a própria lei, que Moisés apresentou ao povo, e consiste em duas partes—

(1) Deuteronômio 5-11. Em geral.
(2) Deuteronômio 12-26. Especial.

( c .) Deuteronômio 27-30. O terceiro endereço, faz referência à renovação da aliança.

II. A segunda parte do livro contém o encerramento da vida e trabalhos de Moisés.

(a.) Nomeação de Josué para ser o líder de Israel em Canaã (31)
( b .) Cântico de Moisés ( Deuteronômio 32:1 ).

( c .) Anúncio da morte de Moisés ( Deuteronômio 32:40 ).

( d .) Bênção de Moisés (33)

( e .) Relato da morte de Moisés (34)

Vide Keil e Delitzsch, Angus 'Handbook to Bible, Davidson's Introduction, Smith's Dictionary, Speaker's Commentary e Kitto's Cyc. Babador. Aceso.

4. Data . Se a autoria mosaica for aceita, então a data do Livro é facilmente fixada, e pode ser determinada por Deuteronômio 1:3 , o que implica que o Livro foi composto durante os últimos dois meses da vida de Moisés. ( Cf. Keil e Delitzsch, Horne, Hävernick, Comentário do Orador.) Por outro lado, se a autoria Mosaica for rejeitada, então a data é fixada de várias maneiras por diferentes críticos, e.

g ., De Wette, tempo de Salomão; Ewald, de Manassés; e assim por diante, quot homines tot senteniæ . Mas veja as autoridades já mencionadas, com a adição de Jahn, de quem uma palavra: “A linguagem do Pentateuco é o hebraico muito antigo e difere consideravelmente dos Salmos e de outros livros mais modernos. Não há palavras estrangeiras no Pentateuco, exceto algumas de origem egípcia antiga. Ocorrem arcaísmos e formas menos frequentes nos livros modernos. ”

V. Objetivo do livro . Êxodo descreve a inauguração do reino de Deus no Sinai. Levítico e Números, o primeiro narra o espiritual , o segundo a organização política do reino, por fatos e preceitos legais. Deuteronômio recapitula o todo em uma linha exortativa, abrangendo tanto a história quanto a legislação, e imprime isso no coração do povo, com o propósito de despertar a verdadeira fidelidade ao pacto e assegurar sua duração duradoura. Uma vez estabelecida a economia da antiga aliança, a revelação da lei termina com a morte de seu Mediador ( Keil e Delitzsch ).

VI. Relação de Deuteronômio com os outros livros do Pentateuco . Não é muito preciso falar de Deuteronômio como meramente uma recapitulação de coisas ordenadas e feitas nos livros anteriores, nem ainda como um compêndio e resumo da lei. Grandes partes do código do Mosaico são omitidas. Muito menos é um manual para os ignorantes ... Deuteronômio é um comentário autorizado e inspirado sobre a lei, servindo em alguns aspectos também como um suplemento e codicilo a ela.

Os livros anteriores exibiram Moisés principalmente na qualidade de legislador ou analista. Deuteronômio o coloca diante de nós à luz do profeta ( cf. Comentário do Orador, Keil e Delitzsch).

VII. Genuinidade . “Uma prova muito forte da genuinidade do Livro está em sua relação com os escritos posteriores dos profetas. De todos os livros do Pentateuco, Deuteronômio foi mais usado pelos profetas, simplesmente porque é mais bem calculado para servir de modelo para declarações proféticas, como também por causa da harmonia interior que existe entre as profecias e a lei sobre quais são construídos ”( Hävernick ).

VIII. Estilo . “Os discursos exibem uma unidade de estilo e caráter que é notavelmente consistente com tais circunstâncias. Eles são permeados pela mesma linha de pensamento, o mesmo tom e teor de sentimento, as mesmas peculiaridades de concepção e expressão. Exibem matérias que não são documentais nem tradicionais, mas veiculadas nas próprias palavras do locutor. Seu objetivo é estritamente exortativo; seu estilo é sério, comovente, impressionante, em passagens sublimes, mas totalmente retóricas ”( Comentário do Palestrante ).

“O estilo é totalmente alterado” (a partir dos outros livros do Pentateuco). “A forma de representação é um tanto retórica, prolixa e não muito diferente da profética. O tom não é mais o do narrador ou do legislador, mas o do pregador moral que discorre em longas exortações. Além disso, o estilo tem algumas voltas peculiares, que não aparecem nos outros livros, mas nos profetas, especialmente Jeremias ”( Schumann ). “Em Deuteronômio, o falante é evidentemente um homem idoso, cuja idade o tornou um tanto prolixo, capcioso e queixoso, e disposto a censurar os erros de seus mais novos” ( Jahn ).

IX. Deuteronômio na sinagoga . Os judeus dividiram o Pentateuco em cinquenta e quatro partes. A divisão em cinquenta e quatro seções era para fornecer uma lição para cada sábado, do Pentateuco, daqueles anos que, de acordo com a cronologia judaica, têm cinquenta e quatro sábados. Naqueles anos que têm apenas cinquenta e dois sábados, quatro seções mais curtas são lidas em dois sábados. A primeira seção, Gênesis 1:1 a Gênesis 6:8 , é lida no primeiro sábado após a Festa dos Tabernáculos. Deuteronômio abrange as seções 44 para

54. Para um relato completo, consulte o artigo “Haphtara” do Dr. Ginsburg, na “Cyclopædia of Biblical Literature” de Kitto.

X. Estimativas de Deuteronômio . “O Livro é superior a todos os outros livros do Pentateuco, pois é o resumo ... Seu conteúdo é uma revelação Divina em palavras e atos, ou melhor, a revelação fundamental por meio da qual Jeová escolheu Israel para ser Seu povo, e deu a eles sua regra de vida ( νομος ) ou constituição teocrática como um povo e reino ”( Keil e Delitzsch ).

“Moisés fez este discurso a Israel pouco tempo antes de sua morte ... O discurso de Moisés está em perfeita harmonia com sua situação. Ele fala como um pai moribundo com seus filhos. As palavras são sérias, inspiradas, impressionantes. Ele relembra todos os quarenta anos de suas andanças, relembra as bênçãos recebidas, a ingratidão devolvida, os julgamentos de Deus e Seu amor, explica as leis, acrescenta o que é necessário, etc.

”( Hengstenberg ). “O livro de Deuteronômio contém não tanto uma recapitulação das coisas ordenadas e feitas, conforme relatado em Êxodo, Levítico e Números, mas um compêndio e resumo de toda a lei e sabedoria do povo de Israel, em que as coisas que relacionados com os sacerdotes são omitidos, e apenas as coisas incluídas como o povo geralmente requerido saber ”( Lutero ).

“Com respeito às partes proféticas de Deuteronômio, deve-se observar que o Messias é aqui mais explicitamente predito do que nos livros anteriores, e descrito como a conclusão da economia judaica. As profecias de Moisés aumentam em número e clareza no final de seus escritos. Ao se aproximar do fim de sua vida, ele parece ter discernido o futuro com mais exatidão ”( Clapham ).