Deuteronômio 7

O Comentário Homilético Completo do Pregador

Deuteronômio 7:1-26

1 Quando o Senhor, o seu Deus, os fizer entrar na terra, para a qual vocês estão indo para dela tomar posse, ele expulsará de diante de vocês muitas nações: os hititas, os girgaseus, os amorreus, os cananeus, os ferezeus, os heveus e os jebuseus. São sete nações maiores e mais fortes do que vocês;

2 e quando o Senhor seu Deus as tiver entregue a vocês, e vocês as tiverem derrotado, então vocês as destruirão totalmente. Não façam com elas tratado algum, e não tenham piedade delas.

3 Não se casem com pessoas de lá. Não dêem suas filhas aos filhos delas, nem tomem as filhas delas para os seus filhos,

4 pois elas desviariam seus filhos de seguir-me para servir a outros deuses e, por causa disso, a ira do Senhor se acenderia contra vocês e rapidamente os destruiria.

5 Assim vocês tratarão essas nações: Derrubem os seus altares, quebrem as suas colunas sagradas, cortem os seus postes sagrados e queimem os seus ídolos.

6 Pois vocês são um povo santo para o Senhor, o seu Deus. O Senhor, o seu Deus, os escolheu dentre todos os povos da face da terra para ser o seu povo, o seu tesouro pessoal.

7 O Senhor não se afeiçoou a vocês nem os escolheu por serem mais numerosos do que os outros povos, pois vocês eram o menor de todos os povos.

8 Mas foi porque o Senhor os amou e por causa do juramento que fez aos seus antepassados. Por isso ele os tirou com mão poderosa e os redimiu da terra da escravidão, do poder do faraó, rei do Egito.

9 Saibam, portanto, que o Senhor, o seu Deus, é Deus; ele é o Deus fiel, que mantém a aliança e a bondade por mil gerações daqueles que o amam e guardam os seus mandamentos.

10 Mas àqueles que o desprezam, retribuirá com destruição; ele não demora em retribuir àqueles que o desprezam.

11 Obedeçam, pois, à lei, isto é, aos decretos e às ordenanças que hoje lhes ordeno.

12 Se vocês obedecerem a essas ordenanças, as guardarem e as cumprirem, então o Senhor, o seu Deus, manterá com vocês a aliança e a bondade que prometeu sob juramento aos seus antepassados.

13 Ele os amará, os abençoará e fará com que vocês se multipliquem. Ele abençoará os seus filhos e os frutos da sua terra: o cereal, o vinho novo e o azeite, as crias das vacas e das ovelhas, na terra que jurou dar aos seus antepassados.

14 Vocês serão mais abençoados do que qualquer outro povo! Nenhum dos seus homens ou mulheres será estéril, nem mesmo os animais do seu rebanho.

15 O Senhor os guardará de todas as doenças. Não infligirá a vocês as doenças terríveis que, como sabem, atingiram o Egito, mas as infligirá a todos os seus inimigos.

16 Vocês destruirão todos os povos que o Senhor, o seu Deus, lhes entregar. Não olhem com piedade para eles, nem sirvam aos seus deuses, pois isso lhes seria uma armadilha.

17 Talvez vocês digam a si mesmos: "Essas nações são mais fortes do que nós. Como poderemos expulsá-las? "

18 Não tenham medo delas! Lembrem-se bem do que o Senhor, o seu Deus, fez ao faraó e a todo o Egito.

19 Vocês viram com os próprios olhos as grandes provas, os sinais miraculosos e as maravilhas, a mão poderosa e o braço forte com que o Senhor, o seu Deus, os tirou de lá. O Senhor, o seu Deus, fará o mesmo com todos os povos que agora vocês temem.

20 Além disso, o Senhor, o seu Deus, causará pânico entre eles até destruir o restante deles, os que se esconderam de vocês.

21 Não fiquem apavorados por causa deles, pois o Senhor, o seu Deus, que está com vocês, é Deus grande e temível.

22 O Senhor, o seu Deus, expulsará, aos poucos, essas nações de diante de vocês. Vocês não poderão eliminá-las de uma só vez, se não os animais selvagens se multiplicarão, ameaçando-os.

23 Mas o Senhor, o seu Deus, as entregará a vocês, lançando-as em grande confusão, até que sejam destruídas.

24 Ele entregará nas mãos de vocês os reis dessas nações, e vocês apagarão o nome deles de debaixo do céu. Ninguém conseguirá resistir a vocês até que os tenham destruído.

25 Vocês queimarão as imagens dos deuses dessas nações. Não cobicem a prata e o ouro de que são revestidas; isso lhes seria uma armadilha. Para o Senhor, o seu Deus, isso é detestável.

26 Não levem coisa alguma que seja detestável para dentro de casa, se não também vocês serão separados para a destruição. Considerem-na proibida e detestem-na totalmente, pois está separada para a destruição.

Notas críticas .-Israel é encaminhado contra a idolatria do povo cujo país eles estavam prestes a entrar ( cf . Deuteronômio 6:14 ). As nações eram mais poderosas do que Israel, mas Deus as libertaria.

Deuteronômio 7:2 . Eles devem ser destruídos, devotados à destruição como amaldiçoados, colocados sob a proibição. Levítico 27:28 . Nenhum pacto deve ser feito, nem alianças formadas com eles, para que seus filhos não sejam seduzidos.

Deuteronômio 7:4 . A partir de seguir, aceso . por trás de mim (Jeová) , ou seja , atrair outros deuses.

Deuteronômio 7:5 . Combinado. Todos os apêndices da idolatria devem ser destruídos. Êxodo 34:13 ; Êxodo 23:24 . Bosques, cercados de árvores. Ashtoreth. um pilar de madeira, muito alto e firmemente fixos no chão ( cf .

Juízes 6:25 ; Deuteronômio 16:21 ), uma deusa (Ashtarte) companheira de Baal.

Deuteronômio 7:6 . Santo consagrado a Deus e não para se perder na idolatria. Especial, iluminado . povo de propriedade de Deus, 1 Crônicas 29:3 ; Eclesiastes 2:8 ; Tito 2:14 . Acima, de todas as pessoas.

Deuteronômio 7:7 . Essa seleção, não por força numérica; mas

Deuteronômio 7:8 . Pela aliança de amor ( Deuteronômio 4:37 ). Isso levou à libertação do Egito.

Deuteronômio 7:9 . Por meio disso, Israel deveria saber que Deus foi fiel em mostrar misericórdia àqueles que O amam e retribuir, isto é , punir os inimigos na cara, isto é , enquanto ainda estava vivo; em sua presença, em sua própria vista; ou talvez em suas pessoas adequadas,Êxodo 33:14 .

Deuteronômio 7:11 . Essa demonstração da fidelidade de Deus deve ensiná-los a guardar Seus estatutos.

Deuteronômio 7:12 . Como consequência do favor observância de Deus seria visto em abençoar o fruto do ventre, aumento de rebanhos e manadas, cf . Êxodo 23:25 .

Deuteronômio 7:15 . Na preservação de doenças virulentas de todos os tipos ( Êxodo 15:26 ) e especialmente de todas as doenças malignas de Egpyt.

Deuteronômio 7:16 . Consumir, lit. , Devorar como alimento, armadilha, ou seja , incentivo à idolatria, Salmos 106:36 .

Deuteronômio 7:17 . Se eles se sentiram incapazes de cumprir com estas nações poderosas, eles devem lembrar Egito, com suas tentações, sinais e maravilhas ( cf . Deuteronômio 4:34 ; Deuteronômio 6:22 ). Deus faria o mesmo com os cananeus, e

Deuteronômio 7:20 . Envie vespas contra eles; pois Deus era poderoso e terrível para fazer isso.

Deuteronômio 7:21 . Aos poucos, eles iriam ser posto para fora ( arrancou off), para que os animais devem aumentar se cadáveres foram deixados no chão ( cf . Êxodo 23:29 ).

Deuteronômio 7:24 , Para ficar, lit. , Se colocar na cara de uma pessoa, para resistir, Levítico 14:43 .

Deuteronômio 7:25 . Ídolos para serem destruídos, ouro e prata que os cobriam, para serem queimados. Enlaçados, cf . Juízes 8:27 , para que não (eles caiam sob a maldição, à qual todos os objetos idólatras eram devotados ( Josué 7 ).

INTERCURSO PROIBIDO. - Deuteronômio 7:1

Israel estava prestes a possuir Canaã, para entrar em perigo e tentação. Moisés os previne contra a tolerância da idolatria. Eles não devem ter relações sexuais com essas nações, ser totalmente separados delas e, com a ajuda de Deus, exterminá-los totalmente.

I. Sem tolerância com eles . "Nem mostre misericórdia para com eles." O que toleramos, começamos a ter pena e a amar. Os males mais repulsivos a princípio tornam-se atraentes depois. Portanto, devemos evitar a própria aparência do mal. Em obediência a Deus, livramo-nos de todo perigo, embora querido como a mão direita ou o olho direito.

II. Separação total deles . O comando é estrito e freqüentemente repetido.

1. No relacionamento social . “Não farás nenhum pacto com eles” ( Deuteronômio 7:2 ). Tratados foram proibidos com cananeus tão grosseiros em idolatria e infames em costumes e luxúria. Os casamentos eram proibidos. "Nem tu deves fazer casamentos com eles." Se um pacto fosse feito com o povo, eles participariam de festas idólatras, casariam, se uniriam à adoração e seriam seduzidos à idolatria.

Os exemplos de Salomão e outros na história subsequente provam a necessidade e importância desta política. “As más comunicações corrompem as boas maneiras.” Os laços mais queridos da vida devem ser regulados pela vontade de Deus. Devemos casar no Senhor. No caráter, nos costumes e na vida, “não se conforme com este mundo”.

2. No culto religioso . Eles não deviam curvar-se aos seus deuses, nem servi-los, nem seguir suas obras ( Êxodo 23:24 ; Êxodo 34:13 ). No início, Israel recebeu a ordem de “destruir totalmente suas imagens; “Então, depois de terem mostrado inclinações idólatras, deviam destruir“ altares e bosques ”, o que levaria à adoração dos deuses, se retidos. Todo o aparato de idolatria deve ser destruído e esquecido ( Deuteronômio 7:5 ).

III. Extermínio completo deles . "Tu os ferirás e os destruirás totalmente." Nações, como indivíduos, podem se tornar incorrigíveis e sem esperança em sua condição moral. As iniquidades freqüentemente exigem a interposição divina. Os cananeus contaminaram a terra com suas abominações ( Levítico 18:6 ; Levítico 18:23 ), e Deus, como Disposer Soberano, empregou o agente que desejou desapossá-los.

Tomemos o aviso, removamos tudo que ofende a Deus e perpetua a idolatria. “Derrube os ninhos e as gralhas vão desaparecer” era a máxima de Knox, essa é a política mais sábia, a única proteção contra a ira de Deus. Expulse do coração, arranque e destrua no mundo todo costume pecaminoso; para que a adoração de Deus seja estabelecida e toda abominação erradicada, "para que não se torne um laço no meio de ti."

PROJETO DE EXALTAÇÃO DE ISRAEL. - Deuteronômio 7:4

Eles deviam destruir as nações, porque sua existência, caráter e posição estavam preocupados. Eles foram selecionados por Deus para serem um povo santo e especial. Essa grande honra e alto privilégio eles deviam manter e não rejeitar. Portanto, eles foram escolhidos e abençoados com herança.

I. Para preservar o culto religioso . “Porque eles irão desviar o teu filho de Me seguir.” Para preservar sua existência nacional, todas as influências corruptas devem ser eliminadas; pois “o pecado é uma vergonha (desgraça) para qualquer povo” ( Provérbios 14:34 .) Para manter sua fé nacional, a idolatria com todos os seus monumentos deve ser totalmente exterminada.

A terra deve ser purificada, todo vestígio de impureza eliminado e o lugar consagrado a Deus e à adoração pura. Os cristãos são chamados para fora do mundo, para manter o conflito com seus males, para vencê-lo e mantê-lo para a habitação de Deus e de Seu Espírito.

II. Para manter um caráter especial . Israel foi escolhido para ocupar um lugar especial, para ser “um povo peculiar”, histórica e espiritualmente, entre as nações da terra. Era necessário, portanto, elevá-los e preservá-los pela lei moral, maravilhosa providência e política especial.

1. Como um povo santo . "Porque tu és um povo santo ao Senhor teu Deus." Santo por aliança especial, e deve ser santo em caráter e conduta pessoal, a separação do mundo envolve cuidado vigilante e dedicação constante a Deus. Os israelitas deviam estar perto de Deus como os sacerdotes de outras nações pensavam que estivessem. Os cristãos têm o direito de se aproximar e oferecer a Deus seus dons e fidelidade. “ Êxodo 19:6 para mim um reino de sacerdotes e uma nação santa ( Êxodo 19:6 )

2. Como testemunhas especiais de Deus . “Um povo especial para si mesmo, para Sua glória, verdade e uso.” Seu valor não estava em si mesmos, mas em sua posição, virtudes e desígnio. Uma nação não deve ser avaliada de acordo com sua riqueza e ascendência, mas de acordo com seu valor moral e atos justos. O que Israel foi projetado para ser, os cristãos são agora. “Vós sois Minhas testemunhas diz o Senhor”, para testificar de Sua existência, misericórdia e propósito.

“Este povo eu formei para mim mesmo; eles manifestam o meu louvor ”( virtudes ) Isaías 43:21 ; “Os louvores ( virtudes ) dAquele que assim vos chamou” ( 1 Pedro 2:9 ).

O POVO ESCOLHIDO. - Deuteronômio 7:6

Moisés está aqui se referindo ao fundamento ou motivo do qual a eleição de Israel foi originalmente feita. Embora pudesse parecer adequado que o Deus do universo escolhesse para Si a nação mais poderosa de todas, Deus não agiu dessa forma. Ele escolheu para Si Israel, quando ainda era apenas uma única família, ou melhor, uma única pessoa, Abraão; embora já houvesse numerosas nações e reinos poderosos na terra . - Sp. Com .

I. O motivo da escolha . Deus sempre tem motivos, embora nem sempre atribuídos para o que faz. Eles são dados aqui negativamente e positivamente.

1. Força não numérica . "Porque vocês eram o menor de todas as pessoas." Eles eram apenas um punhado de pessoas até depois da morte de Joseph. As nações do Oriente eram grandes e as populações enormes; mas a escolha de Deus não depende do tamanho ou aparência.

2. Não tem valor moral . Eles não eram melhores do que as outras pessoas, embora se orgulhassem da virtude e da vocação, e fossem ensinados pelos rabinos que eram santos acima de todas as nações, muitas vezes seguiam uma conduta perversa e indigna. Deus não tirou vantagem deles. Eles eram “um povo obstinado e rebelde”. Os cristãos não são escolhidos com base no mérito, no arrependimento previsto e na fé, mas "porque aprouve ao Senhor torná-los seu povo".

3. Mas de graça . ( a ) Amor puro . Ele os amou porque os amaria. Uma razão simples e tola na opinião dos homens. Amamos quando há algo amável na pessoa amada. Nosso amor depende da excitação externa. O amor de Deus é gratuito, soberano e, apesar de tudo indigno. ( b ) Fidelidade divina . “Ele guardaria o juramento que havia feito a vossos pais.

“Deus era um devedor deles por causa de Sua promessa, não por meio de sua conduta - uma promessa que Ele cumpriria, apesar de sua pecaminosidade. “Para cumprir a misericórdia prometida a nossos pais e lembrar-nos de Seu santo convênio; o juramento que Ele jurou ao nosso pai Abraão. ”

II. A manifestação da escolha . O propósito foi formado, a escolha feita, mas teve que ser realizada e manifestada na história de Israel.

1. Em sua maravilhosa libertação . “Da mão do Faraó, Rei do Egito.” “Deixe meu povo ir” era a exigência. Eles não podiam servir a Deus na escravidão egípcia. Somente quando eles estavam livres é que se viu que eles eram a herança e escolha de Deus.

2. Em seu caráter sagrado . Se santos, eles deveriam evidenciá-lo pela vida santa e fazer sua vocação e eleição firmes pela separação da idolatria e consagração a Deus.

3. Pela cooperação sincera com Deus . “Pois tu és um povo santo ao Senhor” ( Deuteronômio 7:6 ), portanto trabalhe com Ele na destruição de Seus inimigos e no cumprimento de Seu propósito. O propósito de Deus não interfere em nossa responsabilidade, dever e uso dos meios.

III. O design da escolha . Os motivos que levaram à eleição e redenção de Israel foram benéficos para eles próprios e ilustrativos da sabedoria e glória de Deus. Eles foram escolhidos para serem santos e só poderiam cumprir sua missão pela obediência a Deus. A separação externa deve levar à devoção espiritual. Eles foram feitos os depositários da vontade de Deus. Em seus sagrados ritos e instituições, em sua seleção e história, Deus exibiu Sua graça e preparou o mundo para Sua verdade.

“Nem os egípcios, com toda a sua sabedoria”, diz Tholuck , “nem os índios imaginativos, nem os gregos vaidosos e especulativos, nem os romanos arrogantes poderiam ter recebido uma revelação, ou ter sido empregados nesta obra sem estragá-la.” “O Senhor escolheu Jacó para si e Israel para Seu tesouro peculiar.”

LIÇÕES DO PASSADO. - Deuteronômio 7:8

Israel era constantemente lembrado das maravilhas de Deus nos atos passados ​​aos quais deviam sua existência nacional, e que eram adequados como manifestações distintas de amor para impressionar suas mentes e incitar à obediência. Solenes são as lições ensinadas por sua história. Podemos viver no passado e não apenas discernir a mente do filósofo, historiador e político, mas também a mente de Deus.

I. A graça de Deus para distinguir os homens . Israel foi distinguido e abençoado acima de outros pelo amor divino. Privilégios e dons pessoais, honras e distinções devem ser atribuídos à graça soberana e não ao mérito humano. “Pois quem te faz diferir (te distingue) ( 1 Coríntios 4:7 )“ Pela graça de Deus sou o que sou. ”

II. O poder de Deus para libertar os homens . “Resgatou você da casa dos escravos.” Israel foi libertado, guiado e estabelecido na terra, por uma mão forte. Esta mão não é encurtada, mas livra em doenças, perigos e problemas. Nenhum inimigo, escravidão ou correntes podem reter o povo de Deus. “Quem nos livrou de tão grande morte e nos livrou; em quem confiamos que Ele ainda livrará. ”

III. A fidelidade de Deus para encorajar os homens . "Porque ele manteria o juramento que havia feito." Deus nunca desconsiderará ou esquecerá Sua palavra. A promessa pode ser rejeitada, o cumprimento muito demorado e Seu povo severamente provado; mas o juramento foi feito e será verificado. Ele é o Deus do Amém, e podemos sempre confiar nEle. Sua veracidade é escrita em milagre, terna tolerância e misericórdia pactual.

“Deus não é um homem para que minta; nem o Filho do homem para que se arrependa ”( Números 23:19 ; 1 Samuel 15:29 ; 2 Timóteo 2:13 .)

4. A providência de Deus para advertir os homens . A providência é a escola de vida na qual discernimos Deus e Seu propósito. Suas relações com os homens são pessoais e suas lições, várias. Nós temos-

1. Uma lição de misericórdia . “Ele mantém a aliança e a misericórdia com aqueles que O amam.” A misericórdia de Deus transcende infinitamente Sua justa ira e é mostrada por "mil gerações". Para desfrutar dessa misericórdia, devemos amar a Deus e “guardar seus mandamentos”.

2. Uma lição de justiça . “Retribua aos que O odeiam.” Há retribuição ou retribuição no governo de Deus. O pecador não pode escapar da justiça e o pecado fica impune. Este reembolso é ( a ) pessoal “na cara dele”. O próprio pecador verá e sentirá que está ferido por Deus ( Jó 34:11 ).

“Fui visitado por Deus”, gritou um moribundo. ( b ) Abrir “na cara dele”, pode significar abertamente, manifestamente, discernido por outros para adverti-los. ( c ) Repentinamente . “Ele não será frouxo.” Atraso não é esquecimento ou piscar para o pecado, mas dado para induzir o arrependimento. ( d ) Severo “para destruir”. A paciência de Deus pode ser provocada, o dia da graça pode ser perdido e a vingança pode cair sobre os homens repentinamente, e isso sem remédio.

3. Uma lição de instrução . “Deverás, portanto, guardar os mandamentos.” Se Deus trata assim com os homens, recompensa-os de acordo com suas obras, preste atenção, seja avisado contra a rebelião e a apostasia, e guarde “Seus estatutos”. “Contempla a bondade e severidade de Deus; sobre eles que caíram, severidade; mas para contigo, bondade, se continuares na Sua bondade; caso contrário, tu também serás cortado. "

“Para o bem-estar humano, o céu cuida de todos os eventos.” - Jovem .

DICAS E SUGESTÕES homilética

Deuteronômio 7:1 . Ganhando a herança .

1. Pela orientação Divina. “O Senhor teu Deus te introduzirá na terra.” Toda herança, honra e posição por meio da bênção de Deus.
2. Por sincera cooperação com Deus. Israel deve seguir, "tu vais"; deve lutar, “expulso”. Então Deus os libertaria e “eles os destruiriam totalmente”. Devemos trabalhar com Deus para entrar em qualquer posição e ter sucesso em qualquer busca.

Deuteronômio 7:2 . Ministros da destruição de Israel .

1. As pessoas destruídas; um ato que só pode ser reconciliado com o caráter divino, exceto na suposição de que a idolatria grosseira e a enorme maldade dos cananeus não deixaram esperança de arrependimento e correção.
2. Os monumentos da idolatria destruídos. Os deuses foram considerados derrotados com o povo que eles não podiam mais defender. Não deve haver rival com Deus no coração humano, na igreja cristã ou no mundo. Todos devem ser consagrados a ele.

Deuteronômio 7:4 . Razões divinas para severidade .

1. Maldade humana. Os cananeus haviam enchido a medida de sua iniqüidade.
2. O bem de Seu povo. Preservando sua existência, protegendo-os do perigo; mantendo seu caráter sagrado e posição removendo armadilhas para o mal.

Deuteronômio 7:6 . Um povo especial .

1. Na impressão de seu caráter. “Tu és um povo santo.”

2. Nos privilégios que possuíam. A quem pertence a adoção ”, etc. ( Romanos 9:4 ).

3. Nos prodígios pelos quais foram defendidos. Que salvaguardas e ajudas de Deus?

Deuteronômio 7:9 . O Deus fiel . O Deus do Amém ( Salmos 31:6 ). “O Amém, a testemunha fiel e verdadeira” ( Apocalipse 3:14 ) que “não deixará cair a sua fidelidade, nem alterará o que saiu dos seus lábios” ( Salmos 89:33 ), todos os seus preceitos, predições , promessas, ameaças, sendo o resultado de uma vontade mais fiel e justo, vazio da menor insinceridade ou falsidade ( 1 Reis 8:24 ). Nenhum dia ou época poderia produzir uma instância em contrário . - Trapp .

Deuteronômio 7:7 . Verdades importantes . Eleição ( Deuteronômio 7:7 ). Redenção ( Deuteronômio 7:8 ). Graça ( Deuteronômio 7:9 ).

Justiça ( Deuteronômio 7:11 ). Lei ( Deuteronômio 7:11 ). Deus revelou indeeds . Maravilha ( Deuteronômio 7:8 ).

Atos de amor ( Deuteronômio 7:7 ). Ações de fidelidade e misericórdia ( Deuteronômio 7:9 ), e ações de justiça ( Deuteronômio 7:10 ).

AS BÊNÇÃOS DA OBEDIÊNCIA. - Deuteronômio 7:12

Assim como havia retribuição pela desobediência, haveria recompensas pela obediência. Israel era o servo de Deus e deve conceder ao governante Seus justos direitos. “Se der ouvidos a estes julgamentos.” Se eles os observassem e os guardassem, grande seria sua prosperidade, material e espiritualmente.

I. A fonte dessas bênçãos . "Ele vai te amar e te abençoar." O amor está em primeiro lugar e o amor é o último. Deus começa com amor por nós, e devemos retribuir amor e obediência a Ele ( 1 João 4:10 ; João 14:21 .). Com misericórdia “jurou a teus pais” e com misericórdia cumpriu o juramento. Mudar é impossível com Ele, e Ele nunca pode falhar. A história testifica do amor de Deus. Seu propósito de abençoar em Cristo, como um fio de ouro, atravessa todos os tempos.

II. A extensão dessas bênçãos . A prosperidade abundaria em todos os departamentos da vida pessoal, doméstica e religiosa.

1. A prosperidade temporal seria abundante . Este é um objeto de desejo legítimo e apresentado como a promessa de obediência leal. ( a ) Livre de doenças pessoais . “O Senhor tirará de ti toda enfermidade” ( Deuteronômio 7:15 ). A doença geralmente resulta do pecado e pode ser superada ou evitada por uma vida sóbria e piedosa.

Pragas e pestes são flagelos Divinos por negligência das leis naturais e espirituais. Se Israel andasse nos caminhos de Deus, Ele os preservaria milagrosamente. As “doenças do Egito” especiais, que, apesar de sua temperatura e brandura uniformes, são indígenas e malignas, não as afetariam. Agradeçamos a Deus pelo clima saudável, mas lembremos que só o respeito pelas leis físicas e morais nos trará saúde e felicidade.

( b ) Aumento do útero . “Ele também abençoará o fruto do teu ventre” ( Deuteronômio 7:13 ). Deus se lembraria de Sua promessa de multiplicá-los como as estrelas do céu e a areia do mar. ( c ) Aumento de gado ( Deuteronômio 7:13 ).

Nada deve ser estéril entre eles ( Deuteronômio 7:14 ). Abortos, nascimentos prematuros e esterilidade em excesso eram considerados sinais da ira de Deus, e sacrifícios especiais eram oferecidos para evitá-los. ( d ) Aumento de frutas . A terra renderia seu aumento. Milho e vinho seria abundante ( cf .

Levítico 26:3 ; Levítico 26:9 ; Êxodo 23:25 ; Salmos 107:38 ).

2. A prosperidade espiritual seria ótima . “Bendito serás mais do que todos os povos” ( Deuteronômio 7:14 ). A misericórdia de Deuteronômio 7:12 significa favor especial. Qualquer resultado das leis naturais é concedido pelo Legislador.

As bênçãos da saúde física, aumento da família, terras férteis e rebanhos produtivos são modos de demonstrar a bondade de Deus e devem levar ao serviço fiel. “A bênção do Senhor é que enriquece e Ele não acrescenta tristezas.

III. As condições em que essas bênçãos são concedidas . “Se der ouvidos a estes julgamentos” ( Deuteronômio 7:12 ). Que condição frágil, débil e incerta 1, alguns diriam. Mas esses são os termos de um Deus onisciente. Ele é fiel - podemos ser? Não de nós mesmos, apenas por sua graça e bom espírito.

Se Canaã dependesse do mérito e valor de Israel, eles não poderiam ter entrado. Eles obedeceram a Deus e ganharam a terra. Não podemos garantir o céu e o favor divino, apenas pela fé em Cristo e obediência à Sua palavra. “Para que a justiça da lei se cumpra nos que não andam segundo a carne, mas segundo o espírito.

ENCORAJAMENTO NO DEVER. - Deuteronômio 7:16

Com o pensamento de que Israel seria forte e vigoroso, por obediência a Deus: “Moisés reverte, com ênfase para o comando para erradicar os cananeus, sem reserva, e não para servir os seus deuses, porque seria uma armadilha para eles ( cf . Êxodo 10:7 ); e então em Deuteronômio 7:17 ele cumpre ainda mais a promessa em Êxodo 23:27 , da subjugação bem-sucedida do povo por meio da ajuda do Senhor, e varre todas as objeções que uma fé fraca pudesse levantar para a execução da ordem divina. ”- Keil .

I. A aplicação do dever . “Deves consumir todo o povo”, Deuteronômio 7:16 . Deviam extirpá-los totalmente da terra, sem a menor pena de suas pessoas ou consideração por sua religião. Não devemos consultar nossos sentimentos, mas nosso dever; não esperar por mais conhecimento, mas agir de acordo com o que temos. “Esperar pela atuação de Deus”, diz o Bispo Hall, “e não fazer nada, é abusar daquela Providência Divina que sempre trabalhará para não nos permitir permanecer em atividade”.

II. Medo em cumprir o dever . “Não terás medo deles ( Deuteronômio 7:18 ). Quando Deus ordena, hesitamos, desculpamos ou atrasamos. “A preguiça na conclusão se mostra trabalhosa”, diz Bacon. O medo surge.-

1. De números avassaladores . “Essas nações são mais do que eu”. Sete nações para suplantar. "Como posso desapropriá-los?" Quando olhamos para nós mesmos e nos esquecemos de Deus, aumentamos os perigos. “O soldado desperdiça sua força quem luta com as sombras.” “Não temas, pois os que estão conosco são mais do que os que estão com eles.”

2. De fraqueza de coração . "Se disseres em teu coração." Se o coração ceder, toda força se esvai física e espiritualmente. Armas e números não valem sem coração. Se nos esquecermos de Deus, perderemos a coragem e teremos medo. “Enviarei um desmaio aos seus corações, e o som de uma folha sacudida os perseguirá” ( Levítico 26:27 ).

3. Por falta de fé em Deus . Deus ajudará e manterá o que é certo; porque medo?" Confie Nele e a força dele se tornará sua. “Todas as coisas são possíveis para aquele que crê.”

“Nossas dúvidas são traidoras;

E nos faça perder o bem que muitas vezes podemos ganhar,
Por temer tentar. ”- Shakespeare .

III. Motivos de incentivo no desempenho do dever . A Bíblia procura impressionar mais fortemente as mentes do povo de Deus com um senso de ousadia, fé e coragem. Deus os prepara para enfrentar e superar os males antecipados. Muitos são os motivos para afastar o medo.

1. As façanhas de Deus no passado . Lembre-se, e “ lembre-se bem do que o Senhor teu Deus fez a Faraó” ( Deuteronômio 7:18 ). Os atos sublimes de Jeová, as grandezas da história, nunca, seja o que for, seja esquecido. O que Deus fez, ele pode fazer novamente. Ele nunca pode mudar. A onipotência nunca se esgota. Não é estranho que Deus faça maravilhas. Ele sempre as fez, portanto, base para confiança. "Assim fará o Senhor teu Deus a todo o povo de quem tens medo."

2. A ajuda de Deus no presente . “O Senhor teu Deus está no meio de vocês.” A fé pode descobrir um ajudante invisível mais do que um páreo para todos contra nós. "Quantos você me considera?" disse um antigo general a seus soldados, perguntando desanimado: "Quantos estão vindo contra nós?" “Um Deus poderoso e terrível.”

3. A providência de Deus em seu favor . Napoleão disse que a providência estava com o batalhão mais forte, mas “Deus e um homem são a maioria” com muita frequência. Israel era o menor, mas teve que destruir os povos mais fortes. ( a .) Deus seria por Israel, mas contra seus inimigos ( Deuteronômio 7:15 ).

Ninguém poderia suportar seu ataque. O Senhor entregou todos os seus inimigos em suas mãos. ” ( b ) O vespão era seu aliado . “Teu Deus enviará vespas entre eles” ( Deuteronômio 7:20 ), Deus reúne muitas forças para sua obra. Gafanhotos, moscas e vespas não são ajudantes insignificantes nas fileiras de Jeová.

Os insetos enxamearam e varreram exércitos poderosos antes deles. Assim Deus encoraja. Maravilhas do passado e promessas para o presente; criaturas grandes e pequenas provam poder divino para conquistar. Essa energia o Evangelho contém hoje. Elimine os medos culpados, a preguiça e o esquecimento de Deus. “Nisto sabereis que o Deus vivo está entre vós.”

O AJUDANTE TODO-PODEROSO. - Deuteronômio 7:21

Essa descrição de Deus é um terror para os pecadores, mas um encorajamento para os cristãos. Sua presença poderosa é-

1. Imerecido . A ajuda que recebemos de amigos terrenos costuma ser uma reciprocidade de gentileza - um cumprimento de obrigações. Mas nossa bondade não se estende a Deus. Não fizemos nada para merecer ajuda.

2. Inesperado . No perigo mais extremo e quando muito improvável, vem a libertação. “O limite do homem é a oportunidade de Deus.” O lugar de medo e tristeza torna-se um lugar de alegria e triunfo.

3. Singular . Os métodos de Deus são peculiares a ele mesmo. Eventos que parecem se combinar para operar nossa ruína, trazem nossa salvação. Na libertação do Egito e na conquista de Canaã, Deus foi terrível para seus inimigos.

4. Oportunamente . Achamos que Ele nos esqueceu ou nos abandonou, se não aparecer quando desejamos. Mas Ele sabe melhor do que nós quando é hora de trabalhar. “Tarde demais”, nunca se pode dizer de Sua misericórdia, “Um socorro bem presente na angústia”.

5. Suficiente . Amigos terrenos falham. Deus está sempre entre nós, “um Deus poderoso e terrível”. Ele vence os inimigos mais formidáveis, resgata dos maiores perigos. ” “O Senhor vosso Deus é um Deus dos deuses e Senhor dos senhores, um grande Deus, poderoso e terrível.”

DICAS E SUGESTÕES homilética

Deuteronômio 7:12 .

1. O comando . Julgamentos possuídos, ouvidos e mantidos. A palavra deve ser conhecida e praticada. “Se um estudioso tem suas regras apresentadas e as esquece tão rápido quanto as lê, ele nunca aprenderá”, diz T. Watson.

2. A promessa . “Se” fizermos nossa parte, Deus fará a Dele. As bênçãos parecem suspensas em nossa obediência. "Prove-me com isso."

Deuteronômio 7:13 . Bênçãos triplas . " Te amo , te abençoe e te multiplique ."

Deuteronômio 7:13 . Religião e prosperidade material .

1. Uma indicação de sua natureza ( Mateus 6:33 ; 1 Timóteo 4:8 )

2. Um argumento para sua recepção ( Deuteronômio 28:5 .)

3. Uma prova de sabedoria e bondade em seu autor.

Deuteronômio 7:16 . Extirpação .

1. Comandado e pode ser feito.
2. Necessário e deve ser feito, para garantir sua própria segurança, religião e o favor de Deus.
3. Se não for feito, "isso será uma armadilha para ti".

Deuteronômio 7:17 . Medos antecipados .

1. Natural . Como é capaz de enfrentar os problemas antes que eles cheguem! O que devo fazer?" “Como posso passar?” e "o que será de mim?" são perguntas comuns.

2. Enfraquecimento . Nada mais desanimador do que olhar para dentro de nós mesmos e medir Deus por nós mesmos. “Maravilhoso é o caso da ousadia nos negócios civis. O que primeiro? ousadia. Qual segundo e terceiro? ousadia ”( Bacon ).

3. Sem fundamento . “Deus às vezes parece nos dizer”, diz Cecil, “se por dentro e por fora, você sempre tem tantos motivos para desânimo, não Me limite ”. “Conosco está o Senhor nosso Deus para nos ajudar e para lutar nossas batalhas”.

Deuteronômio 7:18 . Lembre-se . Uma boa memória é muito útil e útil.

1. É um grande meio de conhecimento , para o que significa sua leitura ou audição, se você não se lembrar de nada.

2. É um meio de ( 1 Coríntios 15:2 )

3. É um meio de conforto . Se um pobre cristão em perigo pudesse lembrar-se das promessas de Deus, elas o inspirariam com uma nova vida; mas quando eles são esquecidos, seu ânimo afunda.

4. É um meio de agradecimento .

5. É um meio de esperança ; pois “a experiência produz esperança” ( Romanos 5:4 ), e a memória é o depósito da experiência.

6. É um meio de arrependimento ; pois como podemos nos arrepender ou lamentar pelo que esquecemos?

7. É um meio de utilidade Quando uma centelha de graça é verdadeiramente acesa no coração, ela rapidamente se empenha em aquecer outras também. - R. Steele .

Deuteronômio 7:21 . Teu Deus . Jeová, criador de mundos, mas Deus somente de Seu povo. Teu Deus por propósito, aliança, promessa e desempenho. Entre vocês o centro de todo conhecimento, confiança, devoção e ajuda. Ele vê e sustenta, defende e conforta. Vamos exaltar seu poder pelo qual Ele opera a libertação! “O Senhor teu Deus é poderoso no meio de ti.” Presença e poder de Deus ,

1. Uma fonte de esperança no medo.
2. De ajuda na fraqueza.
3. De orientação na perplexidade.
4. De triunfo no conflito.

A CONQUISTA DE CANAÃ. - Deuteronômio 7:16

A terra estava para ser tomada e os reis totalmente destruídos. Mas a ajuda específica e o método específico são descritos—

I. A conquista foi muito difícil . Tão difícil que Israel pensou que não conseguiria. Eles eram poucos, seus inimigos muitos; eles eram estranhos ao país; os cananeus conheciam todos os campos dela; eles não eram qualificados na arte e sem muita experiência na prática da guerra. “Estas nações são mais poderosas do que eu; como pode I despojá-los?” Não podemos, mas Deus nunca nos envia para a guerra por nossa conta. Para sermos soldados valentes, devemos banir a desconfiança.

II. A conquista foi obtida de forma sobrenatural . Deus os ajudou em todos os casos e até agora os trouxe com segurança. Ele ainda poderia mostrar todo o grande poder e operar "sinais e maravilhas". Sua presença e providência estão conosco, se apenas obedecermos e trabalharmos com Ele. ” Teu Deus os entregará a ti e os destruirá com grande destruição ( Deuteronômio 7:23 ).

III. A conquista foi gradual . "Pouco a pouco; tu não podes consumi-los de uma vez. "

1. Esta foi uma prova de bondade para com Israel . Os animais selvagens poderiam aumentar muito se a terra fosse repentinamente despovoada e se tornasse uma fonte de perigo e problemas para Israel "para que os animais do campo não cresçam sobre ti".

2. Esta é uma lei da graça divina . “Pouco a pouco” conquistamos o pecado e o eu, o mundo e suas tentações. Pouco a pouco ganhamos homens para Cristo e temos sucesso no esforço cristão.

3. Esta é uma lei da providência de Deus . Grandes empreendimentos exigem pensamento paciente; são freqüentemente interrompidos e só sucedem por progresso gradual e ordem sucessiva. Assim, Deus ensina “linha sobre linha, linha sobre linha, preceito sobre preceito, preceito sobre preceito, aqui um pouco e ali um pouco.

O POVO DE DEUS INVENCÍVEL. - Deuteronômio 7:23

Deus mostrou que Israel não precisava ter medo. Ele ajudaria por Sua presença, poder e providência, até que tudo o que restou e o que estava escondido fossem destruídos. Para inspirá-los com coragem, a promessa é repetida e o sucesso é garantido. Se eles obedecerem, eles vencerão. O povo de Deus é invencível.

I. Por causa da guerra em que estão envolvidos . A missão de Israel parecia cruel, mas era a causa de Deus e para o bem-estar da humanidade. “Uma boa causa dá um coração forte.” A guerra cristã é uma causa divina. “Lute o bom combate da fé.”

“A virtude é ousada e a bondade nunca temível.” - Shakespeare .

II. Pelo entusiasmo que os inspira . "Ninguém será capaz de resistir a ti." Ironsides de Cromwell lutou pela liberdade, verdade e Deus. Deus inspiraria Seu povo com uma coragem maravilhosa, de forma que eles não apenas perseguissem, mas vencessem. Um punhado seria mais do que páreo para um regimento. Cinco de vocês perseguirão cem ”, etc. ( Levítico 27:7 .)

III. Por causa do líder que os comanda . Grandes generais são bons soldados. Cӕsar freqüentemente restaurava a obediência de seu exército rebelde, tornava-os apegados à sua pessoa e devotados à sua causa. Cristo, “o Capitão da nossa salvação” é misericordioso, poderoso e vitorioso, nunca se perde e nunca perde uma batalha. “Se Deus é por nós, quem pode ser contra nós ” ( Romanos 8:31 ; Romanos 8:37 ; Isaías 41:11 ).

A COISA MALDITA. - Deuteronômio 7:25

Os ídolos de Canaã foram devotados à destruição, sob a maldição de Deus e se preservados eles poderiam induzir ao pecado, portanto, Israel deveria destruí-los com fogo com seus ornamentos e suportes.

I. Idolatria é uma coisa amaldiçoada . A adoração de deuses e a adoração de ouro; todas as superstições e pecados são coisas abomináveis ​​que o Senhor odeia.

II. Essa coisa maldita pode se tornar uma armadilha . "Para que não te enlaces nele."

1. Satisfazendo a cobiça . "Não desejarás a prata ou o ouro que estão sobre eles." Deus pode ser servido por motivos de lucro. O ouro e a prata podem ser tentadores e os desejos cobiçosos podem pôr em perigo a alma.

2. Transformando personagens como ele mesmo . O homem se torna como o objeto que ama. O amor do mundo nos tornará mundanos; o amor ao dinheiro nos tornará avarentos. O pecado em suas formas douradas e atraentes deve ser totalmente detestado, pois amar gera semelhança.

3. Colocando sob a maldição de Deus . Acã “tirou da coisa maldita; e a ira do Senhor se acendeu contra os filhos de Israel ”( Josué 7:1 ; Josué 6:17 ; Juízes 8:27 .) Não podemos usar para o nosso bem o que Deus colocou sob anátema.

III. É nosso dever remover essa armadilha . "Você o abominará totalmente." Devemos odiar o que Deus odeia e abandonar o que ele proíbe.

1. Não devemos desejar, mas detestá-lo.
2. Não trazer para dentro de casa, mas queimá-lo no fogo. Assim, não devemos apenas nos opor, mas detestar e destruir toda idolatria e maldade. A adoração do homem ou da razão, da arte ou das riquezas não deve encontrar lugar em nossos corações e lares. Devemos evitar a própria aparência do mal. Nosso serviço deve ser desinteressado e santo. "Nada agarrará da coisa amaldiçoada em tua mão."

DICAS E SUGESTÕES homilética

Deuteronômio 7:23 . Grandes reveses previstos . Entregue. Destruído com uma destruição poderosa. Reis destruídos. Destruição severa e universal. Nome destruído. “Podes escolher”, disse o Bispo Pilkington, “se queres ser lembrado para o teu louvor ou para a tua vergonha”. “O nome dos ímpios apodrecerá” ( Provérbios 10:7 ).

Deuteronômio 7:25 . Snared . Como o caçador arrebata pássaros e os animais selvagens caçadores em suas ciladas e armadilhas, por isso, serão essas cananeus pegá-lo por sua familiaridade e comércio, e atraí-lo para participar de seus pecados e plagues.- Trapp .

Deuteronômio 7:25 . Imagens queimadas e nada guardado.

1. Para satisfazer a curiosidade.
2. Para despertar piedade.
3. Para satisfazer a luxúria.
4. Para desencaminhar.

Deuses ídolos . Feitas (imagens gravadas), adornadas (ouro e prata nelas), sustentadas (na casa), amaldiçoadas e desenraizadas. Sentindo por eles . Totalmente detestar - totalmente abominar - destruir e queimar. Aprender-

1. Que Deus não aceitará adoração dividida.
2. Que, ao nos misturarmos com o mundo, corremos o risco de ser separados de Deus.
3. Que quando afastado de Deus e colocado sob sua maldição, a punição será severa.

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 7

Deuteronômio 7:1 . Sem aliança com eles . Corteje não a sociedade de pessoas mundanas, mas "saia do meio delas e seja separado." Se o dever nos chama para lá, esteja com eles como médicos, não como companheiros; como monitores, não amigos; ande como entre armadilhas e, como aconselha Cecil, “negocie negócios com eles como uma pessoa em uma chuva, não permanecendo mais do que o indispensável necessário”.

Deuteronômio 7:6 . Escolhido você . Essa separação de outras nações em que a santidade da nação judaica consistia principalmente ( Êxodo 19:5 ; Números 23:9 ; Deuteronômio 26:18 ) não era espiritual, resultante de retidão de coração e um comportamento correspondente, mas meramente externo, derivado de certos ritos e cerimônias sagradas, diferentes ou opostas às de outras nações.

A glória da sabedoria divina, não menos do que da bondade e graça divinas, foi manifestada na escolha dos israelitas para os importantes propósitos contemplados por sua separação. ( Jamieson ). O judaísmo estava entre as nações idólatras da antiguidade como um oásis no deserto, claramente definido e isolado; separados e cercados por uma rígida lei moral e cerimonial . - Schaff .

Deuteronômio 7:8 . Aliança e misericórdia . O esquema judaico procedeu exatamente nos mesmos princípios que o sistema geral de governo divino sobre o mundo, com esta diferença; que o Supremo Jeová, o Soberano Imediato e também o Deus tutelar da nação hebraica, se comprometeu a dispensar esta, bem como todas as outras espécies de recompensa e punição, por uma provisão imediata e extraordinária, na qual a justiça deve ser temperada com abundante misericórdia , confinar a punição providencial e temporal pelos crimes dos pais (como no cativeiro) à terceira e quarta geração; embora encorajasse a virtude e a piedade, pela garantia de uma recompensa, semelhante em tipo, mas infinitamente superior em grau, e que sob o curso comum dos eventos não poderia ser esperado; prometendo estender as bênçãos da fé e obediência dos pais (como no caso de Abraão), à milésima geração daqueles que amavam a Deus. - Graves no Pent).

Deuteronômio 7:12 . Te abençoe . A prosperidade é a bênção do Antigo Testamento; a adversidade é a bênção do novo ( Bacon ). No dia do bom estarás no bem. Quando Deus te dá prosperidade , desfruta-a com um coração alegre e agradecido ( Bp. Reynolds ). A bênção de Deus sobre nossos corações, famílias e igrejas.

“Meu estoque está morto, e nenhum aumento

Será que minha maçante agricultura melhora;

Ó, deixe tuas graças sem cessar

Caia de cima. ”

De Spurgeon .

Deuteronômio 7:17 . Com medo . Doenças que nunca aconteceram, na maioria das vezes, deixam os homens molhados, ( Tupper .)

1. Muitas de nossas dificuldades surgem ao discutir o que pertence a Deus.
2. Deus não raciocina conosco, mas responde às nossas suspeitas raciocinando, mostrando de novo o amor do Seu coração e o poder do Seu braço ( Bonar ).

Deuteronômio 7:21 . Com você . Quando os cruzados acamparam diante de Jerusalém, ocorreu uma terrível luta. Os sarracenos possuíram a cidade, atacaram-nos em incontáveis ​​números, e parecia que o exército cristão iria perder a batalha. De repente, somos informados de que um grito de alegria ecoou pelas fileiras dos cruzados.

“St. James está conosco! Ele luta do nosso lado. ” “Na empolgação do conflito, alguns deles pensaram ter visto o apóstolo nas nuvens avançando para ajudá-los. Isso lhes deu uma nova coragem. Eles avançaram com uma energia que não pôde ser resistida e a batalha foi ganha.

Deuteronômio 7:22 . Pouco e pouco . Os pássaros constroem ninhos palha por palha. “Eurípides, o trágico grego, demorou muito a compor seus excelentes dramas. Um dia, um poetaster o encontrou e começou a alertá-lo sobre seu atraso, acrescentando que ele próprio havia escrito 100 versos em três dias, enquanto Eurípides havia escrito apenas três. “Ah (disse Eurípides) mas há essa diferença, seus 300 versos morrem em três dias, enquanto os meus três sobreviverão 300 anos.” ( Cervejeiro .)

Deuteronômio 7:23 . Nenhum homem pode ficar diante de ti . A canção de confiança de Lutero "Deus é nosso refúgio e fortaleza." Deixe Deus ser o seu amor e o seu medo, e Ele também será o seu refúgio. “A coisa mais firme neste mundo inferior é uma alma que crê.” ( Leighton ). Quando Lutero estava indo à presença do cardeal Cajetan, para responder por suas opiniões heréticas, um dos subordinados do cardeal perguntou-lhe insultuosamente onde ele encontraria um abrigo, se seu patrono, o eleitor da Saxônia, o abandonasse. “Sob o escudo do céu”, foi a resposta ousada.

Introdução

Homilética completa do pregador

COMENTÁRIO
SOBRE O QUINTO LIVRO DE MOISÉS CHAMADO

Deuteronômio

Pelo REV. JAMES WOLFENDALE

Autor dos Comentários sobre as Crônicas e Profetas Menores

NOVA YORK

FUNK & WAGNALLS COMPANY
LONDRES E TORONTO
1892


COMENTÁRIO HOMILÉTICO COMPLETO DO PREGADOR
SOBRE OS LIVROS DA BÍBLIA
COM NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS, ÍNDICE, ETC., DE VÁRIOS AUTORES

COMENTÁRIO HOMILÉTICO
DEUTERONOMIA

NOTAS INTRODUTÓRIAS NO LIVRO

I. O nome . Os livros do Pentateuco são chamados por sua primeira palavra, por exemplo , Gênesis בְרֵשִׁית B'rçshîth = "No início:" Êxodo וְאֵלֶּֽה שְׁמֶוֹת V'çl'leh Sh'môth = "E estes são os nomes." Portanto, Deuteronômio foi chamado de אֵלֶּֽה הַדְּבָרִים Çl'lĕh Hădd'bhârim = “Estas são as palavras”. Os Rabinos, no entanto, às vezes chamavam o Livro de סֵפָר תוֹכָחוֹת Sçphĕr Thôchâhôth = “Livro das Repreensões.

”Mas pelo povo judeu era freqüentemente chamado de מִשְׁנֵה הַתּוֹרָה Mĭshçh Hăttörâh = recapitulação ou repetição da lei, de Deuteronômio 17:18 , nome esse que foi adotado pela LXX. Quem batizou o Livro Δευτερόνομιον, e a Vulgata, seguindo, Deuteronômio; Inglês, Deuteronômio.

II Autor . “Uma das primeiras questões relacionadas com o Pentateuco” (e, claro, Deuteronômio) “é a da autoria” ( Davidson ). “Moisés foi o autor originalmente recebido do Livro de Deuteronômio. Nos primeiros tempos, ninguém, judeu, cristão ou pagão, negou a autoria mosaica até que Aben Ezra, no século XII, levantou algumas dúvidas ”( Patrick ). “No século XVII, Richard Simon, em sua 'História Crítica do Antigo Testamento', negou que Moisés fosse o autor do Pentateuco” ( Dict.

, sv Simon ). “Desde meados do século XVIII, a autoria do Pentateuco suscitou muita discussão” ( Introdução de Horne ). Mas toda a controvérsia pode ser resumida em duas partes: ( a .) A hipótese suplementar ( Horne ) ou fragmentária ( llävernick ); e ( b .) A autoria mosaica. Em nosso espaço limitado, evitamos adicionar uma palavra à controvérsia, mas preferimos encaminhar o leitor a duas ou três obras em que a questão é formulada e a literatura sobre o assunto é fornecida, e.

g ., Artigos “Pentateuco”, “Deuteronômio”, em Kitto's Cyc. Babador. Aceso. e Dicionário de Smith; Introdução de Horne, vol. ii. 593; Introdução ao Antigo Testamento de Davidson, vol. eu.; Keil e Delitzsch em Pentateuch, vol. eu. 17–28; Egito e livros de Moisés de Hengstenberg; Hävernick ‘s Introdução ao Antigo Testamento; Pentateuco de Colenso; Comentário do palestrante. Gostaríamos, entretanto, de citar uma palavra de dois escritores sobre este assunto antes de deixá-lo: “Se o Pentateuco não é obra daquele que nele se nomeia como seu autor, é obra de engano .

A história é então uma história falsa: as leis são falsamente atribuídas a Moisés: as previsões foram inventadas post eventum ”( Hävernick ). “O gênio e a disposição, em outras palavras, o caráter do autor; o conteúdo dos próprios livros, ou o que eles tratam em relação a tópicos históricos, políticos e geográficos; a natureza do estilo e da linguagem , e o arranjo e forma desses livros, todos mostram que Moisés é o autor ”( Jahn ).

III. Conteúdo . O livro é dividido em duas partes: a primeira, de Deuteronômio 1-30; o segundo, de Deuteronômio 31-34

I. Consiste em três discursos que Moisés fez a todo o povo de acordo com o título de Deuteronômio 1:1

( a .) Deuteronômio 1:6 a Deuteronômio 4:40 . Primeiro endereço, para preparar o caminho para a exposição e aplicação da lei.

( b .) Deuteronômio 5-26. O segundo endereço é a própria lei, que Moisés apresentou ao povo, e consiste em duas partes—

(1) Deuteronômio 5-11. Em geral.
(2) Deuteronômio 12-26. Especial.

( c .) Deuteronômio 27-30. O terceiro endereço, faz referência à renovação da aliança.

II. A segunda parte do livro contém o encerramento da vida e trabalhos de Moisés.

(a.) Nomeação de Josué para ser o líder de Israel em Canaã (31)
( b .) Cântico de Moisés ( Deuteronômio 32:1 ).

( c .) Anúncio da morte de Moisés ( Deuteronômio 32:40 ).

( d .) Bênção de Moisés (33)

( e .) Relato da morte de Moisés (34)

Vide Keil e Delitzsch, Angus 'Handbook to Bible, Davidson's Introduction, Smith's Dictionary, Speaker's Commentary e Kitto's Cyc. Babador. Aceso.

4. Data . Se a autoria mosaica for aceita, então a data do Livro é facilmente fixada, e pode ser determinada por Deuteronômio 1:3 , o que implica que o Livro foi composto durante os últimos dois meses da vida de Moisés. ( Cf. Keil e Delitzsch, Horne, Hävernick, Comentário do Orador.) Por outro lado, se a autoria Mosaica for rejeitada, então a data é fixada de várias maneiras por diferentes críticos, e.

g ., De Wette, tempo de Salomão; Ewald, de Manassés; e assim por diante, quot homines tot senteniæ . Mas veja as autoridades já mencionadas, com a adição de Jahn, de quem uma palavra: “A linguagem do Pentateuco é o hebraico muito antigo e difere consideravelmente dos Salmos e de outros livros mais modernos. Não há palavras estrangeiras no Pentateuco, exceto algumas de origem egípcia antiga. Ocorrem arcaísmos e formas menos frequentes nos livros modernos. ”

V. Objetivo do livro . Êxodo descreve a inauguração do reino de Deus no Sinai. Levítico e Números, o primeiro narra o espiritual , o segundo a organização política do reino, por fatos e preceitos legais. Deuteronômio recapitula o todo em uma linha exortativa, abrangendo tanto a história quanto a legislação, e imprime isso no coração do povo, com o propósito de despertar a verdadeira fidelidade ao pacto e assegurar sua duração duradoura. Uma vez estabelecida a economia da antiga aliança, a revelação da lei termina com a morte de seu Mediador ( Keil e Delitzsch ).

VI. Relação de Deuteronômio com os outros livros do Pentateuco . Não é muito preciso falar de Deuteronômio como meramente uma recapitulação de coisas ordenadas e feitas nos livros anteriores, nem ainda como um compêndio e resumo da lei. Grandes partes do código do Mosaico são omitidas. Muito menos é um manual para os ignorantes ... Deuteronômio é um comentário autorizado e inspirado sobre a lei, servindo em alguns aspectos também como um suplemento e codicilo a ela.

Os livros anteriores exibiram Moisés principalmente na qualidade de legislador ou analista. Deuteronômio o coloca diante de nós à luz do profeta ( cf. Comentário do Orador, Keil e Delitzsch).

VII. Genuinidade . “Uma prova muito forte da genuinidade do Livro está em sua relação com os escritos posteriores dos profetas. De todos os livros do Pentateuco, Deuteronômio foi mais usado pelos profetas, simplesmente porque é mais bem calculado para servir de modelo para declarações proféticas, como também por causa da harmonia interior que existe entre as profecias e a lei sobre quais são construídos ”( Hävernick ).

VIII. Estilo . “Os discursos exibem uma unidade de estilo e caráter que é notavelmente consistente com tais circunstâncias. Eles são permeados pela mesma linha de pensamento, o mesmo tom e teor de sentimento, as mesmas peculiaridades de concepção e expressão. Exibem matérias que não são documentais nem tradicionais, mas veiculadas nas próprias palavras do locutor. Seu objetivo é estritamente exortativo; seu estilo é sério, comovente, impressionante, em passagens sublimes, mas totalmente retóricas ”( Comentário do Palestrante ).

“O estilo é totalmente alterado” (a partir dos outros livros do Pentateuco). “A forma de representação é um tanto retórica, prolixa e não muito diferente da profética. O tom não é mais o do narrador ou do legislador, mas o do pregador moral que discorre em longas exortações. Além disso, o estilo tem algumas voltas peculiares, que não aparecem nos outros livros, mas nos profetas, especialmente Jeremias ”( Schumann ). “Em Deuteronômio, o falante é evidentemente um homem idoso, cuja idade o tornou um tanto prolixo, capcioso e queixoso, e disposto a censurar os erros de seus mais novos” ( Jahn ).

IX. Deuteronômio na sinagoga . Os judeus dividiram o Pentateuco em cinquenta e quatro partes. A divisão em cinquenta e quatro seções era para fornecer uma lição para cada sábado, do Pentateuco, daqueles anos que, de acordo com a cronologia judaica, têm cinquenta e quatro sábados. Naqueles anos que têm apenas cinquenta e dois sábados, quatro seções mais curtas são lidas em dois sábados. A primeira seção, Gênesis 1:1 a Gênesis 6:8 , é lida no primeiro sábado após a Festa dos Tabernáculos. Deuteronômio abrange as seções 44 para

54. Para um relato completo, consulte o artigo “Haphtara” do Dr. Ginsburg, na “Cyclopædia of Biblical Literature” de Kitto.

X. Estimativas de Deuteronômio . “O Livro é superior a todos os outros livros do Pentateuco, pois é o resumo ... Seu conteúdo é uma revelação Divina em palavras e atos, ou melhor, a revelação fundamental por meio da qual Jeová escolheu Israel para ser Seu povo, e deu a eles sua regra de vida ( νομος ) ou constituição teocrática como um povo e reino ”( Keil e Delitzsch ).

“Moisés fez este discurso a Israel pouco tempo antes de sua morte ... O discurso de Moisés está em perfeita harmonia com sua situação. Ele fala como um pai moribundo com seus filhos. As palavras são sérias, inspiradas, impressionantes. Ele relembra todos os quarenta anos de suas andanças, relembra as bênçãos recebidas, a ingratidão devolvida, os julgamentos de Deus e Seu amor, explica as leis, acrescenta o que é necessário, etc.

”( Hengstenberg ). “O livro de Deuteronômio contém não tanto uma recapitulação das coisas ordenadas e feitas, conforme relatado em Êxodo, Levítico e Números, mas um compêndio e resumo de toda a lei e sabedoria do povo de Israel, em que as coisas que relacionados com os sacerdotes são omitidos, e apenas as coisas incluídas como o povo geralmente requerido saber ”( Lutero ).

“Com respeito às partes proféticas de Deuteronômio, deve-se observar que o Messias é aqui mais explicitamente predito do que nos livros anteriores, e descrito como a conclusão da economia judaica. As profecias de Moisés aumentam em número e clareza no final de seus escritos. Ao se aproximar do fim de sua vida, ele parece ter discernido o futuro com mais exatidão ”( Clapham ).