Deuteronômio 23

NOTAS CRÍTICAS . - Da santificação das relações domésticas, apontada pelas leis do casamento e da castidade no capítulo anterior, Moisés agora passa a legislar pela pureza da congregação e do acampamento.

Deuteronômio 23:1 . Direitos da Cidadania em Israel. Proibido ao mutilado em seu membro sexual (Deuteronômio 23:1 ). Mutilação praticada entre os gentios, mas não natural naqueles feitos à imagem de Deus e escolhidos para ser o povo de Deus (Levítico 22:24 ).

Bastardo ( Deuteronômio 23:2 ). Filhos de incesto e adultério, ienes .-Coletivo corpos de contemporâneos ( cf . Gênesis 15:16 ; Êxodo 1:6 ); décimo número completo usado no sentido mais alto e significa um período indefinido.

Excluídos os amonitas e os moabitas. Talvez referência à sua origem incestuosa ( Gênesis 19:30 ). Mas ambos se combinaram contra Israel sem provocação; contratou Balaão para amaldiçoar e trouxe sobre si a rejeição perpétua (cf. Números 24:9 ; Números 22:5 ).

Buscar ( Deuteronômio 23:6 ). Convide-os para amizades, nem cuide do seu bem-estar ( Esdras 9:12 ; Jeremias 29:7 ). Os edomitas e os egípcios se opuseram ( Números 20:18 ; Êxodo 20:5 ), mas Israel deveria ser amigo deles e não esquecer a antiga hospitalidade.

Terceira geração . ( Deuteronômio 23:8 ), ou seja , os bisnetos que viveram estranhos em Israel podem ser incorporados.

Deuteronômio 23:9 . A paridade do campo deve ser preservada na guerra. A coisa perversa afirma emDeuteronômio 23:10 impureza do corpo; roubo, violência e pecados comuns à vida nos campos (Josué 6:10 ;Josué 6:18 ).

Em seguida, siga os regulamentos sanitários para garantir a limpeza da pessoa e dos hábitos. As necessidades da natureza providas fora do acampamento ( Deuteronômio 23:12 ). Andar. Adequado para a presença de Deus. Coisa suja. “A nudez de qualquer coisa” - nada do que se envergonhar; nenhuma falta de reverência em não remover o mal deve ser demonstrada.

Deuteronômio 23:15 . Tolerância e não tolerância. Um escravo fugindo da tirania de seu senhor, não para desistir, mas para habitar na terra (Deuteronômio 23:15 ). Prostitutas, homens e mulheres, descendentes de Israel para não serem toleradas, i.

e., não ter permissão para se entregar à prostituição como culto religioso ( Deuteronômio 23:17 ). Cão é figurativa ( cf . Apocalipse 22:15 ) e equivalente ao “Sodomita” do verso anterior ( cf . Miquéias 1:7 ; Bar 6:43.). Falar. Com .

Deuteronômio 23:19 . Direitos teocráticos de cidadania. De um irmão ( ou seja , um compatriota), um israelita não devia cobrar juros por dinheiro, comida ou quaisquer bens emprestados a ele. Estranho , não israelitas ( cf .Êxodo 22:25 ;Levítico 25:36 ).

Votos cumpridas sem atraso ( cf . Êxodo 22:29 ; Números 30:2 ; Eclesiastes 5:4 ). Por lei geral dos votos ( cf . Levítico 27 ).

Hanger pode ser satisfeito em vinhas e campos de milho de um vizinho, mas nada para ser levado em um navio. Arranque ( Deuteronômio 23:25 cf . Mateus 12:1 ; Lucas 6:1 ). Bight to arrancar ainda reconhecido entre os árabes.

EXCLUÍDO DA CONGREGAÇÃO. - Deuteronômio 23:1

Todos que pertencem ao povo de Deus ou são devotados ao serviço de Deus devem ser tão perfeitos quanto possível. “Quem quer que seja da tua descendência em suas gerações e que tenha alguma mancha, não se aproxime para oferecer o pão do seu Deus” ( Levítico 21:16 ). Cinco classes são mencionadas como impróprias para entrar na congregação do Senhor.

I. Pessoas mutiladas são excluídas ( Deuteronômio 23:1 ) . Dois tipos são especificados.

1. Eunucos . Uma prática antiga para os sacerdotes de muitos deuses pagãos, especialmente da deusa síria, serem eunucos, e para os pais mutilarem seus filhos de várias maneiras e treiná-los para o serviço dos grandes. O serviço de Deus requer solidez e pureza. Os sacrifícios devem estar isentos de defeitos e imperfeições. Indivíduos nos quais a imagem Divina foi deliberadamente desfigurada não foram qualificados para o cargo e associação com o povo de Deus.

2. Bastardos . Tal surge de uma ordem não natural e divina. Sejam pagãos ou estranhos, muitas vezes consideradas meretrizes ( Isaías 23:17 ); ou nascida antes do casamento, existe um estigma para desencorajar hábitos vergonhosos. Essas proibições eram literal e simbolicamente adequadas para a Igreja Judaica - referiam-se apenas à sua constituição externa e desapareceram quando o reino de Deus foi estabelecido.

II Excluem-se nações especiais ( Deuteronômio 23:3 ) . Amom e Moabe foram excluídos para sempre.

1. Eles negligenciaram o dever . Como aliados ou estados vizinhos, eles não trouxeram alimentos para o acampamento, pelo que Israel os teria pago.

2. Eles foram hostis nos procedimentos . Sem provocação, eles se opuseram a Israel e contrataram Balaão para amaldiçoá-los. O impiedoso será excluído do reino ( Mateus 21:41 ). Nunca pode haver qualquer “paz” ou “prosperidade” para os inimigos de Deus. Uma maldição recai sobre todos os que prejudicam o povo de Deus, e eles perderão Seu favor para sempre.

Balaão teve que confessar: “Bem-aventurado aquele que te abençoa e maldito aquele que te amaldiçoa” ( Números 24:9 ).

DICAS E SUGESTÕES homilética

Deuteronômio 23:1 ; Deuteronômio 2:1 . O privilégio de ter relações com Deus e Seu povo. "Bem-aventurado o homem a quem Tu escolhe e fazes que se aproxime de Ti."

2. A pureza necessária para desfrutar deste privilégio. A ira do homem é feita para louvar a Deus ( Salmos 36:10 ). Todos os que são pecaminosos e impuros são excluídos do céu. De maneira alguma entrará nele algo que contamine ( Apocalipse 21:27 ).

Deuteronômio 23:4 . Negligencie . Sua culpa e perigo.

Deuteronômio 23:4 . Benevolência para com o antigo povo de Deus . I. O dever de benevolência é geral.

1. É um dever.
2. É um dever absolutamente indispensável para nossa aceitação diante de Deus. II. Nossa obrigação especial de exercê-lo para com o antigo povo de Deus.
1. Devemos mais a eles do que a qualquer outra pessoa sob o céu.
2. As próprias bênçãos que desfrutamos foram tiradas deles para que pudessem ser transferidas para nós.
3. Essa mesma transferência de suas bênçãos foi feita para nós com o propósito expresso de que Ele pudesse dispensá-las àquele povo enlutado na hora de sua necessidade.

III. As obrigações mais particulares que temos de exercer em relação a eles neste momento. Observe:
1. O interesse agora sentido no mundo cristão por sua restauração para Deus.
2. A agitação que prevalece entre os próprios judeus.
3. Os penhor que Deus nos deu na comissão real de alguns.
4. A voz geral da profecia.-

C. Simeão, M. A .

Deuteronômio 23:6 . Assim como Deus atenta para a menor cortesia demonstrada ao Seu povo, até mesmo para um copo d'água, para retribuí-lo, assim Ele faz o mínimo de descortesia, até mesmo para uma carranca ou desajeitado, para vingá-lo . - Trapp .

A MALDIÇÃO SE TRANSFORMA EM BÊNÇÃO. - Deuteronômio 23:5

Uma lei divina governa eventos que nunca podem ser mudados. Deus pode “amaldiçoar as bênçãos dos ímpios” ( Malaquias 2:2 ), ou transformar sua maldição em bênçãos como aqui. Aplicar a outras coisas—

1. Em perseguição . Freqüentemente anulado para o triunfo do povo de Deus e a difusão da causa de Deus. “Quanto mais procuro apagar o nome de Cristo, mais legível ele se torna; e tudo o que eu pensei em erradicar de Cristo cria raízes mais profundas e se eleva mais alto no coração e na vida dos homens . - Diocleciano .

2. Em trabalho de parto . O que teria sido sem pecado, não sabemos. O solo está “amaldiçoado” e labutamos no “suor do rosto” ( Gênesis 3:17 ). Mas a maldição é abençoada na saúde física no vigor e no desenvolvimento do corpo, no gozo intelectual, no descanso e recreação da mente, para o bem da sociedade, promovendo seus interesses e satisfazendo suas necessidades. “O trabalho é o sal da vida.”

3. Na aflição , que freia o pecado, afasta-se do mundo, traz a Deus, prepara e disciplina para a vida futura. Assim como o fogo refina o ouro, a aflição purifica os homens. Muitos podem dizer: “castigos são bênçãos disfarçadas; é bom para mim ter sido afligido. ”

4. Em pecado . Esta maior maldição, que trouxe morte a ambos os mundos, é a ocasião da maior bênção. Deus, em sua infinita sabedoria, redime do pecado e da morte; em Jesus Cristo mostra Seu amor e magnifica Sua graça na salvação do pecador. “Isso também procede do Senhor dos Exércitos, que é maravilhoso em conselhos e excelente em trabalhar.”

O EDOMITA E O EGÍPCIO. - Deuteronômio 23:7

Os edomitas recusaram a permissão para que Israel passasse pela terra, mas eram parentes de parentesco com eles e não deviam ser aborrecidos. "Ele é teu irmão." No Egito, Israel foi oprimido, mas naquela terra eles receberam benefícios, e descendentes na terceira geração de ambos os povos poderiam ser naturalizados. Aprender-

I. Que o vínculo de parentesco deve ser respeitado . Deus uniu os homens em diferentes laços sociais, e tais laços devem ser sempre considerados os mais sagrados. “Se não houver um elemento religioso nas relações dos homens”, diz Carlyle, “essas relações são miseráveis ​​e condenadas à ruína”.

1. Na família . Maridos e esposas, irmãs e irmãos devem amar o outro.

2. Na vizinhança, ele deve sentir as reivindicações dos outros. Nada pode destruir esse relacionamento. “Existe uma lei de vizinhança que não deixa um homem perfeitamente senhor em seu próprio terreno.” - Burke .

3. No país . Nosso país natal deixa sua marca em nosso caráter como seu acento em nossa língua. Devemos amar e orar por nosso país.

II. Essa hospitalidade não deve ser esquecida . Israel encontrou um lar no Egito e recebeu muitos presentes ao se assumir. Edom não era muito amigável, mas eles forneceram alimentos a Israel em sua marcha. Por essas coisas eles devem ser recompensados.

1. O tempo não deve obliterar a lembrança da bondade . Anos se passaram, mas Israel não deve esquecer sua obrigação. A gratidão deve levar à generosidade por favores especiais. "Um favor paga se com outro."

2. As circunstâncias não devem obliterar a lembrança da bondade . Israel havia se tornado mais próspero e poderoso, mas estava proibido de se vingar ou "retribuir um antigo rancor". Nenhuma mudança de tempo ou lugar deve alterar a disposição para fazer o que é certo. Nossos maus tratos no passado devem “provocar amor”, não rancor, ressentimento e ira. “Veja que ninguém atribua o mal com o mal a nenhum mapa, mas siga sempre o que é bom.”

A sombra pela qual minha vida foi cruzada,
Que faz um deserto na mente,
Fez-me gentil com minha espécie.

—Tennyson.

A SANTIDADE DO ACAMPAMENTO. - Deuteronômio 23:9

Regras sanitárias de grande importância são fornecidas aqui. Simples, bem adaptado ao clima e reforçado pelos motivos mais elevados.

I. A limpeza deve ser aplicada . Esta parte da lei cerimonial era constantemente aplicada. Em privado e em público, é um dever religioso; na guerra ou no campo, males especiais resultam de sua negligência. “Na tua impureza está a lascívia” ( Ezequiel 24:13 ).

II. A maldade deve ser evitada . "Guarda-te de todas as coisas más." Roubo e violência são incidentes na vida do acampamento. A moral e a religião costumam ser relaxadas em tempos de guerra. A limpeza exterior era apenas um símbolo da santidade para a qual Deus estava treinando Seu povo. “Amados, vamos nos limpar de toda a imundície da carne e do espírito, aperfeiçoando a santidade no temor de Deus.”

III. Pureza é essencial para o sucesso . “Para te livrar e entregar os teus inimigos diante de ti” ( Deuteronômio 23:14 ). O pecado paralisa, frustra e atrapalha todo esforço. Na guerra espiritual, as conquistas são conquistadas pela oração e pela pureza. A santidade é invencível "quando o exército sai contra o inimigo".

A PRESENÇA DE DEUS É UM ARGUMENTO PARA A PUREZA MORAL. - Deuteronômio 23:12

Se a presença de algum príncipe terrestre nos colocasse em guarda e nos fizesse cuidadosos para não ofender, quão zelosos deveríamos ser para afastar toda “coisa impura, quando” Deus anda no meio do acampamento ”.

I. Na vida diária . Externamente “lave e seja limpo” na pessoa e nos hábitos; interiormente no coração, caráter e conduta. “Limpeza externa é pureza interna”, diz o Talmud.

II. No círculo doméstico . Não se tratava de uma mera limpeza típica, mas pertencente à pessoa e morada de todo israelita, e que as leis de saúde do Criador exigem de todas as classes e classes. É uma parte do sistema do Deus de lei, ordem e beleza. Casas sujas são repulsivas e prejudiciais à saúde - prejudiciais à moral e à vida social. “Limpe suas pessoas e moradas, do contrário nunca acreditarei que você purificou suas almas”, disse John Wesley.

III. Na Igreja Cristã . Deus está especialmente no “acampamento” dos crentes para trabalhar por libertação e progresso. O padrão de piedade não deve ser rebaixado. Todo soldado deve ser santo e consistente, e os interesses da igreja constantemente protegidos. O Grande Rei exige um acampamento limpo e um exército purificado, para que possa morar lá. “O teu acampamento será santo, para que ele não veja nada impuro em ti, e se afaste de ti.”

DICAS E SUGESTÕES homilética

Deuteronômio 23:9 . Mantenha-te . Ande com precisão, como carregando tua vida em tuas mãos; pois “a espada devora tanto uns como os outros” ( 2 Samuel 2:25 ); não poupa senhor nem perdedor. Todo soldado, portanto, deve ser um santo, pronto para encontrar o Senhor, que disse: “Serei santificado em todos os que se aproximam de mim” ( Levítico 10:3 ) .- Trapp .

O porte do soldado .

1. A natureza desta injunção. O verdadeiro soldado de Israel deve ser honrado, autocontrolado, cavalheiresco.
2. A razão disso. Que Israel seja respeitado tanto pelo caráter quanto pela coragem. Para que por suas virtudes e sucessos Deus, seu Legislador, pudesse ser honrado.
3. A aplicação disso. Caráter dos soldados de Cristo. Métodos adequados para fins legais . - Bio. Museu .

Deuteronômio 23:13 . Coisa suja . A cobrança de estar limpo.

1. Da poluição moral ( Deuteronômio 23:9 ).

2. Da poluição cerimonial.

3. Da poluição natural ( Deuteronômio 23:12 ) . - Mt. Henry . Nisto Deus ensinou a Seu povo a conversação sagrada, que eles deveriam se proteger da iniqüidade como Davi fez ( Salmos 18:23 ) - isto é, de pecados como sua constituição, vocação, companhia ou costume, eles são mais propensos a. Trapp .

Deuteronômio 23:14 . Condições de vitória .

1. Pureza de caráter.
2. A presença de Deus.

3. Retidão de propósito. Então o inimigo será como os egípcios. “Fujamos da face de Israel, porque o Senhor luta por eles” ( Êxodo 14:25 ).

LEIS ESPECIAIS. - Deuteronômio 23:15

Israel deveria ser um terror para os tiranos, um refúgio para as pessoas aflitas e um representante de Deus. Deviam proteger os oprimidos, mas não sancionar a prostituição.

I. Escravos fugitivos tinham permissão para asilo . A referência não é para idólatras, mas para escravos que fugiram de um país estrangeiro e do tratamento duro de um senhor injusto.

1. Eles foram protegidos da opressão . "Não o entregarás ao seu senhor." Na Grécia e em Roma, os escravos eram perseguidos por seus senhores e, se apanhados, eram marcados com ferro em brasa. Mas um refugiado é livre, como na Grã-Bretanha agora, no momento em que põe o pé no solo. Eles foram autorizados a se acomodar com prazer . Não apenas protegido, mas encorajado a residir onde fosse melhor para ele, ou onde ele pudesse escolher. O poder sem lei deve ser verificado. Os interesses dos homens devem ser sentidos quando suas fortunas são confiadas aos nossos cuidados.

II. As prostitutas foram proibidas de sua vocação . Homens e mulheres eram devotados ao serviço de Ashtaroth, visitavam cidades, vagavam como mendigos em aldeias rurais e atraíam o povo para crimes abomináveis.

1. As pessoas foram proibidas de professar . “Não haverá prostituta (sodomita) das filhas de Israel, nem sodomita dos filhos de Israel”, adidos à adoração a Deus e censuras ao povo de Deus.

2. Seus ganhos pecaminosos foram rejeitados no altar . Os lucros da prostituição não devem ser revertidos para o tesouro. Era um aluguel escandaloso, o preço de um cachorro, uma “abominação ao Senhor”, e não deveria ser “trazido para a casa do Senhor”. Não podemos honrar a Deus com nossos bens, a menos que sejam garantidos por meios justos. ” Deus não olha apenas para o que damos, mas também como o recebemos. ” “Eu odeio roubo para holocausto.”

"Ele será considerado imparcialmente severo,
muito apenas para piscar ou falar claramente o culpado."

- Cowper .

DIREITOS CIVIS. - Deuteronômio 23:19

Não se trata apenas de um apelo à liberdade e um cheque à lascívia, mas uma lei da usura e dos votos, e um direito de aplacar a fome.

I. O direito de pedir emprestado sem juros . De um estranho, o interesse pode ser permitido. O comércio deve ser realizado e o capital investido. É um ato legal, e freqüentemente um benefício mútuo, pedir emprestado e pagar o favor pelo empréstimo. Mas de um israelita nenhum interesse deve ser tirado. O sentimento de bondade deve ser valorizado. “Ele é teu irmão” ( Deuteronômio 23:20 .

) Eles podem emprestar dinheiro, sementes ou alimentos entre si; mas a cobiça deve ser controlada, a separação de outras nações deve ser preservada e Deus deve ser reconhecido. "Para que o Senhor teu Deus te abençoe."

II. O direito de discrição ao fazer um voto . Nenhum foi obrigado a jurar. “Se deixares de fazer votos, não haverá pecado em ti.” Mas, tendo feito um voto, deve ser fielmente cumprido. “Não demorarás a pagar.” É sagrado em caráter, obrigatório em vigor e deve sempre ser feito com cautela oportuna ( Números 30:2 ).

“Melhor é não jurar do que fazer e não cumprir” ( Eclesiastes 5:5 ).

III. O direito de se refrescar em campos de milho ou vinhas . Os trabalhadores da safra ou os viajantes do milharal tinham interesse nos frutos da terra.

1. A fome pode ser aplacada . A provisão foi então feita para os pobres. Os produtos da natureza são dados para satisfazer os desejos humanos. As “leis pobres” dos judeus permitiam que os vizinhos colhessem os frutos dos campos do proprietário. “Tu podes arrancar as orelhas com a tua mão” ( Deuteronômio 23:25 ).

2. A desonestidade não deve ser praticada . A foice não deve ser colocada no milho em pé, nem a uva carregada em um vaso. “Você pode tomar por necessidade, não por supérfluo”, diz Trapp. A bondade não deve ser abusada. Não devemos censurar os homens, nem insistir na compensação por ninharias. Seja generoso. Lembre-se “da bondade e filantropia de Deus nosso Salvador para com o homem” ( Tito 3:4 ).

DICAS E SUGESTÕES homilética

Deuteronômio 23:17 . Dedicação de ganhos profanos . Muitas prostitutas públicas dedicaram aos seus deuses parte de seus ganhos impuros ou foram mantidas no templo para sustentar adoração abominável. Essas ofertas -

1. Uma reprovação à sua dignidade . Eles eram israelitas, o povo de Deus. “Tal coisa não deve ser feita em Israel.”

2. Uma ofensa ao seu Deus . A santidade se torna a casa de adoração a Deus. O salário da licenciosidade polui o altar. “O sacrifício dos ímpios é uma abominação ao Senhor” ( Provérbios 15:8 ; Provérbios 15:21 ; Provérbios 15:27 ).

Deuteronômio 23:19 . Usura .

1. Empreste com alegria, sem extorsão ou opressão.

2. Emprestar para agradar a Deus, cujo favor lhes recairá na vida doméstica, social e nacional. “Para que o Senhor teu Deus te abençoe em tudo que colocares a tua mão na terra” ( Deuteronômio 23:20 ).

Deuteronômio 23:21 . Votos .

1. Regra ao fazê-los. a . Voluntário. Uma obrigação auto-imposta. b . Cautelosamente. “Não se precipite com a boca, para fazer pecar a tua carne” ( Eclesiastes 5:6 ).

2. Regra em pagá-los. a . Imediatamente. Como a melhor prova de sinceridade. “Não adiar o pagamento.” b . Alegremente. “Deus ama o que dá com alegria.” O que saiu dos lábios não pode ser lembrado, mas executado solenemente, pontualmente e totalmente.

Deuteronômio 23:24 . Direitos variados.

1. O direito dos viajantes de comer.
2. Os direitos de propriedade que não devem ser infringidos.
3. Os direitos de Deus de reivindicar posses e legislar para seu uso. “O mundo é meu e toda a sua plenitude.”

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 23

Deuteronômio 23:1 . Defeitos . Deplorável é a degradação de nossa natureza . - Sul .

“Traite não você mesmo; mas, para saber seus defeitos,
faça uso de cada amigo e de cada inimigo. ”-

Papa.

Deuteronômio 23:5 . Maldição . Maldições humanas muitas vezes são mais uma honra do que uma desgraça. - Dr. Thomas .

Deuteronômio 23:7 . Não abomino . Que as gentilezas anteriores sejam lembradas e as injúrias do passado sejam esquecidas . - Wordsworth .

“Queres aproximar-te da natureza dos deuses!
Aproxime-se deles então sendo misericordioso:
Doce misericórdia é o verdadeiro emblema da nobreza. ”-

Shakespeare .

Deuteronômio 23:10 . Limpo . Já expressei minha convicção mais de uma vez - de que a influência humanizadora dos hábitos de limpeza nunca foi suficientemente exercida. Uma casa limpa, fresca e bem organizada exerce uma influência moral, não menos do que física. Nem é difícil traçar uma conexão entre limpeza e a formação de hábitos de respeito pela propriedade, pelas leis em geral e mesmo por aqueles deveres e obrigações mais elevados cuja observância nenhuma lei pode impor . - Dr. S. Smith .

Deuteronômio 23:15 . Servo . São Barão, antes de sua conversão ao cristianismo, fez com que um de seus escravos fosse severamente espancado e depois vendido. Depois de sua conversão, ele não pôde descansar até que induzisse esse escravo a causar sua prisão, onde deplorou constantemente seu crime contra seu irmão humano e cristão . - ILL. Paulo e Onésimo .

Deuteronômio 23:17 . Preço . A profissão religiosa era, a princípio, um conflito - um sacrifício: agora se tornou um ofício. - R. Cecil .

“Olhe bem para as tuas ações:
Pois as igrejas são o céu ou o inferno.” -

G. Herbert .

Deuteronômio 23:19 . Usura . O comércio floresce pelas circunstâncias, precárias, contingentes, transitórias, quase tão sujeitas a mudanças quanto os ventos e as ondas que o levam até nossas praias . - Algodão .

Deuteronômio 23:21 . Votos . Quando você promete fazer qualquer bom ofício, o direito da coisa prometida tem, diante do Deus da Verdade, passado de você para outro; conseqüentemente, você se considerará obrigado a cumprir sua palavra, embora possa ser contra seu próprio preconceito . - Venn .

Deuteronômio 23:24 . - Uma senhora em sua viagem à Índia descansou em seu palanquim à sombra de algumas figueiras, enquanto seus carregadores acendiam uma fogueira e seu servo iniciava os preparativos para cozinhar. Perto estava uma horta de cabaças e outras verduras indianas, e a senhora ficou surpresa ao ver seu servo entrar calmamente nesta horta, colher primeiro um tipo de verdura após a outra, até que suas mãos estivessem cheias, quando ele foi até o fogo e começou cortando-os.

A patroa telefonou-lhe, disse-lhe que não se esquecesse de pagar tudo o que levara, pois os donos viriam regar as plantas. O homem sorriu e disse que não exigiriam pagamento. A senhora tentou explicar que era roubo tirar a propriedade de outrem sem pagar. Ele sorriu novamente e com uma expressão verdadeira respondeu em um inglês quebrado: “Isso não é roubo, senhora: aquele único costume em meu país.

Viajar desta forma leva o que queremos, mas sem levar embora. ” Os donos do jardim apareceram logo depois, o criado contou-lhes em sua língua nativa como sua patroa o acusava de roubo, o que todos divertiam. Evidentemente, esse tinha sido o hábito de seu país desde tempos imemoriais, e eles não desejavam mudar, mas contentaram-se em fazer o que seus pais haviam feito antes deles . - Tesouro Bíblico .