Deuteronômio 31

O Comentário Homilético Completo do Pregador

Deuteronômio 31:1-30

1 Moisés disse ainda estas palavras a todo o Israel:

2 "Estou com cento e vinte anos de idade e já não sou capaz de liderá-los. O Senhor me disse: ‘Você não atravessará o Jordão’.

3 O Senhor, o seu Deus, o atravessará pessoalmente à frente de vocês. Ele destruirá estas nações perante vocês, e vocês tomarão posse da terra delas. Josué também atravessará à frente de vocês, conforme o Senhor disse.

4 E o Senhor fará com eles como fez com Seom e Ogue, os reis dos amorreus, os quais destruiu juntamente com a sua terra.

5 O Senhor os entregará a vocês, e vocês deverão fazer com eles tudo o que lhes ordenei.

6 Sejam fortes e corajosos. Não tenham medo nem fiquem apavorados por causa deles, pois o Senhor, o seu Deus, vai com vocês; nunca os deixará, nunca os abandonará".

7 Então Moisés convocou Josué e lhe disse na presença de todo o Israel: "Seja forte e corajoso, pois você irá com este povo para a terra que o Senhor jurou aos seus antepassados que lhes daria, e você a repartirá entre eles como herança.

8 O próprio Senhor irá à sua frente e estará com você; ele nunca o deixará, nunca o abandonará. Não tenha medo! Não se desanime! "

9 Moisés escreveu esta lei e a deu aos sacerdotes, filhos de Levi, que transportavam a arca da aliança do Senhor, e a todos os líderes de Israel.

10 E Moisés lhes ordenou: "Ao final de cada sete anos, no ano do cancelamento das dívidas, durante a festa das Cabanas,

11 quando todo o Israel vier apresentar-se ao Senhor, ao seu Deus, no local que ele escolher, vocês lerão esta lei perante eles para que a escutem.

12 Reúnam o povo, homens, mulheres e crianças, e os estrangeiros que morarem nas suas cidades, para que ouçam e aprendam a temer o Senhor, o seu Deus, e sigam fielmente todas as palavras desta lei.

13 Os seus filhos, que não conhecem esta lei, terão que ouvi-la e aprender a temer o Senhor, o seu Deus, enquanto vocês viverem na terra da qual tomarão posse quando atravessarem o Jordão".

14 O Senhor disse a Moisés: "O dia da sua morte se aproxima. Chame Josué e apresentem-se na Tenda do Encontro, onde darei incumbências a ele". Então Moisés e Josué vieram e se apresentaram na Tenda do Encontro.

15 Então o Senhor apareceu na Tenda, numa coluna de nuvem, e a coluna pairou sobre a entrada da Tenda.

16 E o Senhor disse a Moisés: "Você vai descansar com os seus antepassados, e este povo logo irá prostituir-se, seguindo aos deuses estrangeiros da terra em que vão entrar. Eles se esquecerão de mim e quebrarão a aliança que fiz com eles.

17 Naquele dia se acenderá a minha ira contra eles e eu me esquecerei deles; esconderei deles o meu rosto, e eles serão destruídos. Muitas desgraças e sofrimentos os atingirão, e naquele dia perguntarão: "Será que essas desgraças não estão acontecendo conosco porque o nosso Deus não está mais conosco? "

18 E com certeza esconderei o meu rosto deles naquele dia, por causa de todo o mal que praticaram, voltando-se para outros deuses.

19 "Agora escrevam para vocês esta canção, ensinem-na aos israelitas e façam-nos cantá-la, para que seja uma testemunha a meu favor contra eles.

20 Quando eu os tiver introduzido na terra onde manam leite e mel, terra que prometi sob juramento aos seus antepassados, e quando tiverem comido com fartura e tiverem prosperado, eles se voltarão para outros deuses e os adorarão, rejeitando-me e quebrando a minha aliança.

21 E, quando muitas desgraças e dificuldades lhes sobrevierem, esta canção testemunhará contra eles, porque não será esquecida pelos seus descendentes. Sei o que estão dispostos a fazer antes mesmo de levá-los para a terra que lhes prometi sob juramento".

22 Então, naquele dia, Moisés escreveu esta canção e ensinou-a aos israelitas.

23 O Senhor deu esta ordem a Josué, filho de Num: "Seja forte e corajoso, pois você conduzirá os israelitas à terra que lhes prometi sob juramento, e eu próprio estarei com você".

24 Depois que Moisés terminou de escrever num livro as palavras desta lei do início ao fim,

25 deu esta ordem aos levitas que transportavam a arca da aliança do Senhor:

26 "Coloquem este Livro da Lei ao lado da arca da aliança do Senhor, do seu Deus, onde ficará como testemunha contra vocês.

27 Pois sei quão rebeldes e obstinados vocês são. Se vocês têm sido rebeldes contra o Senhor enquanto ainda estou vivo, quanto mais depois que eu morrer!

28 Reúnam na minha presença todos os líderes das suas tribos e todos os seus oficiais, para que eu fale estas palavras de modo que ouçam, e ainda invoquem os céus e a terra para testemunharem contra eles.

29 Pois sei que depois da minha morte vocês com certeza se corromperão e se afastarão do caminho que lhes ordenei. Nos dias futuros a desgraça cairá sobre vocês, porque vocês farão o que o Senhor reprova e o provocarão à ira por aquilo que as mãos de vocês terão feito".

30 E Moisés recitou as palavras desta canção, do começo ao fim, na presença de toda a assembléia de Israel:

OBSERVAÇÕES CRÍTICAS. - Moisés havia terminado a interpretação e aplicação da lei. Mas seu trabalho não está totalmente concluído, portanto, ele toma as providências finais.

Deuteronômio 31:1 . Incentivo a Israel. Foi Heb . continuou a falar e se preparar. Sua idade não é provável para torná-lo um guia suficiente no futuro, embora sua força natural foi inabalável ( cf .Deuteronômio 34:7 .

) Deus também deu a entender que sua morte se aproximava e o proibiu de passar pelo Jordão ( Números 20:24 ). Mas Deus irá com eles e Josué irá conduzi-los, portanto, “Sê forte, ele não te deixará”. ( Cf . Josué 1:5 , Hebreus 13:5 ).

Deuteronômio 31:7 . Josué se torna o líder. Encorajado pelas mesmas palavras do povo. Em vista de tudo isso, sua autoridade não poderia ser questionada. Não temas. Muitos perigos e grandes motivos para medo - olhando apenas para si mesmos.

Deuteronômio 31:9 . Moisés confia a Lei aos Levitas. Para ser lido ao final de sete anos - o ano da libertação (Deuteronômio 31:15 ). 1. Taber (Levítico 23:24 ).

Aparecer ( Deuteronômio 31:11 ; cf. Deuteronômio 16:16 ; Neemias 8:12 seq .) Bead, Josué 8:34 ; 2 Reis 23 . Lei - não todo o Pentateuco, mas resumos.

Deuteronômio 31:14 . Moisés informado de sua morte. Chamado com Josué ao tabernáculo (Deuteronômio 31:15 ) ele iria dormir (deitar) com seus pais, mas a nação iria apostatar e se prostituir.

( Cf . Êxodo 34:15 ; Juízes 2:17 .) Violam o pacto e Deus em raiva iria esconder o rosto e sofrem-los a cair em problemas profundos.

Deuteronômio 31:19 . Moisés ordenou que escrevesse uma música como "uma testemunha de Deus contra eles". Waxen Fat (cf.Deuteronômio 32:15 ;Neemias 9:23 ;Oséias 13:6 .

Esquecido ( Deuteronômio 31:21 ). “Estar em verso seria mais facilmente aprendido e guardado na memória. O uso de canções para tais fins didáticos não era desconhecido dos legisladores da antiguidade, e era familiar aos teólogos dos tempos posteriores da História Social ( Eclesiastes 6:8 e Colossenses 3:16 ) ”- Fala. Com .

Deuteronômio 31:24 . A música terminou e foi colocada na arca da aliança. O livro começou antes deÊxodo 17:14 , aumentou gradualmente e agora terminou, ou seja, por completo, totalmente completo. No lado. (Deuteronômio 31:26 ) para maior segurança e reverência.

Apenas tábuas de pedra na arca ( 1 Reis 8:9 ). Deuteronômio 31:27 . Palavras pelas quais Moisés entregou o livro aos sacerdotes.

Deuteronômio 31:28 . Ensaio para os anciãos reunidos. Reúna autoridades civis da congregação especialmente para ouvir a ode. Saiba em parte por experiências anteriores e em parte por dom de profecia. Ele pronunciou as palavras de forma audível para o representante e eles para o povo da canção seguinte.

Endereço de despedida. - Deuteronômio 31:1

Moisés passou 40 anos na corte do Faraó, 40 anos em Midiã e 40 como líder de Israel. Ele está prestes a deixar seu povo, mas dá instruções específicas e faz certos arranjos, dos quais aprende—

I. Os obreiros de Deus são freqüentemente levados embora em meio à utilidade . A obra de Moisés não terminou, mas ele teve a insinuação da morte.

1. Até a velhice . “Tenho cento e vinte anos, & c.” Comparativamente antigo, pois "seu olho não estava turvo, nem sua força natural diminuiu". A idade traz enfermidades e incapacita para o trabalho. “É o pior momento que podemos escolher para consertar nossas vidas ou fortunas”, diz um deles. Não é hora de começar o serviço a Deus, que desde a juventude merece a nossa energia, cf. 2 Samuel 19:35 : Eclesiastes 12:1 a Eclesiastes 7:2 .

Por Providência especial . Às vezes, punição pelo pecado. Moisés e Arão proibidos de entrar em Canaã, Números 20:12 . David não conseguiu construir o templo. Ou acidentes e morte súbita isolam os homens quando proeminentes, no auge da vida e no esplendor da fama, e com probabilidade de serem úteis. Homens que deixam um espaço em branco que não é facilmente preenchido, uma grande perda para a Igreja Cristã e para o mundo. Que cada um cumpra o fim da vida e seja capaz de dizer: “Terminei a obra que me deste para fazer”.

II. A obra de Deus é realizada por sucessores . Moisés morre e Josué é bem-sucedido. “Deus enterra seus trabalhadores, mas continua seu trabalho”, diz Wesley.

1. Sucessores divinamente chamados . Josué especialmente escolhido entre todas as tribos de Israel. Os servos de Deus não se autodenominam, nem são postos no cargo por amizade e favores mundanos. “Não há nada em que um rei seja mais absoluto do que na escolha de seus ministros. E devemos ousar contestar e tirar esse direito do Rei dos Reis? " Quesnel .

2. Sucessores especialmente qualificados . Joshua especialmente dotado e treinado para servir. Mais do que uma dotação natural necessária. “Ninguém, exceto aquele que fez o mundo, pode fazer um ministro do evangelho”, disse Newton. Nenhum selecionado para um trabalho importante entra por sua própria conta. Deus equipa e ajuda.

III. Deus encoraja aqueles que realizam sua obra . Companheiros trabalhadores podem cair, mas Deus compensa a perda.

1. Por sua presença . “Ele passará adiante de ti”, Deuteronômio 31:3 . Se sob a inspiração de Alexandre, César e outros grandes líderes, os soldados realizaram proezas, o que não podemos fazer com a presença de Deus! Fracasso impossível com ele!

2. Por sua promessa . A presença anima, mas acompanhada de promessas, muitas vezes torna os soldados irresistíveis. As promessas de Deus podem ser confiáveis, os laços de Deus dados e selados por suas próprias mãos. “Ele não te deixará, & c.”

3. Com sua ajuda . A promessa deve resultar no desempenho. Deus é força para os fardos e escudo para as batalhas. Sua graça torna o coração forte e o braço forte. “Ele dá força ao desmaiado, e aumenta as forças aos que não têm nenhum vigor”.

UM PASSADO GLORIOSO. - Deuteronômio 31:4

1. Um povo piedoso sempre terá um passado glorioso. O passado de Israel, o passado da Inglaterra. Um homem cristão olha para trás e vê um passado maravilhoso - iluminação, perdão e adoção, grande paz, grande alegria e grande esperança. Nada de pouco na redenção. Dons de Deus como ele mesmo. “Grandes e maravilhosas são as tuas obras.”

11. Este passado glorioso não deve ser esquecido . As grandes coisas de Deus devem ser lembradas, consideradas e prontas para a obediência. Eles são úteis para o presente, promessas da fidelidade e do poder de Deus e tipos de misericórdias futuras. “O Senhor os entregará diante de vós, para que lhes cumprais de acordo com todos os mandamentos que vos ordenei”, Deuteronômio 31:5 .

CONFLITOS DA VIDA. - Deuteronômio 31:3

Israel está prestes a se envolver em uma batalha árdua. Deus os ajudaria, portanto, eles não devem desanimar.

I. A vida é uma guerra . A dureza da vida de um soldado resistiu, 2 Timóteo 2:3 . Desconfortos no acampamento, deveres de campo, marchas tediosas, grandes e numerosos inimigos a vencer (Sihon e Og), territórios a ganhar e um propósito a ser realizado.

II. Não somos suficientes em nós mesmos para esta guerra . Em nós nada de bom. Nossa suficiência para tudo de Deus.

1. Somos fracos . Precisa de força e defesa. A graça divina sozinha torna o coração forte e o braço forte. “Não temos poder contra esta empresa.”

2. Somos tímidos . “Não temas”, “A covardia nos fez por palavras para os nossos inimigos” ( Shaks .), E uma desgraça para o nosso capitão. Swedenborg diz: “Charles II. não sabia o que os outros chamavam de medo ”. Não temas, nem te espantes; seja forte e de boa coragem. ”

3. Temos medo . O perigo assusta, os inimigos intimidam e prevemos o mal. Lutamos com as sombras e desperdiçamos nossas forças. “Não terás medo deles; mas te lembrarás do que o Senhor teu Deus fez a Faraó, etc. ” Deuteronômio 7:18 .

III. Em Deus podemos ter confiança para ajudar . "O Senhor teu Deus vai contigo." Não muito atrás, nem muito antes, contigo, para guiar, Provérbios 20:24 ; Provérbios 16:9 ; fornecer, Hebreus 13:5 ; e ajuda, Josué 1:5 . Confiança;

1. Na palavra de Deus . A promessa neutraliza a tendência para duvidar e desmaiar, adequada para produzir e apoiar a segurança.

2. Na fidelidade de Deus . Ele nunca modifica, retrai, nem esquece sua palavra. Ele deseja e pretende cumpri-lo. Nada pode fazê-lo retroceder em seu propósito misericordioso, nem fazê-lo se arrepender ou violar sua promessa. “A força de Israel não mentirá nem se arrependerá; porque ele não é um homem para que se arrependa. ”

3. Na presença de Deus . “Ele passará adiante de ti”, Deuteronômio 31:3 . Deus com Moisés, Deus com Josué, Deus com todo homem bom - contigo . Grandes palavras para iniciar um empreendimento e conquista, para encorajar nos perigos e labutas da vida! “Compreende, portanto, hoje que o Senhor teu Deus é o que passa adiante de ti, etc.,” Deuteronômio 9:3 .

4. Na força de Deus . Ele aumenta nosso poder, nos torna mais do que nós mesmos, mais do que um adversário para qualquer inimigo. “Ninguém te poderá resistir todos os dias da tua vida”, Josué 1:5 . “Os que te guerrearem serão como nada e como uma coisa de nada, Isaías 41:13 .

O LÍDER ESCOLHIDO. - Deuteronômio 31:7

Na escolha de Josué, Moisés mostra sua grandeza e intensa ansiedade por seu povo. Sem pesar excessivo, nem remorso inútil. Ele nomeia um sucessor não fora de sua própria família ou de sua própria escolha, mas de acordo com a vontade de Deus ( cf . Números 27:15 ).

I. Um líder especialmente qualificado para o trabalho . Joshua foi homenageado e qualificado em um grau eminente.

1. Treinado por Moisés . Ele era o ministro, o servo de Moisés ( Josué 1:1 ). Com ele no Monte ( Êxodo 24:13 ), e um companheiro no acampamento.

2. Qualificado por Deus . Cheio de espírito de sabedoria, coragem e temor a Deus ( Deuteronômio 34:9 ). Como líder sob uma teocracia, ele deveria agir como ministro de Deus, esperar pelas instruções de Deus e pastorear ou liderar o povo como o rebanho de Deus ( Números 27:17 ).

II. Um líder escolhido publicamente . “À vista de todo o Israel” designado para o cargo. Por um rito solene separado ( Números 27:18 ).

1. Para indicar a solenidade da acusação .

2. Para estabelecer sua responsabilidade .

3. Identificar-se com as pessoas .

4. Para ganhar a simpatia do povo . “Incentiva-o, porque ele fará com que Israel o herde” ( Deuteronômio 1:38 ).

III. Um líder especialmente encorajado . Embora corajoso e decidido, ele precisava de ajuda. O trabalho era novo, longo e árduo. Ele se sentia inferior a Moisés e conhecia a perversidade do povo.

1. Divinamente guiado . Jeová iria antes dele. Que ajuda e inspiração neste pensamento. “Não há inspiração tão grande a ponto de sentir a influência de um espírito maior e mais nobre que o nosso. Quando ouvimos sua voz, quando estamos prontos para fazer sua vontade, toda a nossa natureza é liberada e exaltada, e disso vem a maior e mais nobre obra ”( Dr. Allon ).

2. Divinamente assistido . "Ele não te deixará." Josué não tem o coração fraco, mas é humilde; portanto, animado, muitas vezes encorajado a "ser forte". Se Deus está conosco, que conta aqueles contra nós! Quem pode derrotar a sabedoria Divina ou vencer a Onipotência! Na obra de Deus, os servos de Deus nunca estão sozinhos, nunca são abandonados. Josué assumiu as rédeas do governo e liderou as tribos na conquista de Canaã. Corajoso nos conselhos e bravo na guerra, ele confiou em Deus e cumpriu sua missão.

Sê corajoso, considera sagrados os mandamentos divinos e, apesar da oposição, entrega plena e sincera obediência. Esta é a verdadeira sabedoria e obtém verdadeiro sucesso. “Então farás prosperar o teu caminho e terás bom êxito (age com sabedoria)” ( Josué 1:8 ).

“Ele não negocia com medos pouco masculinos,
Onde o dever ordena, ele dirige com confiança,
Enfrenta mil perigos ao seu chamado,
E, confiando em seu Deus, supera todos eles”

DICAS E SUGESTÕES homilética

Deuteronômio 31:2 . Não passarás.

1. Os melhores homens não são infalíveis, podem pecar.
2. Consequências de um pecado muito sério.
3. Deus é imparcial e justo em punir o pecado.

Deuteronômio 31:3 . I. Um povo desanimado . Grande líder perdido. Ótimo trabalho a ser feito. Nosso trabalho para destronar inimigos, entrar em terras, estabelecer e manter a adoração a Deus e o Reino de Cristo. “Os filhos de Judá não puderam expulsá-los.” II. Um Deus suficiente. “ Contigo” na presença; “ Diante de ti” na providência; permanecer na força “ não te deixará ”. - “As montanhas podem partir e as colinas podem ser removidas; mas nunca falhará o pacto de sua plenitude de fé. ”

Deuteronômio 31:6 . Antídoto para o medo . "Não temas." I. Ele é capaz de te ajudar: Ele não te deixará, na adversidade ou prosperidade — te guardará contra os perigos imediatos de um, e as influências sedutoras do outro. II. Ele está disposto a ajudá-lo: não apenas capaz, mas também disposto. III. Ele prometeu ajudá-lo: e suas promessas são sempre certas. Aprender

(1) Confie no poder de Deus;
(2) A confiança em suas promessas ( Museu Bíblico) .- Providência de Deus no chão de contentamento (cf . Hebreus 13:5 ). "Ele não te deixará, nem te desamparará."

1. Então, não tenha nenhum cuidado angustiante - "um cabelo branco ou preto" - "lance seus cuidados sobre ele."

2. Então pare de traçar seus próprios planos . Nós planejamos por nossos filhos e nossos negócios, tentamos a providência e tomamos o destino em nossas próprias mãos. A vontade de Deus é suprema. “Entrega o teu caminho a ele, & c.”

3. Em seguida, exerça fé implícita em Deus;

(1) cuja promessa é certa;

(2) cujo poder é onipotente;

(3) cuja providência é universal. Seja forte . “A Septuaginta neste versículo e no seguinte interpretou o homem . e seja forte . Disto, São Paulo parece ter emprestado suas idéias ( 1 Coríntios 16:13 ). Permanecei firmes na fé; bancar o homem, agir como heróis; seja vigoroso. ”- A. Clarke .

Deuteronômio 31:7 . Nomeação de Josué para suceder a Moisés . Considere: I. A preocupação de Moisés com o povo comprometido com ele. Nisso ele agiu como -

1. como um verdadeiro patriota;
2. um ministro fiel. II. A provisão graciosa que Deus fez para eles:
1. Ele escolheu uma pessoa adequada para o cargo;

2. Ele prescreveu o modo de sua ordenação a ela. ( Números 27:15 ; Números 3 Prometeu-lhe toda a ajuda necessária para isso.

(1) a bem-aventurança da Igreja Cristã;
(2) o dever de fazer avançar de todas as maneiras possíveis o seu melhor interesse . - C. Simeon, MA .

O VOLUME HERDADO. - Deuteronômio 31:9 ; Deuteronômio 31:13 ; Deuteronômio 31:19 ; Deuteronômio 31:22 ; Deuteronômio 31:24

Moisés agora entrega a lei que ele havia escrito nas mãos dos sacerdotes e anciãos, os governantes religiosos e seculares da congregação, para ser lida e preservada para as gerações futuras.

I. A lei a ser escrita . “Moisés escreveu esta lei.” Este é um método de transmissão natural e seguro. Mais seguro, completo e difusivo do que a tradição oral. Neste método, títulos e propriedades são transmitidos, artes e ciências propagadas. Esta lei deve ser classificada na literatura de Israel como um livro de histórias para crianças e um livro de estatutos para todos. Daí escrito e cuidadosamente preservado nos arquivos da nação. “Escreva em um livro.”

II. A lei a ser lida . Rigorosos são os regulamentos sobre este ponto.

1. Leia em festivais . Quatro exemplos dados ( Josué 8:30 ; 2 Crônicas 17:7 ; 2 Crônicas 34:30 ; Neemias 8:7 ).

a . “No ano da soltura” ( Deuteronômio 31:10 ). Quando os empregados eram dispensados, os devedores eram absolvidos e todos tinham tempo para ler. Tempo livre e ocasiões especiais devem ser dedicados à leitura da Bíblia, b . “Na festa dos tabernáculos.” A época mais apropriada, revelando a fonte e purificando a natureza de sua alegria - conectando o desígnio da lei com o espírito do festival.

2. Leia em assembléias públicas . “No lugar” de assembléia ( Deuteronômio 31:11 ). A leitura da Bíblia é parte importante da adoração religiosa - necessária para instrução, reverência e edificação - um privilégio de reunir-se na casa de Deus para expor a lei e revisar Suas misericórdias.

3. Leia para todas as classes . Velhos e jovens, e estranhos dentro dos portões ( Deuteronômio 31:12 ). Todas as classes interessadas - nascidos em casa e estrangeiros, escravos e livres, devem aprender a palavra de Deus. Não há hesitação, sem medo de dar a lei às pessoas comuns. É seu direito e privilégio ouvir, amar e obedecer a Deus.

III. A lei a ser preservada ( Deuteronômio 31:24 ). O que foi escrito era necessário preservar para aquela e para as futuras nações. Uma segunda cópia da lei foi depositada na arca para maior reverência e segurança.

1. Preservado como regra de vida . “Para que ouçam, aprendam e obedeçam” ( Deuteronômio 31:12 ). Homens capazes de esquecer o que Deus requer. Filosofia e razão não fornecem um padrão de dever. Na Bíblia, e somente na Bíblia, temos um guia suficiente e insuperável - um livro que nos torna sábios para a salvação.

2. Preservado como testemunha contra a desobediência . A memória pode falhar e os professores morrer; mas a lei permanece firme e fiel em seu testemunho. Solene por ter a lei de Deus e negligenciá-la - para transformar a bênção em maldição e o melhor dos livros em testemunho contra nós. Cada sermão que ouvimos, cada capítulo que lemos, ajudará ou finalmente condenará. "Preste atenção em como ouve."

A BÍBLIA NA HISTÓRIA NACIONAL

I. Como base de sua religião. A religião natural é fundada na razão ou na luz da filosofia. Os sistemas de crença são freqüentemente especulações mentais refinadas, conflitantes, incertas e insuficientes. A religião revelada é espiritual, vital e segura. A Bíblia sozinha revela Deus e o dever moral, explica a adoração religiosa e oferece renovação moral. É o fundamento da fé e prática, e esperança para a vida presente e futura.

II. Como o Amigo da sua Educação . A Bíblia prova a necessidade e o valor da educação. Ela fomenta e promove a inteligência entre as massas, ajuda a criar instituições nobres, a iluminar e refinar a sociedade. Deu ao mundo novas idéias e impulsos não encontrados na província das letras. Temas soberbos para poesia, pintura e artes plásticas e, portanto, o maior prazer e os pensamentos mais exaltados foram fornecidos pela Bíblia.

III. Como fonte de seu progresso . Na Bíblia existem fortes princípios inatos para civilizar e elevar. Onde esses princípios são praticados, encontramos refinamento, instituições gratuitas e as bênçãos da liberdade. A moral é purificada, o empreendimento comercial encorajado, as crueldades e a guerra abolidas. Quanto a Inglaterra deve à Bíblia? Qual é a condição dos países onde a Bíblia está acorrentada, exilada ou desconhecida? É fonte de progresso no aprendizado, legislação e religião. Ainda não está morto ou decadente. Sua missão é grande e sublime. É enfaticamente o Livro para o povo, o Livro para a nação e o Livro para a época.

Esta lâmpada do trono eterno,
Misericórdia tirou, e na noite do tempo
ficou lançando na escuridão seu arco gracioso,
E cada vez mais suplicando aos homens, com lágrimas,
E suspiros fervorosos, para ler, acreditar e viver. - Pollok, Bk. 1

DICAS E SUGESTÕES homilética

Deuteronômio 31:7 . Métodos de propagação das Escrituras . Escrevendo ou imprimindo, lendo ou explicando em público. Sejamos gratos por uma Bíblia completa e impressa. A herança do passado e a confiança do presente. “A eles foram confiados os oráculos de Deus”.

A Bíblia e as crianças . Revelar Deus aos filhos, prescrever deveres aos filhos, fomentar o espírito para cumprir esses deveres e garantir a felicidade dos filhos. A Bíblia é um livro fascinante para as crianças, em seu espírito, exemplos e lições. A Bíblia na família . A Bíblia deve ser lida em família. Quando lido corretamente, promove o conforto doméstico, limpeza, hábitos laboriosos e previdentes; purifica as afeições e enche a habitação de alegria na pobreza e depressão do comércio. - (“O sábado à noite do Cotter.”) - “A voz de alegria e salvação está nos tabernáculos dos justos.”

Deuteronômio 31:10 . Instruções aqui fornecidas para a leitura pública da lei.

1. Para ser lida na “festa dos tabernáculos”, a maior de todas as suas festas, quando a colheita e a vindima eram completadas, eles tinham mais tempo livre para cuidar dela. Essa festa era celebrada no “ano da libertação”, o momento mais adequado para a leitura da lei; pois então o povo estava livre de dívidas, problemas e cuidados de natureza mundana, e com liberdade para cuidar disso, sem distração.

2. A lei deveria ser lida por Josué, governador chefe, e por outros que tinham a incumbência de instruir o povo. Assim, o próprio Josué leu para a congregação Josué 8:34 ; Josias e Esdras, 2 Crônicas 34:30 ; Neemias 8:2 .

Mas Josafá empregou sacerdotes e levitas ( 2 Crônicas 17:9 ). Essa leitura pública era em parte dever do rei, dizem os judeus, que a iniciou, e que depois foi retomada pelos sacerdotes.

3. A lei devia ser lida aos ouvidos de todo o Israel ( Deuteronômio 31:11 ).

(1) Judeus piedosos que tinham cópias sem dúvida lidas em suas próprias casas.

(2) Parte era lida na sinagoga todos os sábados ( Atos 15:21 ).

(3) No tempo de Josafá, era lida por sua ordem nas diferentes cidades de Judá, e o povo era instruído a partir dela pelos sacerdotes e levitas, mas
(4) a cada ano de libertação a lei era lida, não apenas publicamente a todas as pessoas, mas por completo, e lido de uma cópia original, que serviu como um padrão pelo qual todas as outras cópias foram julgadas.
4. Toda a congregação deve se reunir para ouvir a lei. Portanto, aprenda

(1) que quando nossas dívidas são perdoadas e somos levados à liberdade dos filhos de Deus, então teremos prazer em ouvir e obedecer nosso Senhor libertador em cada chamado de dever.
(2) A palavra de Deus sendo nossa única regra, deve ser lida e conhecida por todos; Quão cruel é a tentativa, e quão contrária à vontade Divina, de mantê-la fechada do povo em uma língua desconhecida, e de estabelecer a ignorância por lei!
(3) Nada deve envolver-nos mais solicitamente do que a instrução precoce de nossos filhos no conhecimento das Sagradas Escrituras, a única que pode torná-los sábios para a salvação. - J. Wilson .

UMA ÚNICA REUNIÃO. - Deuteronômio 31:14 ; Deuteronômio 31:23

Moisés ordenou que se apresentasse com Josué no tabernáculo, as circunstâncias em que se encontraram e a acusação que receberam tornaram a reunião memorável e solene.

I. As pessoas que se encontraram, tornaram a reunião solene . Não a congregação, mas os líderes. Os números interessam, entusiasmam e criam entusiasmo. Quando poucos se reúnem em oração particular ou aula dominical, a ocasião costuma ser solene. Orações mais ardentes e apelos mais eficazes. Deus se encontra com dois ou três.

II. O lugar em que se encontraram tornou a reunião solene . O tabernáculo, a morada especial de Jeová, cheio de sua glória, a nuvem por fora e por dentro. O máximo feito para revestir o lugar com santidade peculiar. Repetidamente é dada a injunção: "Vós revereis o meu santuário." Em nossa condição pecaminosa e fraca, precisamos de manifestações para despertar temor e glória temperada com nuvens para encorajar o acesso.

III. O propósito pelo qual se encontraram tornou a reunião solene .

1. Moisés receberá a intimação de sua morte. "Você morrerá." Mensagem solene! mas sem pesar nem murmuração. Sua principal preocupação com um sucessor ( Números 27:16 ). Ele não estava despreparado, mas resignado, pronto e respondeu ao chamado. Podemos enfrentar uma frase como essa? Nossa morte será uma abordagem pessoal de Deus. “Põe a tua casa em ordem.”

2. Josué será inaugurado no cargo. Designado publicamente antes. Mas uma sanção mais elevada é necessária para encorajar o próprio líder e gerar o respeito e a obediência de um povo instável e perverso. Devemos sempre ouvir a voz de Deus e sentir que seu equipamento é necessário para todo empreendimento.
3. Tanto para ouvir sobre uma futura apostata, Moisés lamentaria e intercederia; Josué estaria ciente do perigo e se esforçaria para evitá-lo. Tristes previsões, lançando sombras de medo na hora da morte e na entrada do cargo. Mas tudo o que nos aproxima de Deus e nos prepara para os eventos de vida ou morte é proveitoso.

Este é o ocaso da vida que me dá um amor místico,
E os eventos vindouros projetam suas sombras antes.

—T. Campbell .

A PERSPECTIVA ESCURA - Deuteronômio 31:16

Que percepção humana poderia anunciar tal futuro, especialmente quando a condição moral das pessoas e os sinais presentes pareciam contradizê-lo. Que legislador humano daria leis e preveria que seus súditos as infringiriam! Que prova da origem divina deste livro sagrado!

I. O povo escolhido se transformando em apóstatas . Renunciando a sua relação "para se prostituir após outros deuses."

1. Infiel em confiança especial ( Deuteronômio 31:20 ). Recebida a terra, mas negligenciada em expulsar seu povo, a menor infidelidade pode trazer uma maldição, assim como o mais fraco passo ou a menor respiração podem causar uma avalanche para sepultar uma aldeia.

2. Ingrato por inúmeros favores ( Deuteronômio 31:20 ). Alimentou-se dos presentes e esqueceu-se do doador. Satisfaziam-se com os prazeres sensuais, abusavam da prosperidade, “conforme seu pasto, assim se fartavam; eles foram cheios e seu coração foi exaltado; portanto se esqueceram de mim ”( Oséias 13:6 ).”

3. Rebelde contra as leis divinas . "Quebre minha aliança." Esquecidos da dependência, orgulhosos de sua posição, eles eram uma lei para si mesmos. Tendo abandonado a fidelidade a Deus, "eles se voltam para outros deuses".

II. Bondade Divina se transformou em Ira Divina . “Então minha ira se acenderá contra eles”, Deuteronômio 31:17 . As relações de Deus conosco e os tratos conosco, de acordo com nossa conduta.

1. Raiva mais severa . “Muitos males e problemas sobrevirão a eles.”

2. Raiva extremamente destrutiva . “Eles serão devorados.” Aspecto temeroso de Deus. “Considere isto, vocês que se esquecem de Deus, para que eu não os despedace e não haja quem os livre.”

3. Raiva como recompensa pelo pecado . “Não são esses males porque Deus não está entre nós”, Deuteronômio 31:17 . O pecado sempre traz sua própria retribuição, e os pecados presunçosos desafiam a autoridade de Deus. Ele justamente rejeita aqueles que se rebelam contra ele, retira a proteção e a prosperidade. e os deixa sofrer as conseqüências de seus próprios pecados. “Vou puni-los (visitá-los) por seus caminhos e recompensá-los (devolver-lhes) seus feitos, Oséias 4:7 .

III. Verificações especiais falhando nos resultados desejados . Deuteronômio 31:21 . O exemplo e a influência de Moisés, a unção e autoridade de Josué, a declaração da lei e a própria morte foram expedientes para prevenir o mal. As restrições são necessárias para o indivíduo e para as nações. Mas quando o coração dos homens está “inteiramente disposto a praticar o mal”, nem a aflição, nem os controles de consciência, nem as restrições da providência o impedirão.

“Uma geração obstinada e rebelde, uma geração que não endireitou o coração”, sempre vacilou em lealdade e cujo espírito não era fiel a Deus ”, Salmos 78:8 .

4. Castigo severo sem remédio . Os indícios do desagrado de Deus foram muitos, mas o maior castigo foi "esconder o rosto deles naquele dia". Nos dias mais sombrios, nos maiores problemas, podemos nos regozijar à luz de seu semblante. Mas se Deus esconde seu rosto de nós, e nos abandona, a oração não vale, nosso sol se transforma em trevas e a vida em luto.

1. A investigação não tem como escapar , Deuteronômio 31:17 . Esses males não são o resultado da retirada de Deus? Vamos consultar e tentar descobrir como escapar. Ansiedade intensa e busca fervorosa em vão. “Não escaparás de sua mão.”

2. A perspectiva de futuro não oferece escapatória , Deuteronômio 31:18 . A condição futura seria pior do que a presente; pecado e servidão, julgamento e libertação marcaram sua história, mas não mudaram sua disposição, Juízes 2:19 .

Deus foi provocado; sua raiva foi acesa. “Eles foram devorados (consumidos pela aflição) e tribulações se abateram sobre eles (encontrados) por serem abandonados por Deus, Deuteronômio 31:17 . Essa é a perspectiva sombria do pecador. Deus avisa e pede para fugir. “Fique maravilhado e não peques.”

“Cuidado, pois Deus tem a vingança em Suas mãos
Para lançar sobre suas cabeças os que infringem a lei.” - Shakespeare .

UMA CANÇÃO PARA O POVO - Deuteronômio 31:19

Leis, história e provérbios frequentemente colocados em versos. O valor e os elogios de homens famosos muitas vezes cantados em festas. As canções nacionais ficam retidas na memória e despertam os sentimentos mais profundos de um povo. Esta canção de Moisés (cap. 2), composta por inspiração divina, a ser aprendida por Israel e ensinada a seus filhos em todas as épocas. Poesia e prosa, a energia do coração e tons de voz devem ser consagrados a Deus. “Ensinando e admoestando uns aos outros em Salmos, hinos e canções espirituais”, etc.

I. A música em sua forma . “Escreva esta música.” Este é o melhor método para preservar e transmitir revelações divinas ao homem, mais natural, seguro, completo e difusivo do que o testemunho oral.

II. A música em seu design .

1. Para reverter a misericórdia de Deus ( Deuteronômio 31:20 ). Ao fazer a aliança, doar a terra e dar prosperidade. Ele comemora a misericórdia soberana de Deus e a rica provisão para seu povo. “Ponha na boca deles” para que mexa com seus corações. "Cantem ao Senhor."

2. Para justificar o procedimento de Deus . “Que esta música seja uma testemunha para mim.” Prevenindo o perigo, controlando as tendências para cair nele e persuadindo ao amor e à obediência. A palavra diz a verdade, indica o dever e dá testemunho de Deus em apostatias e punições.

3. Para humilhar as pessoas . A música lembrava a dependência, “era bem adequada para inspirar a mente popular com um senso do favor de Deus para sua nação”. Uma nação pecadora, rebelde e indigna. Se não impedisse a apostasia, levaria à penitência e à humildade. “Não será esquecido.”

DICAS E SUGESTÕES homilética

Deuteronômio 31:16 . Você deve dormir (pode deitar). Concepção de morte no Antigo Testamento.

1. A vida é um período de trabalho.
2. A morte, um descanso, um deitar.
3. Mas, haverá uma crescente acima, um despertar do sono este ( cf . Salmos 76:6 ; Daniel 12:2 ; 1 Tessalonicenses 4:13 ; 2 Pedro 3:4 ).

4. Esta ressurreição é uma reunião de bons homens. A morte, não o domínio para sempre, não isola os Santos patriarcas e companheiros - “Serás reunido ao teu povo” ( Números 27:13 ).

Deuteronômio 31:19 . Uma testemunha para mim .

1. De sua bondade em dar-lhes tantas bênçãos.
2. De Sua paciência em suportá-los por tanto tempo.
3. De Sua clemência em dar-lhes advertências tão justas e claras, e,
4. De Sua justiça em punir um povo tão ingrato, perverso e incorrigível. - J. Wilson .

Deuteronômio 31:20 . Perceber-

1. Indulgência egoísta.
2. Orgulho pecaminoso.
3. Abominável idolatria associada a— ( a ) serviço degradante; ( b ) Rebelião aberta; ( c ) Provocação divina - pecados menos naturais, mais perigosos. “Como vou te perdoar por isso? Teus filhos me abandonaram e juraram por aqueles que não são deuses. Quando eu os alimentei ao máximo, eles cometeram adultério. ” ( Jeremias 5:7 )

A FIEL AMANUENSE. - Deuteronômio 31:11 ; Deuteronômio 31:24 ; Deuteronômio 31:30

I. O trabalho em que ele estava engajado. "Escreva isto." Reis antigos copiaram a lei. Monges no Scriptorium, cuidadosos e devotos, exatos e conscienciosos, preservaram o aprendizado e transmitiram Manuscritos. Sejamos gratos pelo alfabeto, pela impressão e pelas artes da civilização!

II. O método pelo qual ele processou a obra .

1. Paciente em espírito . Processo lento, não como impressão, para escrever.

2. Preservando com esforço . “Até que fossem concluídos” ( Deuteronômio 31:24 ). - Ven. Bede .

3. Ciente do fim em vista . Sob solene senso de responsabilidade pela correção, conhecendo as consequências futuras, ele ainda completa e preserva o trabalho.

4. Ele recita o que escreve, vocaliza a palavra, “fala nos ouvidos deles” ( Deuteronômio 31:28 ), para ajudar a memória e impressionar o coração. “A maneira de ler entre os orientais não é menos peculiar do que o estilo de sua escrita. De modo geral, as pessoas parecem não entender um livro até que o tornem vocal.

Geralmente continuam lendo em voz alta, com uma espécie de voz cantante, movendo a cabeça e o corpo no tempo e fazendo uma cadência monótona em intervalos regulares; dando assim ênfase, embora não como agradaria uma orelha Inglês”( cf . Atos 8:27 ).

A advertência solene contra a idolatria futura. - Deuteronômio 31:27

Israel é novamente admoestado do dever, solenemente avisado das tristes consequências da deserção e até hoje esta canção é uma forte prova para judeus e gentios de que Moisés falou por inspiração de Deus.

I. Previsão Divina dos Pecados de Israel . “Eu sei disso depois da minha morte, etc.” ( Deuteronômio 31:29 ) Israel se afastaria de Deus, se corromperia, provocaria a ira de Deus e traria terríveis calamidades sobre si. Deus conhece todos os eventos futuros. Nada o surpreende ou acontece desconhecido. A eternidade é revelada diante dele e nada está oculto dele. “Tu conheces a minha posição sentada e a minha insurreição e compreende o meu pensamento de longe.”

II. Aviso solene de certos resultados dos pecados de Israel . Auto degradação, provocação divina e uma série de calamidades suficientes para causar amarga reflexão! Todo este aviso em amor, para dissuadir do pecado. As ameaças devem alarmar, despertar o arrependimento e retornar a Deus. Quando o mal é previsto, devemos nos esconder ( Provérbios 22:3 ).

Os discípulos fugiram do mal iminente ( Mateus 10:23 ). Paulo se escondeu da ameaça de destruição ( Atos 17:4 ; Atos 23:17 ). “Noé se moveu com medo, preparou uma arca para salvar sua casa.”

III. Avisos solenes desconsiderados e resultados ameaçadores experimentados . O testemunho da música, a morte de Moisés e os controles da providência não impediram o pecado. A presença de homens bons pode restringir, mas não erradicar o mal. Os expedientes de Deus podem falhar. Os próprios pecados com os quais os homens se espantam podem ser cometidos, e eles podem correr loucamente para o sofrimento. “O teu servo é um cão para fazer esta grande coisa.

”Nenhuma força sem, nem mesmo a lei divina - como lei meramente - comandar e punir pode conquistar a vontade. Somente Deus, por seu espírito e graça, pode renovar e controlar. "Afasta teu servo de pecados presunçosos."

DICAS E SUGESTÕES homilética

Deuteronômio 31:21 . O conhecimento íntimo de Deus sobre o mal futuro.

1. Em sua raiz . Sua imaginação. “Toda imaginação dos pensamentos de seu coração (hebr. Toda a imaginação, os propósitos e desejos) somente o mal continuamente (todos os dias)” Gênesis 6:5 .

2. Em seus frutos . Problemas que sobrevêm a eles. “Como um homem que conhece as raízes que tem no seu jardim, embora não apareça uma flor, pode dizer que quando chegar a primavera, isto e aquilo surgirão porque ele conhece o jardim e sabe que raízes estão nele: então o Senhor sabe nossos pensamentos distantes, porque ele conhece os princípios que estão dentro dele e sabe o que eles farão quando a ocasião vier; ele está a par de que a raiz que fel Beareth e absinto”( cf . Deuteronômio 29:18 ) .- Trapp .

Deuteronômio 31:21 ; Deuteronômio 31:27 ; Deuteronômio 31:29 . Serviço de Deus.

1. Relaxado na prática.
2. Pervertido na simplicidade.
8. Secularizado na espiritualidade, e

4. Rebaixado em dignidade. Visão triste! Ofensivo a Deus! Imaginação, pensamento e propósito, corrupto, mal e somente mal. A raiz da violência e opressão, devassidão e luxo ( Tiago 1:15 ; Mateus 15:19 .) “Eu conheço a tua rebelião” Deuteronômio 31:27 . Não um espectador despreocupado, mas como alguém ferido e afrontado, como um pai terno vê a tolice e a teimosia de um filho desobediente que o desagrada e o entristece .

Aquele que exclui o amor, por sua vez, será
excluído do amor, e em sua soleira jaz
Uivando nas trevas exteriores . - Tennyson .

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 31

Deuteronômio 31:2 . Velho . A vida é a ordenança de Deus. Nada mostra a soberania divina mais do que a hora e o local de nosso nascimento, a duração de nossa vida e as circunstâncias de nossa morte. - GS Bowes .

Deuteronômio 31:3 . Trabalho . Qualquer que seja a mesquinhez da ocupação de um homem, ele pode exercer e processá-la com base em princípios comuns a ele com Miguel ou Gabriel, de qualquer um dos espíritos mais elevados do céu. - ( Binney .) Coragem . Deuteronômio 31:6 . Existe alguém a quem as dificuldades desanimam - que se curva para a tempestade? Ele fará pouco. Existe alguém que vai conquistar? Esse tipo de homem nunca falha. - ( John Hunter .)

Deuteronômio 31:7 . Josué escolhido.

Deus envia seus professores com todas as épocas,
Para todos os climas e todas as raças humanas,
Com revelações adequadas ao seu crescimento
E forma de mente. - ( Lowell ).

Deuteronômio 31:9 . Entregue . A tradição é o tesouro do pensamento religioso, acumulado por séculos na plataforma da revelação positiva . - Vinet .

A Bíblia protestante vive no ouvido como uma música que nunca pode ser esquecida - como o som dos sinos de uma igreja, que o convertido mal sabe como pode renunciar. Suas felicidades freqüentemente parecem ser quase coisas, em vez de meras palavras. É uma parte da mente nacional e a âncora da seriedade nacional; … A memória dos mortos passa para ele. As potentes tradições da infância são estereotipadas em seus versos.

O poder de todas as dores e provações de um homem está oculto sob suas palavras. É o representante de seus melhores momentos, e tudo o que há sobre ele de suave e gentil e puro e penitente e bom fala com ele para sempre fora de sua Bíblia em inglês . - Newman .

Deuteronômio 31:14 . Em nenhum lugar os acidentes ocorrem tão pouco como na vida dos homens que determinaram a história e o progresso do homem. Moisés , o homem de Deus, foi um homem feito de Deus para os homens . - Fairbairn . Ligue para Joshua .

A velha ordem muda, cedendo lugar ao novo;
E Deus se realiza de muitas maneiras.

- Tennyson .

Deuteronômio 31:16 ; Deuteronômio 31:20 ; Deuteronômio 31:27 ; Deuteronômio 31:29 . Deve acontecer .

O tempo, à medida que avança, ainda desenrola
O volume da ocultação No futuro,
Como no cilindro vítreo do oculista,
As manchas e cores indistinguíveis
Do passado
obscuro se reúnem e se moldam, Partindo em sua própria imagem completa
Para assustar ou recompensar. - ST Coleridge .

Deuteronômio 31:24 . Fim da escrita .

Não renuncies por um lado ao propósito
Que decidiste realizar . - Shakespeare .

Deuteronômio 31:19 . Song . “Dê-me a composição das baladas nacionais”, disse Lord Chatham, “e não me importo com quem faz as leis”.

Introdução

Homilética completa do pregador

COMENTÁRIO
SOBRE O QUINTO LIVRO DE MOISÉS CHAMADO

Deuteronômio

Pelo REV. JAMES WOLFENDALE

Autor dos Comentários sobre as Crônicas e Profetas Menores

NOVA YORK

FUNK & WAGNALLS COMPANY
LONDRES E TORONTO
1892


COMENTÁRIO HOMILÉTICO COMPLETO DO PREGADOR
SOBRE OS LIVROS DA BÍBLIA
COM NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS, ÍNDICE, ETC., DE VÁRIOS AUTORES

COMENTÁRIO HOMILÉTICO
DEUTERONOMIA

NOTAS INTRODUTÓRIAS NO LIVRO

I. O nome . Os livros do Pentateuco são chamados por sua primeira palavra, por exemplo , Gênesis בְרֵשִׁית B'rçshîth = "No início:" Êxodo וְאֵלֶּֽה שְׁמֶוֹת V'çl'leh Sh'môth = "E estes são os nomes." Portanto, Deuteronômio foi chamado de אֵלֶּֽה הַדְּבָרִים Çl'lĕh Hădd'bhârim = “Estas são as palavras”. Os Rabinos, no entanto, às vezes chamavam o Livro de סֵפָר תוֹכָחוֹת Sçphĕr Thôchâhôth = “Livro das Repreensões.

”Mas pelo povo judeu era freqüentemente chamado de מִשְׁנֵה הַתּוֹרָה Mĭshçh Hăttörâh = recapitulação ou repetição da lei, de Deuteronômio 17:18 , nome esse que foi adotado pela LXX. Quem batizou o Livro Δευτερόνομιον, e a Vulgata, seguindo, Deuteronômio; Inglês, Deuteronômio.

II Autor . “Uma das primeiras questões relacionadas com o Pentateuco” (e, claro, Deuteronômio) “é a da autoria” ( Davidson ). “Moisés foi o autor originalmente recebido do Livro de Deuteronômio. Nos primeiros tempos, ninguém, judeu, cristão ou pagão, negou a autoria mosaica até que Aben Ezra, no século XII, levantou algumas dúvidas ”( Patrick ). “No século XVII, Richard Simon, em sua 'História Crítica do Antigo Testamento', negou que Moisés fosse o autor do Pentateuco” ( Dict.

, sv Simon ). “Desde meados do século XVIII, a autoria do Pentateuco suscitou muita discussão” ( Introdução de Horne ). Mas toda a controvérsia pode ser resumida em duas partes: ( a .) A hipótese suplementar ( Horne ) ou fragmentária ( llävernick ); e ( b .) A autoria mosaica. Em nosso espaço limitado, evitamos adicionar uma palavra à controvérsia, mas preferimos encaminhar o leitor a duas ou três obras em que a questão é formulada e a literatura sobre o assunto é fornecida, e.

g ., Artigos “Pentateuco”, “Deuteronômio”, em Kitto's Cyc. Babador. Aceso. e Dicionário de Smith; Introdução de Horne, vol. ii. 593; Introdução ao Antigo Testamento de Davidson, vol. eu.; Keil e Delitzsch em Pentateuch, vol. eu. 17–28; Egito e livros de Moisés de Hengstenberg; Hävernick ‘s Introdução ao Antigo Testamento; Pentateuco de Colenso; Comentário do palestrante. Gostaríamos, entretanto, de citar uma palavra de dois escritores sobre este assunto antes de deixá-lo: “Se o Pentateuco não é obra daquele que nele se nomeia como seu autor, é obra de engano .

A história é então uma história falsa: as leis são falsamente atribuídas a Moisés: as previsões foram inventadas post eventum ”( Hävernick ). “O gênio e a disposição, em outras palavras, o caráter do autor; o conteúdo dos próprios livros, ou o que eles tratam em relação a tópicos históricos, políticos e geográficos; a natureza do estilo e da linguagem , e o arranjo e forma desses livros, todos mostram que Moisés é o autor ”( Jahn ).

III. Conteúdo . O livro é dividido em duas partes: a primeira, de Deuteronômio 1-30; o segundo, de Deuteronômio 31-34

I. Consiste em três discursos que Moisés fez a todo o povo de acordo com o título de Deuteronômio 1:1

( a .) Deuteronômio 1:6 a Deuteronômio 4:40 . Primeiro endereço, para preparar o caminho para a exposição e aplicação da lei.

( b .) Deuteronômio 5-26. O segundo endereço é a própria lei, que Moisés apresentou ao povo, e consiste em duas partes—

(1) Deuteronômio 5-11. Em geral.
(2) Deuteronômio 12-26. Especial.

( c .) Deuteronômio 27-30. O terceiro endereço, faz referência à renovação da aliança.

II. A segunda parte do livro contém o encerramento da vida e trabalhos de Moisés.

(a.) Nomeação de Josué para ser o líder de Israel em Canaã (31)
( b .) Cântico de Moisés ( Deuteronômio 32:1 ).

( c .) Anúncio da morte de Moisés ( Deuteronômio 32:40 ).

( d .) Bênção de Moisés (33)

( e .) Relato da morte de Moisés (34)

Vide Keil e Delitzsch, Angus 'Handbook to Bible, Davidson's Introduction, Smith's Dictionary, Speaker's Commentary e Kitto's Cyc. Babador. Aceso.

4. Data . Se a autoria mosaica for aceita, então a data do Livro é facilmente fixada, e pode ser determinada por Deuteronômio 1:3 , o que implica que o Livro foi composto durante os últimos dois meses da vida de Moisés. ( Cf. Keil e Delitzsch, Horne, Hävernick, Comentário do Orador.) Por outro lado, se a autoria Mosaica for rejeitada, então a data é fixada de várias maneiras por diferentes críticos, e.

g ., De Wette, tempo de Salomão; Ewald, de Manassés; e assim por diante, quot homines tot senteniæ . Mas veja as autoridades já mencionadas, com a adição de Jahn, de quem uma palavra: “A linguagem do Pentateuco é o hebraico muito antigo e difere consideravelmente dos Salmos e de outros livros mais modernos. Não há palavras estrangeiras no Pentateuco, exceto algumas de origem egípcia antiga. Ocorrem arcaísmos e formas menos frequentes nos livros modernos. ”

V. Objetivo do livro . Êxodo descreve a inauguração do reino de Deus no Sinai. Levítico e Números, o primeiro narra o espiritual , o segundo a organização política do reino, por fatos e preceitos legais. Deuteronômio recapitula o todo em uma linha exortativa, abrangendo tanto a história quanto a legislação, e imprime isso no coração do povo, com o propósito de despertar a verdadeira fidelidade ao pacto e assegurar sua duração duradoura. Uma vez estabelecida a economia da antiga aliança, a revelação da lei termina com a morte de seu Mediador ( Keil e Delitzsch ).

VI. Relação de Deuteronômio com os outros livros do Pentateuco . Não é muito preciso falar de Deuteronômio como meramente uma recapitulação de coisas ordenadas e feitas nos livros anteriores, nem ainda como um compêndio e resumo da lei. Grandes partes do código do Mosaico são omitidas. Muito menos é um manual para os ignorantes ... Deuteronômio é um comentário autorizado e inspirado sobre a lei, servindo em alguns aspectos também como um suplemento e codicilo a ela.

Os livros anteriores exibiram Moisés principalmente na qualidade de legislador ou analista. Deuteronômio o coloca diante de nós à luz do profeta ( cf. Comentário do Orador, Keil e Delitzsch).

VII. Genuinidade . “Uma prova muito forte da genuinidade do Livro está em sua relação com os escritos posteriores dos profetas. De todos os livros do Pentateuco, Deuteronômio foi mais usado pelos profetas, simplesmente porque é mais bem calculado para servir de modelo para declarações proféticas, como também por causa da harmonia interior que existe entre as profecias e a lei sobre quais são construídos ”( Hävernick ).

VIII. Estilo . “Os discursos exibem uma unidade de estilo e caráter que é notavelmente consistente com tais circunstâncias. Eles são permeados pela mesma linha de pensamento, o mesmo tom e teor de sentimento, as mesmas peculiaridades de concepção e expressão. Exibem matérias que não são documentais nem tradicionais, mas veiculadas nas próprias palavras do locutor. Seu objetivo é estritamente exortativo; seu estilo é sério, comovente, impressionante, em passagens sublimes, mas totalmente retóricas ”( Comentário do Palestrante ).

“O estilo é totalmente alterado” (a partir dos outros livros do Pentateuco). “A forma de representação é um tanto retórica, prolixa e não muito diferente da profética. O tom não é mais o do narrador ou do legislador, mas o do pregador moral que discorre em longas exortações. Além disso, o estilo tem algumas voltas peculiares, que não aparecem nos outros livros, mas nos profetas, especialmente Jeremias ”( Schumann ). “Em Deuteronômio, o falante é evidentemente um homem idoso, cuja idade o tornou um tanto prolixo, capcioso e queixoso, e disposto a censurar os erros de seus mais novos” ( Jahn ).

IX. Deuteronômio na sinagoga . Os judeus dividiram o Pentateuco em cinquenta e quatro partes. A divisão em cinquenta e quatro seções era para fornecer uma lição para cada sábado, do Pentateuco, daqueles anos que, de acordo com a cronologia judaica, têm cinquenta e quatro sábados. Naqueles anos que têm apenas cinquenta e dois sábados, quatro seções mais curtas são lidas em dois sábados. A primeira seção, Gênesis 1:1 a Gênesis 6:8 , é lida no primeiro sábado após a Festa dos Tabernáculos. Deuteronômio abrange as seções 44 para

54. Para um relato completo, consulte o artigo “Haphtara” do Dr. Ginsburg, na “Cyclopædia of Biblical Literature” de Kitto.

X. Estimativas de Deuteronômio . “O Livro é superior a todos os outros livros do Pentateuco, pois é o resumo ... Seu conteúdo é uma revelação Divina em palavras e atos, ou melhor, a revelação fundamental por meio da qual Jeová escolheu Israel para ser Seu povo, e deu a eles sua regra de vida ( νομος ) ou constituição teocrática como um povo e reino ”( Keil e Delitzsch ).

“Moisés fez este discurso a Israel pouco tempo antes de sua morte ... O discurso de Moisés está em perfeita harmonia com sua situação. Ele fala como um pai moribundo com seus filhos. As palavras são sérias, inspiradas, impressionantes. Ele relembra todos os quarenta anos de suas andanças, relembra as bênçãos recebidas, a ingratidão devolvida, os julgamentos de Deus e Seu amor, explica as leis, acrescenta o que é necessário, etc.

”( Hengstenberg ). “O livro de Deuteronômio contém não tanto uma recapitulação das coisas ordenadas e feitas, conforme relatado em Êxodo, Levítico e Números, mas um compêndio e resumo de toda a lei e sabedoria do povo de Israel, em que as coisas que relacionados com os sacerdotes são omitidos, e apenas as coisas incluídas como o povo geralmente requerido saber ”( Lutero ).

“Com respeito às partes proféticas de Deuteronômio, deve-se observar que o Messias é aqui mais explicitamente predito do que nos livros anteriores, e descrito como a conclusão da economia judaica. As profecias de Moisés aumentam em número e clareza no final de seus escritos. Ao se aproximar do fim de sua vida, ele parece ter discernido o futuro com mais exatidão ”( Clapham ).