Deuteronômio 15

NOTAS CRÍTICAS . - As regras para o alívio dos pobres (levitas, estrangeiros, viúvas e órfãos) pelo dízimo trienal são seguidas por outras que proíbem a opressão.

Deuteronômio 15:1 . Sete anos. Durante o último dos sete, ou seja , o ano sabático (Êxodo 21:2 ;Êxodo 28:11 ;Levítico 25:4 ;Jeremias 34:14 ).

Solte, deixe ir, deixe cair aplicado à terra ( Êxodo 33:11 ), e deve ser entendido no mesmo sentido aqui. “O comando da legislação mais antiga é aqui ampliado. Não só a terra terá sua 'liberação' ou 'descanso' para o ano, mas a dívida também. ”

Deuteronômio 15:2 . Manner, cf . Deuteronômio 19:4 ; 1 Reis 9:15 . Credor. Mestre, ou seja , proprietário de um empréstimo, o credor.

Liberem, não por quitação absoluta da dívida, mas o pagamento não seria pressionado naquele ano, durante o qual houve suspensão total do cultivo da terra. Exato, lit. , Pressione ou peça ao vizinho para pagar. Irmão. Um israelita em oposição a um estranho ou estrangeiro. Chamado, render “porque foi feita a proclamação da libertação do Senhor”. ( Fala. Com. ) O verbo é impessoal (“chamam”), conforme Gênesis 11:9 ; Gênesis 16:14 . O ano sabático, como o ano do Jubileu, foi proclamado para Jeová, em honra a Ele, santificado para Ele, e de acordo com Seu comando.

Deuteronômio 15:3 . Estrangeiro. Nenhum que viveu entre os israelitas, de quem eles deveriam ter pena; mas um estranho de outra nação sem parentesco algum com eles, alguém que não estava sujeito a esta restrição e que poderia ganhar renda no sétimo como nos outros anos.

Deuteronômio 15:4 . Salve . A dívida do ano deve ser liberada, exceto quando não houver devedores pobres. Se ele fosse rico, a restauração do empréstimo poderia ser exigida ainda neste ano. A margem “para que não haja pobres”, etc. - para que ninguém seja reduzido à pobreza e à angústia. Abençoar. O credor não perderia por não cobrar sua dívida, pois Deus abençoaria especialmente a terra.

Deuteronômio 15:5 . Somente se eles fossem obedientes.

Deuteronômio 15:6 . Emprestar. Notavelmente cumprido na história judaica. Reinado, regra, porque superior em riqueza ( cf .Deuteronômio 28:1 ).

Deuteronômio 15:7 . As leis anteriores podem prejudicar os pobres na busca de ajuda. Mores os exorta a não nutrir um espírito mesquinho e egoísta, mas dar liberalmente e Deus os abençoará.

Deuteronômio 15:7 . Endurecer. Não suprima o sentimento natural e a compaixão.

Deuteronômio 15:8 . Suficiente. O que ele precisar.

Deuteronômio 15:9 . Pensamento, aceso . uma palavra de Belial ou inutilidade em teu coração, dizendo que o sétimo ano está próximo; Não poderei exigir o que empresto. Mal, ou seja , tu cherishest doente sentimento ( cf .Deuteronômio 28:54 ;Deuteronômio 28:56 ). Senhor contra, traz raiva sobre ti.

Deuteronômio 15:11 . Nunca cesse, pois o pecado nunca cessa. A pobreza é permitida em parte como punição do pecado e em parte para exercer sentimentos de benevolência e caridade.

Deuteronômio 15:12 . Liberdade dos servos hebreus. As provisões para os pobres são seguidas naturalmente por regras para a alforria de escravos hebreus .

Deuteronômio 15:12 . Vendido. “O último extremo de um devedor insolvente, quando sua casa ou terreno não era suficiente para cancelar sua dívida, era para ser vendido como escravo com sua família” (Levítico 25:39 ;2 Reis 4:1 ;Neemias 5:1 ;Jó 24:9 ;Mateus 18:25 ). Esses comandos são repetidos deÊxodo 21:2 , com explicações características de Deut.

Deuteronômio 15:13 . Vazio. Este é um acréscimo. Provisões liberais devem ser tomadas para ajudar a recuperar o status original na sociedade. Mobília, aceso . colocar em seu pescoço, ou seja , carregá-lo. Pois eles já foram redimidos da escravidão.

Deuteronômio 15:15 . Se ele disser. O escravo pode escolher permanecer com seu mestre em vez de ir para a liberdade; então ele não foi forçado a ir.

Deuteronômio 15:17 . Seu ouvido deve ser furado com uma sovela , e preso ao porta-um símbolo de servidão permanente ( cf .Êxodo 21:4 ). Se um escravo determina ter liberdade, isso não deve ser considerado difícil .

Deuteronômio 15:18 . Ele tem valido a pena um servo de dupla contratação - “ganhou e produziu tanto que, se você fosse obrigado a manter um diarista em seu lugar, teria custado o dobro”. ( Keil. ) Ele ficou sem salário por um tempo determinado, enquanto os empregados contratados eram contratados anualmente (Levítico 25:53 ), no máximo por três anos (Isaías 16:14 ).

Deuteronômio 15:19 . Dedicação do primogênito do gado. Primogênito , o primogênito, foi dedicado a Deus como um memorial da libertação do Egito, praticamente santificou todo o (Romanos 11:16 ), e foi um compromisso de todas as pessoas de sua união nacional com Ele (Êxodo 23:30 ;Levítico 22:27 ).

Sem trabalho. Acrescenta-se a injunção de que os animais assim separados não deviam ser usados ​​para fins terrestres, tosquiando ovelhas ou juntando novilhos ao arado. Eles deviam ser oferecidos ano após ano e comidos perante o Senhor. Se algum for maculado, cego ou coxo, não deve ser oferecido ( Deuteronômio 15:21 ); mas pode, como animais comuns, ser usado como alimento e pode ser comido em todas as cidades do país.

O ANO DO LANÇAMENTO. - Deuteronômio 15:1

Nesta legislação, temos provisões maravilhosas para a conveniência de Israel, e notável contraste entre a sabedoria, eqüidade e misericórdia do legislador hebraico e as mais elevadas leis pagãs. Cada sétimo ano era um ano de libertação, no qual o solo descansava da cultura e os servos ficavam livres de dívidas.

I. As pessoas a serem libertadas . O ano sabático foi um ano de grande alívio, indicando, portanto, grande angústia. Os assuntos que requerem ajuda são descritos em vários termos.

1. Estrangeiros não devem ser dispensados . Eles estavam fora desse acordo. Um estrangeiro de outra nação, distinto daquele que vivia entre eles e tinha direito à benevolência, não tinha direito à remissão e privilégios. Isso dá proteção a um israelita e não mostra ódio ou injustiça a um estrangeiro. “Ele poderia ganhar sua renda normal no sétimo como nos outros anos e, portanto, não está exonerado de responsabilidade para quitar uma dívida mais em um do que nos outros.” "De um estrangeiro tu podes exigi-lo."

2. Os vizinhos devem ser libertados . “Ele não o exigirá de seu vizinho ou de seu irmão.” Os companheiros israelitas eram membros de uma sociedade e considerados como uma “irmandade comum”, um tipo de “família da fé”, que gozava de direitos e privilégios iguais; compartilhando aquele amor divino que abraça a todos e oferece perdão a todos.

3. Esses vizinhos são descritos como devedores . “Todo credor que empresta ao próximo” - o pobre tomava emprestado não para comércio ou extravagância, mas para subsistência. Ele não podia pagar sem se reduzir à pobreza ou buscar alívio em outros países, o que seria errado. Bondade deve ser demonstrada pelo credor e gratidão pelo mutuário. Os ricos estão em dívida com os pobres, assim como os pobres dependem dos ricos. Deus uniu todas as classes em uma família.

II. As razões para liberá-los . Várias considerações exigem obediência a essa lei.

1. A honra de Deus está em causa . "Porque é a libertação do Senhor." Deus reivindica consideração por Sua autoridade e reconhecimento de Sua providência. Dependemos Dele e temos todas as propriedades Dele. A liberação das dívidas era um ato da parte de Deus, o mais pobre sacrifício, o mais vil trabalho oferecido a Ele são sagrados. A pureza de motivos dignifica a labuta e torna os atos benevolentes aceitáveis ​​a Deus.

2. A pobreza extrema foi evitada . “Até o fim não haverá mais pobres entre vós” (margem, Deuteronômio 15:4 ). A cobrança de dívidas teria reduzido muitos a grandes dificuldades numa época em que não havia trabalho nem produção. A pobreza seria uma reprovação para a nação e a destruição de seu povo.

O Grande Pastor de Israel considera o mais pobre de Seu rebanho e, como um rei, protege aqueles que vivem sob Sua sombra. “Na multidão está a honra do rei; mas na falta de gente está a destruição do príncipe ”( Provérbios 14:28 ).

3. O favor de Deus foi garantido . “Porque o Senhor te abençoará” ( Deuteronômio 15:4 ). Eles não perderiam nada com a obediência. Deus concederá uma bênção especial à terra. O egoísmo foge da obrigação sob o manto da prudência. Mas o que damos é um empréstimo ao Senhor, que o paga novamente com juros.

Ele dá segurança em Sua palavra que nunca pode falhar. Embora não deva a ninguém, mas tenha direito a todos, ainda assim, condescende em ser fiador pelos pobres e devedor de Seu verdadeiro Ajudador. “Aquele que se compadece dos pobres empresta ao Senhor; e o que ele deu, ele o pagará de novo ”( Provérbios 19:17 ).

AS RESTRIÇÕES DA OPRESSÃO. - Deuteronômio 15:7

As liminares anteriores podem impedir que os pobres obtenham empréstimos. Os credores podem tirar vantagem e tornar-se exigentes com o mutuário. Moisés os admoesta a não serem duros e opressores, mas a nutrirem um espírito de caridade e agirem com liberalidade. Temos salvaguardas contra a opressão, freios ao egoísmo e ganância.

I. Por Interposição Providencial . “A libertação do Senhor”, que nenhuma autoridade poderia impedir. Neste sétimo ano houve descanso para o solo; pausa na corrida por riqueza e proteção para os pobres. Nos assuntos nacionais e domésticos, Deus freqüentemente interfere. Tiranos no trono e algozes na cabana são contidos, atrasados ​​e frustrados em seu projeto. Na ambição de Ló e nas agressões de Nabucodonosor, na escravidão do Egito e nas revoluções da França, tivemos tristes advertências contra a cobiça e a pressa de enriquecer. O apego por meios injustos terminará em vergonha e se encherá com a maldição de um Deus vingador.

Os gritos dos órfãos e os olhos do opressor
alcançam as estrelas . - Dryden .

II. Pela aplicação da liberalidade . “Tu abrirás a tua mão para ele” ( Deuteronômio 15:8 ). As reivindicações dos irmãos mais pobres deveriam ser generosa e alegremente atendidas. A evasão desse dever era uma violação pecaminosa do espírito da lei ( Deuteronômio 15:9 ).

Foi planejado para conter o egoísmo do credor e impedi-lo de pressionar demais os fracos. “O rico domina sobre o pobre” muitas vezes com dureza ( Provérbios 22:7 ). O homem se torna um estranho para seu irmão, a vítima de sua mesquinhez, não o objeto de sua simpatia. As advertências da palavra e providência de Deus são altas e repetidas.

“Aquele que tapa o seu ouvido ao clamor do pobre, também clamará, mas não será ouvido” ( Provérbios 21:13 ).

III. Pelo cultivo de sentimentos bondosos . “Acautela-te para que não haja nenhum pensamento no teu coração perverso” ( Deuteronômio 15:9 ). Devemos não apenas conceder o presente, mas nutrir o sentimento correto. É possível “dar todos os nossos bens para alimentar os pobres”, sem um átomo de verdadeira caridade de coração ( 1 Coríntios 13:3 ).

“Entranhas de misericórdia e bondade” devem ser a marca e fonte de nossa liberalidade (anseios expressos que tocam nossas partes internas - Gênesis 43:30 ; Jeremias 31:20 ; Lucas 1:78 ) ( Colossenses 3:12 ). Devemos pensar, sentir e agir como Deus, que é “misericordioso e misericordioso”.

Queres chegar perto da natureza dos deuses!
Aproxime-se deles, então, sendo misericordioso:
Doce misericórdia é o verdadeiro emblema da nobreza . - Shakespeare .

CONSIDERAÇÃO DOS POBRES. - Deuteronômio 15:9

A sociedade é separada em classes distintas, mas unida em um todo harmonioso. Se ricos e pobres cumprissem seus deveres em seus postos, seriam reciprocamente uma bênção e um apoio para o outro. Uma consideração especial deve ser dada aos pobres. Para-

I. A opressão dos pobres é ofensiva a Deus . "E ele clamou ao Senhor contra ti, e isso te será um pecado." Deus se identifica com sua condição e causa, e atribui valor infinito a cada homem. Todos são iguais perante ele. “Não há respeito pelas pessoas diante de Deus.” Medidas rigorosas e aspereza eram claramente proibidas e gravemente ofensivas a Deus ( Levítico 25:39 ).

II. O clamor do pobre é ouvido por Deus . "Ele clama ao Senhor." Os sofrimentos dos aflitos têm mil línguas e apelam diretamente a Deus. A lei condenou o roubo por uma única noite ( Levítico 19:13 ), proferiu ai contra ele “que se aproveita do serviço do próximo sem salário” ( Jeremias 22:13 ); e terrível julgamento caiu sobre aqueles que “oprimiram o mercenário com o seu salário” ( Malaquias 3:5 ).

“O aluguel de trabalhadores retidos por fraude clama, e os gritos chegam aos ouvidos do Senhor de Sabaoth” ( Tiago 5:4 ).

III. A liberalidade para com os pobres será recompensada por Deus . “Por isso o Senhor te abençoará em todas as tuas obras” ( Deuteronômio 15:10 ). O que quer que seja feito aos pobres discípulos, é feito ao seu Mestre - “Vós me fizestes” e de modo algum perderá sua recompensa. "Liberalidade", diz alguém, "é o tráfego mais benéfico que pode ser - é trazer nossos produtos para o melhor mercado - é colocar nosso dinheiro nas melhores mãos; assim, emprestamos nosso dinheiro a Deus, que retribui com vastos usura; cem para um é a taxa que Ele permite no momento, e acima de cem milhões para um Ele renderá no futuro (Lucas 18-24). “Bem-aventurado aquele que considera os pobres.”

DICAS E SUGESTÕES homilética

Deuteronômio 15:2 . A libertação do Senhor .

1. Idealizado por Sua Sabedoria
2. Revelando sua bondade e graça.

3. Tipificando “o ano aceitável do Senhor” ( Lucas 4:19 ).

Deuteronômio 15:6 . Empréstimos e empréstimos .

1. Alguns pedem emprestado e nunca podem emprestar.
2. Outros pedem emprestado e se esquecem de pagar.

3. Aquele que toma emprestado é servo daquele que empresta ( Provérbios 22:7 ). Ele deve ser dependente e muitas vezes também servil. Tente não pedir emprestado. “Aquele que pede emprestado fica entristecido.” Não devemos nada a ninguém além de amor. “Proteja-se contra a pobreza que é o resultado do descuido ou extravagância. Ore sinceramente, trabalhe diligentemente.

Se você chegar à pobreza com os infortúnios dos tempos, submeta-se humildemente à sua sorte, suporte-a com paciência, lance-se em dependência infantil de seu Deus. ”- ( Geier on Provérbios 22:7 ).

Deuteronômio 15:7 . Mão e coração . O coração endurecido fecha a mão e os pobres sofrem. O coração compassivo abre as mãos e os pobres ficam aliviados. A mão é a expressão do coração. “Minha mão de ferro”, disse Napoleão, “não estava na extremidade do meu braço, foi imediatamente conectada com a minha cabeça”. “Empobrece aquele que trata com mão indolente (enganosa)” ( Provérbios 10:4 ).

Deuteronômio 15:7 . As reivindicações dos pobres sobre os ricos . 1. Pedidos de ajuda em sua pobreza.

2. Alegações de simpatia em caso de sofrimento. Triplo Esmoler - o coração sensível, a mão amiga, o olho puro. “Ele nunca pode manter seu pacto com seu Deus se não fizer um pacto com seus olhos.” - Bp. Hall .

Deuteronômio 15:11 . Pobres nunca deixarão de fora da terra .

1. As desigualdades da vida. Fisicamente , temos mil variedades e todos os contrastes possíveis. Mentalmente, existem gigantes e anões fracos e fortes. Socialmente, um vive no luxo e vestido com linho fino, outro está coberto de feridas e vestido com trapos.

2. A nomeação da Providência. Temos os pobres, não obstante a nossa legislação, "leis para pobres" e "casas de caridade". "Você tem os pobres sempre com você."

3. O vínculo para unir os homens. As desigualdades servem para ligar os homens uns aos outros. O homem de trabalho necessita do homem do capital, e o homem do capital do homem de trabalho. O homem que põe classe contra classe e as ensina a olharem umas para as outras com suspeita e má vontade é um inimigo da sociedade. “O Senhor”, diz o Bp. Sanderson, "em Sua sábia providência, dispôs de tal maneira os reis do mundo que sempre haveria alguns ricos para atender às necessidades dos pobres, e alguns pobres para exercer a caridade dos ricos." “Havia dois homens na mesma cidade, um rico e outro pobre” ( 2 Samuel 12:1 )

Dever da Igreja para com os pobres . Considere - eu. Essa pobreza é um verdadeiro mal, que sem qualquer impeachment da bondade ou sabedoria da Providência, a constituição do mundo realmente admite. II. Essa providencial indicação desse mal, é a subserviência ao bem geral, traz uma obrigação particular aos homens na sociedade civilizada, de concorrer para a extinção imediata do mal onde quer que ele apareça . Horsley .

A LIBERAÇÃO DE ESCRAVOS. - Deuteronômio 15:12

A escravidão existia entre os hebreus em um espírito e método totalmente distintos da escravidão moderna. Tráfego humano e crueldade humana eram castigados e proibido ( cf . Êxodo 21:26 ; Levítico 25:39 ), sujeição foi limitado no tempo e aliviado por um espírito de generosidade.

Além de seis anos de serviço, um servo judeu não precisa ir. O ano sabático trouxe liberdade, se ele achasse adequado reivindicá-la. A provisão não foi feita apenas para o perdão das dívidas, mas para a liberdade dos devedores. Houve liberação pessoal , portanto, aprenda -

I. O valor infinito que Deus atribui ao homem . O sequestro foi o crime mais atroz na época de Moisés. No Egito, guerras sangrentas eram travadas com esse propósito, e nos países pagãos escravos oferecidos para venda eram obtidos dessa forma. O sequestro é um crime contra a pessoa pouco aquém do homicídio, uma vez que priva a liberdade, que torna a vida cara. Muitos preferem a morte à escravidão.

É uma calamidade terrível, infligindo miséria para toda a vida. “A soma de todas as vilanias”, diz Wesley. Deus fez o homem à sua imagem e o exaltou acima dos animais. Os mais pobres e escravos são marcados com valor divino. Aquele que diminui este valor e considera seus semelhantes como “bens e bens móveis”, aquele que os mutila ou os fere, estará sujeito ao “Juiz de todos”.

II. A maravilhosa provisão que Deus fez para a liberdade do homem . A liberdade é o direito de nascença do homem; não deve ser trocado nem levado pela violência. Se perdida a qualquer momento por causas temporárias, não deve ser esquecida nem destruída. Nessas demandas pelos direitos dos escravos, vemos a sabedoria do Legislador Divino, a retidão de Suas leis e os direitos naturais de Suas criaturas. Somos lembrados também da provisão em Jesus Cristo, não da escravidão temporal, mas espiritual - uma provisão

(1) universal,
(2) gratuito e

(3) divino. “Ele me ungiu para pregar o Evangelho aos pobres, libertação aos cativos”, etc. ( Lucas 4:18 ).

III. O verdadeiro espírito com que esta liberdade deve ser concedida . O valor de um presente geralmente depende do espírito com o qual ele é concedido.

1. O espírito de amor . "Teu irmão." Devemos perdoar, amar e ajudar como irmãos. “Todas as coisas são fáceis de amar”, diz Augustine. Quando Aquiles foi questionado sobre o que funciona ele achou mais fácil, ele respondeu: "Aqueles que eu empreendo para meus amigos."

2. O espírito de perdão . Por maior que seja o empréstimo ou dívida, deve ser perdoado. “O maior exercício da caridade é a caridade para com os que não são caridosos. ( Buckminster. )

3. O espírito de liberalidade . Liberalidade obstinada. “O teu coração não se entristecerá” ( Deuteronômio 15:10 ); desinteressado, "abre bem a tua mão"; extensa, “emprestar-lhe o suficiente para as suas necessidades” ( Deuteronômio 15:8 ). “O liberal projeta coisas liberais; e por coisas generosas ele permanecerá. ”

4. O espírito de gratidão . “Lembrar-te-ás de que foste escravo na terra do Egito” ( Deuteronômio 15:15 ). Deus os libertou da escravidão e os enriqueceu com despojos. Que vil ingratidão ser insensível às misericórdias recebidas! Que pecado não reconhecê-los ou retribuí-los! Assim como Deus nos trata, devemos tratar uns aos outros. Perdoe sem relutância e pedido; ajude liberalmente e com alegria e as bênçãos de Deus repousarão sobre nós e sobre nossa posteridade.

SERVIÇO PERPÉTUO ESCOLHIDO. - Deuteronômio 15:16

O escravo hebreu foi tratado com bondade, pode realmente amar seu mestre e valorizar a segurança de que gozava em seu serviço mais do que a liberdade. Ele pode não estar disposto a separar a família e desejar permanecer para sempre em sua servidão. “Se ele disser: Não irei embora de ti”, etc. Então, um ato formal foi necessário para selar o pacto.

I. O espírito em que a servidão foi escolhida .

1. Foi uma escolha voluntária . "Eu não irei." O mestre não obrigou o escravo a ficar. Deus não nos governa pela força e pela lei física, como estrelas e mares. Não há serviço verdadeiro onde há compulsão. Jesus apela à vontade. “ Será que sois os meus discípulos?”

2. Foi uma escolha de amor . "Ele ama a ti e à tua casa." O afeto pode crescer entre escravos e senhores. Os escravos romanos suportariam as mais severas torturas em vez de trair ou acusar seus donos. Se a lei do amor governasse mais nos assuntos domésticos, entre senhores e servos, patrões e empregados, ela adoçaria o trabalho e garantiria paz e prosperidade. “Deus considera aquele serviço gratuito que o amor dita e não a necessidade.” - ( Agostinho. ) “ Amas- me.”

O que o amor pode fazer, isso ousa tentar o amor. - Shakespeare .

II. O emblema pelo qual foi distinguido . O sacrifício voluntário da liberdade foi ratificado por uma cerimônia significativa e distinguido por uma determinada marca. A orelha do servo foi colocado à porta-post e entediado com uma sovela, pelas sanções dos juízes ( cf . Êxodo 21:5 ). Se o processo não fosse doloroso, haveria uma desonra manifesta suportada de bom grado.

Devemos carregar a cruz para suportar vergonha e reprovação, senão sofrimentos corporais, por nosso Divino Mestre. Os escravos eram marcados por seus donos. Paulo glorificou-se nas marcas (estigmas, marcas) do Senhor Jesus ”( Gálatas 6:17 ). Vamos nos entregar a Ele, deleitar-nos em Seu serviço, e nunca ter medo nem vergonha de confessá-Lo diante dos homens.

O ANO SABBÁTICO. - Deuteronômio 15:1

Este ano, como o Jubileu, foi um momento memorável. Em relação a isso em seus aspectos evangélicos, observe—

I. O método de introduzi-lo . Foi feita uma proclamação solene, alta e universal. Um tipo de chamado sincero e importuno do evangelho - as “boas novas de grande alegria”. Os padres, não os magistrados civis, deveriam fazer a proclamação. Eles agiram pela autoridade de Deus. Os ministros devem pregar o evangelho em nome de Deus a todas as criaturas.

II. As bênçãos que isso trouxe . Eles simbolizam as bênçãos da redenção em Cristo Jesus.

1. Liberação de dívidas . “Em quem temos perdão dos pecados.”

2. Remoção da escravidão . Introdução a uma nova condição, um novo começo na vida. “Liberdade com a qual Cristo nos torna livres.”

3. Verifica o mal . Extirpando o mal do “coração” e “olhos”, cultivando o sentimento bondoso e se unindo em uma fraternidade comum.

4. Estabelecimento de paz e repouso . Paz entre os homens; repouso em meio à agitação e à revolução da sociedade, em meio à pressão da população, à distribuição desigual da riqueza e ao egoísmo da humanidade. O Cristianismo se alia a tudo que é gratuito, generoso e justo. Deixe-o lançar sua própria luz gloriosa sobre o lar e a oficina, os costumes sociais e as leis civis. Então a verdade e a retidão irão avançar, e os anjos novamente podem cantar "Glória a Deus nas alturas, paz na terra, boa vontade entre os homens."

DEDICAÇÃO DO PRIMEIRO NASCIDO. - Deuteronômio 15:19

“Primícias” parecem ser as ofertas de piedade natural entre todas as nações. Deus exigiu de Israel a separação ( Êxodo 13:11 ) e a consagração do primogênito do homem e da besta.

I. Como uma reivindicação divina para todos . O primeiro e mais escolhido de tudo que temos - propriedade, tempo, intelecto, riqueza e afeições devem ser dados a Seu serviço. Nenhum boi fazia trabalho servil. Nada deve ser dado ao mundo. Deus tem direito perfeito a toda vida redimida. Esta vida deve ser sem mácula e ofensa. “Não sois vós próprios, porque fostes comprados por um bom preço; glorificai a Deus no vosso corpo e no vosso espírito, que são de Deus.”

II. Como representante de toda a consagração . O primeiro representa o todo. Somente uma criatura inteira ou perfeita poderia representar a oferta do coração e da vida de um homem a Deus ( Mateus 1:8 ). Nada deve ser omitido - “Tudo por Jesus”. “Apresentai os vossos corpos (isto é , vós próprios, as vossas pessoas) em sacrifício vivo, santo e agradável” ( Romanos 12:1 ).

III. Como uma indicação do espírito do adorador . As referências a passagens mostrarão a frequência dessas injunções e o perigo de desconsiderá-las.

1. Um espírito de santidade . Não deve haver nenhum defeito legal, nenhuma mancha nas ofertas. Deus exige retidão de coração e vida.

2. Um espírito de prontidão . Não deve haver esquecimento, nem relutância, mas prontidão para oferecer. “Tu não atrasar a oferecer o primeiro de teus frutos maduros” ( Êxodo 22:29 ).

3. Um espírito de comunhão . A oferta do primogênito os trazia à presença de Deus, ensinava a depender dEle e era um meio de relacionamento com Deus.

4. Como um tipo de oferta perfeita de Jesus . Cristo foi o primogênito de todas as criaturas - um sacrifício, um substituto para nós, sem mancha ou defeito. Para Ele, todos os primogênitos e primogênitos apontavam. Ele se ofereceu a Deus em vida e morte, e com Ele Deus se agradou. “Este é o meu filho amado, em quem me comprazo.”

DICAS E SUGESTÕES homilética

Deuteronômio 15:12 . Liberdade . I. Condição a partir da qual liberado. Dívida, escravidão e degradação. Uma imagem de pecadores indefesos, vendidos sob o pecado e endividados com a lei. II. Método de liberação por indicação e proclamação divina. "A libertação do Senhor." A libertação de servos . Nessa ordenança, podemos ver: eu. Um emblema encorajador. Representa -

1. A redenção que Deus concede ao Seu povo.
2. A misericórdia que Ele exerce para com os remidos. II. Uma lição instrutiva. Devemos considerar as misericórdias de Deus como:
1. Um padrão para nossa imitação.
2. Um aviso para nosso esforço. - Rev. C. Simeon, MA .

Deuteronômio 15:14 . Pobreza .

1. Um teste de civilidade e gentileza.
2. Uma pedra de toque de amizade e simpatia.
3. Um lembrete das mudanças da vida. “Ele viaja seguro e não de maneira desagradável, quem é protegido pela pobreza e guiado pelo amor.” - Sir P. Sidney .

Deuteronômio 15:16 . Servidão voluntária .

1. O Mestre amou. “Ele te ama”, bom, indulgente e gentil. Quando entramos ao serviço de qualquer mestre, perguntamos por seu caráter, a natureza de seu emprego, o apoio que ele oferece e as recompensas que oferece. Jesus é nosso Mestre, nosso único Mestre, bom e poderoso.
2. O serviço entrou. Razoável, alegre e para toda a vida. O serviço de Deus é liberdade perfeita, santa e satisfatória. Entre neste serviço agora. Continue nele "até o fim".

Deuteronômio 15:19 . Dedicações de primogênitos .

1. Em memória de libertação da casa da servidão. O que é poupado pela providência especial deve ser solenemente dedicado a Deus. Conseqüentemente—
2. Esta reivindicação do primogênito repousa sobre a bondade e graça divinas. Não sobre a propriedade natural de Deus como Criador de todas as coisas; mas com a graça da chamada. Israel foi consagrado porque um povo redimido. Visto que Jeová havia libertado seus primogênitos, eles deviam ser santificados para Ele. ” "É meu."

Deuteronômio 15:21 . Vida manchada .

1. Deus só aceita o perfeito.
2. Deus deu o perfeito, por meio do qual Ele abençoará o homem. O homem é culpado diante de Deus. Não pode oferecer o fruto de seu corpo, as primícias de seus rebanhos, pelo pecado de sua alma. Mas em Jesus “nossa justiça”, somos aceitos e abençoados.

Deuteronômio 15:23 . Sangue .

1. Sangue derramado, vida perdida, morte merecida por culpa.

2. O animal oferecido, expiação feita pela culpa. “Pois a vida da carne está no sangue, e eu o dei a vocês sobre o altar para fazerem expiação por suas almas: pois é o sangue que faz expiação pela alma ( Levítico 17:10 ) .

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 15

Deuteronômio 15:1 . Solte . Resta então decidir se aquela liberdade, em cuja voz os reinos da Europa despertaram do sono dos séculos, seguir uma carreira de emulação virtuosa em tudo que é grande e bom; a liberdade que dissipou as brumas da superstição e convidou as nações a contemplar seu Deus; cujo toque mágico acendeu os raios do gênio, o entusiasmo da poesia e a chama da eloqüência; a liberdade que derramou em nosso colo opulência e artes, e embelezou a vida com inúmeras instituições e melhorias, até que se tornou um teatro de maravilhas; cabe a você decidir se esta liberdade ainda sobreviverá, ou será coberta por uma mortalha fúnebre e envolta em escuridão eterna. - R. Hall .

Deuteronômio 15:2 . Credor . Há grandeza em ser generoso e há apenas justiça simples em satisfazer os credores. Generosidade é a parte da alma elevada acima do vulgo . - Ourives .

Deuteronômio 15:4 . Te abençoe . Se, então, desejarmos armazenar, onde deveríamos preferir repousar, do que no tesouro do cristão? A mão do pobre é o tesouro de Cristo. Todo o meu supérfluo será acumulado, onde sei que será guardado com segurança . Hall .

Deuteronômio 15:7 . Nem um pensamento em seu coração perverso . O vigor extremo certamente armará tudo contra ele e, por fim, relaxará na negligência suprema. ( Burke ). O desejo de resistir à opressão está implantado na natureza do homem . - Tácito .

Não deixe a ambição zombar de seu labor útil,
Suas alegrias caseiras e destino obscuros;
Nem grandeza ouve com sorriso desdenhoso
Os breves e simples anais dos pobres.

T. Gray .

Deuteronômio 15:8 . Abra sua mão . A regra de Howard - tão nobremente exposta por sua própria dedicação abnegada - é um belo comentário sobre isso. “Que nossas próprias superfluidades dão lugar à conveniência de outros homens; que nossas conveniências dão lugar às necessidades de outros homens; e que nossas necessidades dão lugar às extremidades de outros homens.

”(Citado por Bridge ). Seu pobre irmão . Por que eu deveria, por uma pequena diferença neste particular, das riquezas mundanas, desprezar meu pobre irmão? Quando tantas e grandes coisas nos unem, a riqueza apenas nos desunirá? Um sol brilha em ambos, um sangue comprou nós dois; um céu receberá a nós dois; só que ele não tem tanto da terra quanto eu, e possivelmente muito mais de Cristo. E por que devo desprezá-lo na terra, a quem felizmente o Senhor avançará acima de mim no céu . Reynolds .

Deuteronômio 15:10 . Dê a ele . Não pode haver um objeto mais glorioso na criação do que um ser humano, repleto de benevolência, meditando de que maneira ele poderia se tornar mais aceitável ao seu Criador, fazendo o máximo bem às Suas criaturas. ( Fielding. ) Nada é mais conforme à natureza de Deus, ou nos torna mais semelhantes a Ele do que a beneficência . - Barrow .

Deuteronômio 15:16 . Não vá embora. A servidão se apodera de poucos, mas muitos se apoderam dela . - Sêneca .

Tiago 2 , no seu leito de morte, dirigiu-se assim ao filho: “Não há escravidão como o pecado, nem liberdade como o serviço de Deus”. “Um bom servo”, diz Lutero, “é um verdadeiro enviado de Deus; mas, na verdade, é uma ave rara na terra. ” "Se eu tivesse servido a meu Deus tão fielmente como meu rei, Ele não teria me abandonado."